Этюды о моде

Парик в это время, как искусное дополнение к костюму, выразитель­но свидетельствует о достоинстве его обладателя, венчает избранных мира сего. Он венчает модный силуэт и одновременно заставляет обожествлять государя или даже дворянина, носящего его как знак светской власти.

Парик "алонж" распространяется повсюду, где господствуют фран­цузское влияние и вкус. До сих пор такой парик носят английские судьи и лондонский мэр города для презентабельности и достоинства.

Известность получил и парик а-ля Кадене, названный по имени ше­валье де Кадене, который, будучи в гостях мадам де Морель, заснул прямо в гостиной. В это время дочери хозяйки тихо подкрались к нему и стали развлекаться тем, что заплетали ленты в его локоны. Новая причёска привела в восторг хозяйку и её гостей. Шевалье Кадене сделал вид, что так и было задумано специально и... стал автором парика с ленточками, который быстро распространился во Франции, Англии, Германии, Голландии.

В это время парики уже носят не только дворяне, но и высокопо­ставленные священники и знатные епископы, которые в 1725 году даже обратились в Рим с вопросом, могут ли они в париках служить мессу. Папа якобы ответил отрицательно, но многие документы говорят о том, что церковь против париков не возражала, видя в них как бы признак достоинства и силы.

В ту эпоху существовало бесконечное количество вариантов пари­ков, регламентированных по рангам и сословиям блюстителями моды и нравов. Культ париков достиг своей вершины во времена маркизы де Помпадур и королевы Марии-Антуанетты.

Вот что писал в 1794 году один из очевидцев: "Роскошь прекрас­ного пола возрастает с каждым днём. Здесь можно встретить горожа­нок, платья которых украшены кружевами, стоящими более двух тысяч ливров; причёски они меняют три раза в день, обычно это три разных парика, один чёрный, который носят по утрам, каштановый для послеобеденного времени и светлый на вечер, для прогулок по бульвару.

Светлый парик стоит шестьсот ливров. Вечером ресницы красят в чёрный цвет. Комиссар Пайан использовал эту ситуацию, чтобы заявить в муниципалитете, что в Париже появилась новая секта, которая испове­дует и свято чтит гильотинирование. Женщины, напускающие на себя мрачную серьёзность, потому что уже не могут при улыбке показать зубы, покупают волосы молодых гильотинированных блондинок и укра­шают ими свои лысые или седые волосы. Так возник совершенно новый вид маскарада, новая отрасль торговли и новый вид поклонения".

В 1962 году женские парики снова вошли в моду, прежде всего в Америке. Крупные американские универмаги открыли специальные отделы, а затем эта мода и торговля распространились во всех европейских странах.

Эта тенденция сохранилась почти до конца двадцатого столетия. Только в 1992 году в США было продано около десяти миллионов па­риков. Но особенно популярны они были в Англии, где только одна фирма "Хейерсорс" предложила триста моделей париков сорока четырёх красок и оттенков, которые раскупали нарасхват.

Самым большим в мире признан парик, созданный жителем французско­го города Тулуза Патрисом Буни. Это изделие, длина которого более двух с половиной метров, по праву заняло место в Книге рекордов Гиннесса. Для создания чуда-парика куаферу потребовалось около шестисот часов упорного труда, несколько мешков прядей волос и более десяти литров лака для закрепления конструкции.

Самым дорогим оказался парик, который актёр Шон Коннери надевал в фильме о Джеймсе Бонде "Никогда не говори "никогда", обошедшийся кинокомпании "Уорнер бразерс" в рекордную сумму 52 тысячи долларов. Кинокомпания решила, что Бонд, каким его описал Иэн Ланкастер Флеминг, должен иметь пышную шевелюру.

Коллекционеров париков в мире считанные единицы. Одним из них считается Йозеф Майвальд из немецкого города Пренцлау, который соб­рал более трёх тысяч экспонатов, рассказывающих об истории парик­махерского дела. Здесь есть античные чаши для бритья, гребни из се­ребра, рога, слоновой кости, кораллов и, конечно, всевозможные инстру­менты. Но самое главное в его коллекции - сотни париков из разных стран мира, в том числе и несколько париков средневековья.

В последнее время британские адвокаты и судьи всё чаще протес­туют против обязательного ношения париков и высказывают сомнения относительно целесообразности дальнейшего использования их в судеб­ной практике. По их мнению, это ведёт к "неправильному восприятию обществом" личности судей и адвокатов.

Традиция выступления в суде в париках насчитывает более восьмисот лет. Этот срок, пожалуй, чересчур велик даже для Великобритании, где к старым обычаям и правилам относятся с особым уважением. Любо­пытно, что парики изготовляют из хвостов арабских коней чистой крови (снова традиция!), и стоят они весьма дорого.

Вслед за английскими судьями и адвокатами против использования париков во время судебных заседаний выступили и нигерийские юристы, которые помимо этого, указали и на необходимость скорейшего изменения правовой системы Нигерии, перевода свода законов с англий­ского на основные языки страны, что позволит сделать правосудие понятным для миллионов простых нигерийцев.

В двадцатом веке парики стали доступны всем и по цене, и по цвету. Но увлекаться этим украшением не следует. Постоянное ношение париков приводит к облысению. И ни кремы, ни лосьоны не помогут, если волосам нечем дышать.

ПРИВЫЧНЫЙ ПРЕДМЕТ ТУАЛЕТА

Когда меня, мой рыцарь верный,

Ты любишь так, как говоришь,

Ты мне перчатку возвратишь.

/Фридрих Шиллер/

Перчатки уже давно стали настолько привычным предметом нашего туалета, что вряд ли кто задумывается над тем, когда и почему их начали носить. А между тем у них любопытная история.

Вероятно, самые древние перчатки обнаружены в гробнице египет­ского фараона Тутанхамона, умершего в 1350 году до новой эры. Эти перчатки были холщовые и защищали лишь пальцы, что свидетельство­вало об их церемониальном назначении. Правда, здесь же были найдены и перчатки для стрельбы из лука, покрывавшие ладони. Рука считалась местом, где собраны колдовские силы.

О значении, придававшемся в те времена этикету, можно судить по известному случаю, когда древнеперсидский принц Кир Млад­ший приказал казнить своих двоюродных братьев и сестёр за то, что они явились к нему с голыми руками. Об этом рассказывает древнегре­ческий писатель и историк Ксенофонт Афинский, поясняя, что согласно персидскому церемониалу ношение перчаток было обязательным.

Первоначально перчатки делались в виде мешков, без отверстий для пальцев, только позднее возникло нечто вроде варежки. Уже тогда они стали практической необходимостью: крестьянин в них работал, фараон и персидский царь - повелевали. Убеждённые приверженцы "нагой моды" древние греки считали "перчаточников" людьми изнеженными и слабыми. Тем не менее, у греков перчатки приобретают чисто защитную функцию: Одиссей, вернувшись на родину, застаёт своего отца в саду, где он руками в перчатках с пятью пальцами выдёргивая сорную траву, покрытую колючками. А во времена Александра Македонского рабы месили в них тесто.

Историки сообщают, что когда богатые греки и римляне, не знавшие вилки, начинали пировать, то на руки обязательно натягивали перчатки, чтобы не обжечь пальцы и не уколоться о кости.

В средние века, когда ещё не знали ни ложки, ни вилки, перчатки надевали, чтобы за трапезой не обжечь и не испачкать руки. Изобрели даже и "наперстянки", которые натягивали лишь на пальцы.

Слово "перчатка" встречается в англосаксонской эпической поэме VIII века "Беовульф". Здесь они имеют чисто практическое назна­чение - защищают руки от грязи при работе в хлеву.

Со временем перчатки вместе с короной и скипетром становятся неотъемлемой частью церемонии при коронации.

С английским королём Ричардом Львиное Сердце пышные перчатки сыграли злую шутку. После неудачных крестовых походов ему пришлось возвращаться на родину через Австрию. А чтобы его не узнали, он пере­оделся в лохмотья, но сберёг свои королевские перчатки. И по ним был узнан, взят в плен и отпущен только после соответствующего выкупа.