Этюды о моде

Михаил Филонов

Этюды о моде

ГУП «КЛИМОВСКАЯ

ТИПОГРАФИЯ»

ПГТ. КЛИМОВО 2008

В этой книге простым, доходчивым языком рассказывается об истории моды, косметики, парфюмерии, о неотъемлемой части нашего быта, настолько при­вычной, что мы не всегда задумываемся, откуда все эти вещи появились, каким образом они стали неизменными нашими спутниками. Книга носит широкий энциклопедический характер. Этот бестселлер можно читать не обязательно в строгой последовательности, а с любой страницы и в любом порядке. Но даже и в этом случае мы получим яркое, живое представление о тех вещах, которые окружали наших предков и служат нам поныне.

СДАЛИ БОРОДУ В МУЗЕЙ

Сколько лет меня все чтили,

Все меня всегда хвалили;

А теперь живу в стыде.

Сносно ль старой бороде?

/М.-В. Ломоносов. "Гимн бороде за суд"/

Самой древней формой бороды считается "фрезе", которая представ­ляла собой бакенбарды вместе с бородкой, но без усов. Её носили семи­ты в Вавилоне. Иногда её называют "кранцбарт" /бородка в виде венца/.

Издавна борода считалась символом величия, силы, мужественности и свободы, и барельефы Древнего Египта подтверждают это. Поэтому по­беждённых и рабов в Египте обычно брили. В этой стране борода была привилегией царей и самое удивительное то, что фараоны гладко брили своё лицо, чтобы надеть искусственную накладную бороду квадратной формы из овечьей шерсти, которую покрывали лаком и заплетали в косичку, переплетая металлическими нитями. Затем её подвязывали на тесёмочках или соединяли с париком двумя ленточками. При этом длина бороды и её форма строго соответствовала рангам, чинам и званиям.

Бороду-парик носили также в Вавилоне и Ассирии. У евреев борода являлась признаком свободы и крепкой веры.

В Древней Греции бороду носили крайне редко. Исключение состав­ляли лишь философы, которые старались подчеркнуть своё отличие друг от друга различными формами собственных бород. У древних греков обычай брить голову и лицо идёт от царя Александра Македонского, который ввёл его, стремясь... повысить боеспособность своей армии. Дело в том, что во время битв враги часто хватали воинов Александ­ра Великого за длинные бороды.

От греков бритьё бороды переняли римляне и только при императо­ре Адриане снова бороды вошли в моду.

Большую роль играла борода у магометан. Недаром у приверженцев ислама так распространена до сих пор клятва: "Клянусь бородой про­рока!", и в крайнем случае: "Клянусь своей бородой!". И это не были слова, брошенные на ветер. По сей день в Иране в силе закон: "До тех пор, пока у мужчины не вырастет борода, его нельзя принимать на ра­боту". Исключение может быть сделано только для таких "престижных" профессий, как подметальщик улиц и подобных.

Древние индусы красили бороду в белый, зелёный, темно-синий и красный цвет. Они лелеяли и холили её. Римский император Калигула носил бородку, сделанную из тонкой золотой проволоки и имевшую точно такую же форму, как борода у статуи Юпитера.

А вот во Франции в XI-ХII веках феодалы-рыцари носили длинные волосы, подстриженные спереди. Бороды они не брили. Разделяли её на множество мелких прядей, которые перевивали "золотой ниткой". Одна­ко появление массивного горшковидного шлема заставило рыцарей отказаться от ношения бороды.

Просто невероятно, с какой последовательностью мода чередуется, выдвигая на передний план то причёску, то бороду. В эпохи, когда но­сятся длинные волосы, борода укорачивается и, наоборот, в период мо­ды на короткие волосы появляется более сложная форма бороды. Так, например, в бургундский период /ХIV-ХV века/, так же как в эпоху барокко к длинным завитым волосам рекомендуется носить небольшую бородку, в то время как в последующие столетия удаляется большое внимание бороде. И в бургундский период продолжали носить фальши­вые бороды и только в 1851 году в Испании король категорически запретил носить накладные бороды.

Во Франции король Генрих Второй вынужден был издать особый личный указ, потому что одна церковная епархия согласно существо­вавшему в ней статуту отказывалась признать вновь назначенного епископа, который носил длинную бороду. В 1551 году король написал епархиальному совету: "Нам стало известно, что Вы чините препятствия нашему милому и верному господину Антонио да Каррасиоли, Вашему епископу, в приёме его в Вашу церковь, по причине его длинной бороды. В связи с этим позволим выразить Вам просьбу не лишать его долж­ности и не требовать от него подчинения этим статутам, тем более что мы намерены в скором времени послать его на службу в одно мес­то за пределами нашего королевства, где он не может появиться без своей бороды". И совету пришлось подчиниться монаршей воле.

Моду на бороду, как и на всё остальное, обычно "спускалась сверху": всем хотелось походить на первое лицо. Так появилась бородка а-ля Генрих Четвёртый, которая представляла маленькую острую, так называемую "козлиную" бородку. Между прочим, волоски, выдернутые из бороды этого монарха в 1793 году, когда была осквернена его могила, в 1994 году были проданы в Париже за 122 доллара.

При Людовике Тринадцатом появилась эспаньолка - бородка, представ­ляющая собой маленький кустик волос. А при дворе Людовика Четырнад­цатого, наоборот, бороды стали исчезать, поскольку знать, стремясь подражать молодому королю, начала брить всё лицо.

Борода стала символом политического воззрения для демократов в 1848 году, а также для последователей итальянского политика-патрио­та Джузеппе Гарибальди.

Интересна история русской бороды. Несмотря на то, что славянам было известно обривание бороды от греков, борода "от виска до виска" с глубокой древности у них была в почёте, как символ русской народ­ности. Её расчёсывали, заплетали в косичку, украшали лентами и все­возможными привесками. Особенно ценили бороды русские бояре. По тогдашнему своду законов - "Русской правде" - за увечье человека на­кладывался штраф в 3 гривны, а за лишение бороды - в 12 гривен. Бри­тьё бороды считалось бесчестьем.

Великий князь Московский Василий Третий, желая понравиться сво­ей жене Елене Васильевне Глинской, сбрил начисто свою бороду, одна­ко пример его не вызвал среди приближённых никакого энтузиазма. Напротив, князя частенько попрекала любимая жена, что "без бороды похож он на куриное яйцо". Пришлось отращивать Василию бороду заново, дабы не стать посмешищем среди остальных людей.

Иван Грозный попрекал нередко папского легата Антония Поссевина за "подсечение бороды" и считал это преступлением против рели­гии. Одновременно с царём выступало против бритья бород и духовен­ство. В 1561 году на заседании церковного совета оно заявило, что "без бороды нельзя попасть в царство небесное". Публицист и бого­слов Максим Грек в послании "О еже не брити брады" для вящего убеждения приводил в пример козла, который, когда остригли ему боро­ду, бился головой о стенку до тех пор, пока не умер. "Стоглав" /сбор­ник решений собора 1551 года/ посвятил бороде целую главу /40-ую/ запрещая хоронить и отпевать бреющих бороду.

Несмотря на запрещения, смельчаков было немало. Такие личности в истории, как Борис Годунов и самозванец Лжедмитрий, подали первыми пример. При Алексее Михайловиче многие бояре, такие, как Артамон Сергеевич Матвеев, Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин, регулярно сбривали свою бороду.

Влияние Запада, отразилось и на иконописи. На одной из икон живо­писец изобразил библейских персонажей Каина и Авеля в польской одежде с усами и без бороды.