Макс Вебер: жизнь на рубеже эпох
Макс Вебер: жизнь на рубеже эпох читать книгу онлайн
В тринадцать лет Макс Вебер штудирует труды Макиавелли и Лютера, в двадцать девять — уже профессор. В какие-то моменты он проявляет себя как рьяный националист, но в то же время с интересом знакомится с «американским образом жизни». Макс Вебер (1864-1920) — это не только один из самых влиятельных мыслителей модерна, но и невероятно яркая, противоречивая фигура духовной жизни Германии конца XIX — начала XX веков. Он страдает типичной для своей эпохи «нервной болезнью», работает как одержимый, но ни одну книгу не дописывает до конца. Даже его главный труд «Хозяйство и общество» выходит уже после смерти автора. Значение Вебера как социолога и экономиста, историка и юриста общепризнанно, его работы оказали огромное влияние на целые поколения ученых и политиков во всем мире — но что повлияло на его личность? Что двигало им самим? До сих пор Макс Вебер как человек для большинства его читателей оставался загадкой. Юрген Каубе, один из самых известных научных журналистов Германии, в своей увлекательной биографии Вебера, написанной к 150-летнему юбилею со дня его рождения, пытается понять и осмыслить эту жизнь на грани изнеможения — и одновременно создает завораживающий портрет первой, решающей фазы эпохи модерна. Юрген Каубе (р. 1962) изучал социологию в Билефельдском университете (Германия), в 1999 г. вошел в состав редакции газеты Frankfurter Allgemeinen Zeitung, возглавив в 2008 г. отдел гуманитарных наук, а в 2012 г. заняв пост заместителя заведующего отделом науки и культуры. В том же 2012 г. был признан журналистом года в номинации «Наука» по версии журнала Medium Magazin. В январе 2015 г. стал соредактором Frankfurter Allgemeinen Zeitung и получил престижную премию Людвига Берне.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
О пророке как содержании религии cp.: Breuer: “Das Syndikat der Seelen”, S. 338; «Повседневность…», письмо Гертруды Зиммель Софии Риккерт от 28.12.1908, цит. по: Boehringer: Mein Bild von Stefan George, S. 86.
557
Письмо Макса Вебера Марии Баум от 11.11.1910, MWG II/6, S. 559-563·
558
См. об этом споре: Sohm: “Wesen und Ursprung des Katholizismus”; von Harnack: Entstehung und Entwicklung der Kirchenverfassung und des Kirchenrechts. Хороший обзор можно найти в: Kroll: “Max Webers Idealtypus der charismatischen Herrschaft”.
559
Harnack: Dogmengeschichte, S. 85–95; Sohm: Kirchenrecht, S. 26, 209, 100; Sohm: Kirchengeschichte im Grundriß, S. 26–34, где очень доступно изложена суть лютеранского учения.
560
Об этом «спиритуалистическом искажении» см.: Breuer: Мах Webers Herrschaftssoziologie, S. 20, а также о харизматическом господстве S. 33–67.
561
Marrett: The threshold of religion; L6vy-Bruhl: Les functions mentales dans les soci6tes inferieres.
562
Четкое изложение этих и других вопросов, оставленных Вебером без ответа, см. в: Blau: Exchange and Power in Social Life, S. 200–223.
563
GARS III, S. 220.
564
WuG, S. 141.
565
святой Штефан (нем.). В то же время это прозвище является аллюзией на самую старую пивоварню в Германии (Weihenstephan) и ее продукцию. — Примеч. пер.
566
Ebd., S. 129.
567
О его становлении как ученого см. Genett: Der Fremde im Kriege.
568
Michels: Die Grenzen der Gwschlechtsmoral, S. 133--145 («бесхребетность» Ebd., S. 138).
569
«Вы едете…», письмо Роберту Михельсу от 12.05.1909, MWG II/6, S. 124; «склонность к…», Michels: “Zur Soziologie der Boheme”, S. 804; «сравнительной науке…», Michels: Die Grenzen der Geschlechtsmoral. Prolegomena, Gedanken und Untersuchungen, München 1911, S. 33–54; «Жена…», Ebd., S. 177; «Ну и, конечно…», письмо Марианне Вебер от 22.04.1911, MWG II/7–2, S. 200.
570
См. об этом Ebd., S. 323–330; Michels: “Die deutsche Sozialdemokratie”, S. 539.
571
О профессиональных партийных работниках см. Ebd., S. 543; о Жане Жоресе в: Michels: “Die deutsche Sozialdemokratie im internationalen Verbände. Eine kritische Untersuchung”, цит. по: Michels: Soziale Bewegungen zwischen Dynamik und Erstarrung, S. 152.
572
GPS, S. 348.
573
«цезаристский…», GPS, S. 393; «эмоционализация», cp. GPS, S. 404; о том, как Вебер изменил свое отношение к этому тезису, см.: Breuer: “Das Charisma des Führers”, S. 144–175.
574
Перечень возражений против соединения целерациональности и приказного господства см. в: Luhmann: “Zweck–Herrschaft–System”, S. 91.
575
GPS, S. 517.
576
В экономической психологии этим термином принято обозначать рутинный подход к работе, не допускающий самокритики и возможностей изменений. — Примеч. пер.
577
«оболочке…», WuG, S. 835; «словно отарой…», Ebd., S. 64; «специалисты…», GARS I, S. 204.
578
Michels: Probleme der Sozialphilosophie, S. 17–26, 38.
579
GASS, S. 504.
580
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии// Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 4. С. 425.
581
Lukäcs: “Was ist orthodoxer Marxismus?”, S. 39, 49–50.
582
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест… Т. 4. С. 427.
583
LB, S. 342.
584
Stepun: Vergangenes und Unvergängliches, S. 138.
585
Lukäcs: Theorie des Romans, S. 168.
586
LB, S. 474.
587
Мах Weber: “Zur Lage der bürgerlichen Demokratie in Rußland”, in GPS, S. 43, 63.
588
“Zur Lage”, GPS, S. 56.
589
«лукавое…», цит. по: Мах Weber: “Russlands Übergang zum Scheinkonstitutionalismus”, in GPS, S. 84, «подлинно…», Ebd., S. 107, «лукавое…», Ebd., S. 109; «святое…», GPS, S. 39, «страстное…», Ebd., S. 98; «это непрерывное…», Ebd., S. 109.
590
«хроники», GPS, S. юб; «настало время…», Ebd., S. 65; «благодаря им…», Ebd.
591
Weber: “Russlands Übergang zur Scheindemokratie” (April 1917), in GPS, S. 197–215.
592
Характерным примером могут служить работы экономиста, социал–демократа Иоганна Пленге. См. Plenge: Die Revolutionierung der Revolutionäre, Leipzig 1918, S. 33 и далее, а также: Plenge: Zur Vertiefung des Sozialismus, Leipzig 1919, S. 38–39.
593
Weber: “Der Sozialismus”, GASS, S. 492–518; «в этом случае…», Ebd., S. 504.
594
Ср., например: Kautsky: Die historische Leistung von Karl Marx, S. 27–30.
595
GASS, S. 513.
596
«романтике…» и «сейчас…», Ebd., S. 514.
597
Вебер приводит в качестве примера сообщества буддистских нищенствующих монахов, WuG, S. 663.
598
MWG I/16, S. 365.
599
См. об этом: Breuer: “Die Organisation als Held”, S. 94–101.
600
GARS I, S. 261.
601
GPS, S. 39.
602
WuG, S. 726.
603
Lenin, Werke, S. 25, S. 502, цит. по: Breuer: “Die Organisation als Held”, S. 103.
604
Пребенда — доходы и имущество, предоставляемые католическому духовенству за исполнение обязанностей, связанных с занимаемой должностью. — Примеч. пер.
