Заседание рейхстага обявляю открытым

К женщинам всего мира

Она говорит. Она говорит не как отдельная женщина, женщина, осознавшая великую истину, женщина, которой исключительные обстоятельства дали познания и способности мужчины, гениальная женщина, родившаяся в лаборатории человечества.

Нет, она говорит как женщина, выступающая за всех женщин, чтобы выразить то, что думают женщины ее класса. Она говорит как женщина, чей ум вырос в условиях гнета, среди угнетенных. Она — не исключение. То, что она говорит, имеет значение, потому что тысячи, миллионы женщин говорят это вместе с ней. Она сформировалась, как и они, не в спокойной кабинетной работе и достатке, а в борьбе с нищетой и эксплуатацией. Она просто в высшей мере совершенное завершение нового типа женщины, которая не имеет ничего общего с куклой, уииже-ние, проституция и праздность которой легли в основу песен и поэм человеческого общества до сегодняшнего дня.

Она — женщина завтрашнего дня, или, лучше, осмелимся сказать: она — женщина сегодняшнего дня.

Эти слова взяты из романа «Базельские колокола» французского поэта Луи Арагона. Они относятся к той речи Клары Цеткин, которая представляла собой кульминационный пункт ее борьбы в период, предшествовавший первой мировой войне. Она впоследствии передавалась из поколения в поколение и дошла до многих миллионов мужчин, женщин, юношей и девушек.

Эту речь Клара Цеткин произнесла в одном из крупнейших залов Базеля на Международном социалистическом конгрессе в конце ноября 1912 года в атмосфере политического возбуждения, охватившего в ту пору всю Европу.

В октябре 1912 года началась война на Балканах. В освободительную борьбу балканских народов вмешались европейские великие державы, в первую очередь австро-венгерская монархия, которая, поощряемая германским империализмом, захватила Боснию. Спустя год после марокканского кризиса опять возникла непосредственная угроза мировой войны. Рабочие Европы вновь вышли на улицы.

На этот раз возмущение масс было столь велико, что Международное социалистическое бюро было вынуждено созвать чрезвычайный международный конгресс, Клара Цеткин присутствовала на нем как представитель международного социалистического женского движения. Для выступления ей было предоставлено пять минут. Она сумела их использовать.

«То, что я должна с особенной силой подчеркнуть значение нашего участия в конгрессе как женщин и матерей,— писала она некоторое время спустя после выступления своему голландскому другу Элен Анкерсмит,— было мне ясно с самого начала, но я считала своим долгом социалистки и здесь выразить абсолютно четко и ясно, какая глубокая принципиальная пропасть отделяет нас от вульгарных буржуазных апостолов мира. Я считала необходимым совершенно недвусмысленно заявить, что выступаю пе только как жена и мать, но, более того, как социалистическая жена и мать, а это значит — как борец».

В своей речи в Базеле Клара сказала: «Как ии менялись с течением времени общественные отношения, представн-

телышцы нашего пола, верные своему предначертанию, на протяжении бесчисленного количества веков давали жизнь новым человеческим существам, оберегали их, ухаживали за ними. Это наше бремя, по также и наше счастье. Все, что живет в нас и является воплощением всеобщего человеческого прогресса, общих культурных идеалов, возмущается и содрогается при одной мысли об угрозе массового уничтожения человеческих жизней в современной войне. Разве каждая из этих жизней не была когда-то под сердцем у матери, разве не мать ухаживала за ними в дни страданий, не разделяла все их радости?.. Разве это не их, сыновей трудящихся масс, обманутых, ослепленных искусственно вызванной в них ненавистью, теперь поведут на поля сражений, чтобы они убивали, уничтожали друг друга, своих братьев и товарищей, которые вместе должны были бы бороться за нашу общую свободу?

Мы — жены и матери — решительно протестуем против этого злодейского преступления. Мы думаем при этом не только об убитых и разорванных в клочья телах наших близких. Нас не меньше тревожит массовое убийство человеческих душ, являющееся неотвратимым последствием войны. Оно угрожает существованию того, что мы посеяли в сердцах наших детей, что мы должны передать им в качестве драгоценнейшего культурного наследия, что является результатом всего развития человечества. Это сознание международной солидарности, братства народов...

Если мы — жены и матери — поднимаем голос протеста против массовых убийств, то происходит это не потому, что мы малодушны, эгоистичны и не способны на большие жертвы во имя высоких целей и идеалов. Мы прошли через жестокую школу жизни в капиталистическом обществе, и в этой школе мы стали бойцами... Мы сильны и способны на самые большие жертвы, на жертвы более тяжкие, чем отдать, до последней капли, собственную кровь. И это дает нам силы наблюдать, как борются и гибнут наши товарищи, если смерть их служит делу свободы... Пусть нашей самой важной, самой острой и злободневной задачей станет такое развитие подрастающего поколения, которое оградит наших сыновей от принуждения убивать своих братьев за враждебные культуре капиталистические или династические интересы, за тех, кто организует алчную погоню за прибылью, за интересы жаждущих власти и ничтожное меньшинство честолюбцев. Мы должны вырастить поколение, которое будет сильным и зрелым, готовым сознательно и целеустремленно посвятить свою жизнь освободительной борьбе».

Ее слова были, по сути дела, обращены не только к женщинам, но и к народам мира: «Для развитого капитализма подготовка к войне и самые войны жизненно необходимы, с их помощью он стремится удержать свое господство. Не считаясь ни с какими затратами, он использует для военных целей самые могущественные силы: результаты научных исследований, чудеса техники, неисчислимые богатства, миллионы человеческих жизней. Поэтому международный пролетариат, объявляя войну войне, сможет добиться успеха лишь при условии, если он в свою очередь мобилизует все имеющиеся в его распоряжении средства и все силы для могущественных массовых акций».

Как ее призыв к женам и матерям, так и эти слова полностью сохраняют свою силу и в наши дни.

«Я крикнуть это должен бурям!»

В ту пору, когда Клара Цеткин выступала с речью на Международном социалистическом конгрессе в Базеле, германский империализм заканчивал последние приготовления к военным столкновениям мирового масштаба.

10 и 14 мая 1912 года большинство депутатов германского рейхстага проголосовало за проект, предусматривавший увеличение как сухопутной армии, так и военно-морского флота. Предстояло создание третьей военно-морской эскадры, флот должен был пополниться 61 тяжелым боевым кораблем. Поскольку английские и французские империалисты пе пожелали остаться в долгу, весной 1913 года последовал дальнейший, невиданный по тем временам рост вооружений. Германская армия мирного времени увеличивалась с 600 тысяч до 900 тысяч человек, перерасход государственного бюджета достигал 1,3 миллиарда марок. Расходы Германии на военные цели уже превышали расходы Апглии и Франции, вместе взятые.

Одновременно с ростом вооружений усиливалась, принимая все более острые формы, идеологическая подготовка к войне. Такие выражения, носившие характер лозунгов, как «Народ без пространства» или «Место под солнцем», слышались все чаще, а тон их стал более вызывающим, нежели в предыдущие годы. Новые волны шовинистического угара захлестывали страну. Принимались меры к тому, чтобы как можно активнее привлечь молодежь к военным приготовлениям. В ноябре 1911 года был создан полувоенный германский союз молодежи. Что касается рабочей молодежи, она подвергалась жесточайшему террору со стороны властей. Угрозы по адресу социал-демократии и профсоюзов сыпались градом.