Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать(СИ)

XV.

О семейной жизни и воспитании детей

1. Брачный союз есть освященный Богом союз двоих для служения Господу

в любви и полном единении; и одно из важнейших и первейших служений Богу в

браке суть рождение, взращивание и должное воспитание детей.

2. Если Господь положит Рыцарю на сердце вступить в брак, то пусть он

говорит об этом со старшими себя; и если они сочтут его желание и выбор

достойными и благими, то пусть велят ему обратиться с просьбой о дозволении

вступить в брачный союз к Государю.

3. Также, с дозволения Государя старшие могут повелеть Рыцарю вступить

в брак; однако пусть не делают сего против его воли, чтобы не вмешиваться

своевольно в судьбы Божии; разве что с несомненностью ясна о том воля

Божия.

4. Однако Рыцарь не вправе без дозволения Государя и старших вступать

в брак, хотя бы и считал сие дело правильным и достойным.

5. Должно Рыцарю избирать себе невесту достойную. И лучше будет, если

она также будет из служащих Государю - чтобы они поддерживали друг друга в

исполнении своего долга. Но возможно, с дозволения Государева и иное -

впрочем, чтобы супруга нимало не чинила Рыцарю помех в исполнении его

служения. Во всяком же случае должна невеста Рыцаря исповедать истинную

Христианскую Веру или быть согласною принять ее.

6. И если Рыцарь избрал себе достойную невесту, то, с дозволения

Государя, пусть старшие устроят их помолвку, по обычаю; и пусть о том будет

объявлено среди братии; и пусть они будут некое, указанное им, время

женихом и невестой друг другу, соблюдая до брака всякую чистоту, чтобы их

союз был испытан должным образом прежде полного утверждения его.

7. Если же старшие не сочтут решение Рыцаря вполне зрелым и

правильным, ему может быть отказано в его просьбе или велено ждать некое

время, доколе старшие убедятся в зрелости его выбора.

8. Когда же настанет время вступления в брак и будет то дозволено

Государем, пусть Рыцарь, после подобающего молитвословия, преклонит колена

и испросит благословения старшего на жизнь в супружестве; и старший пусть

благословит его и повелит ему встать. И если оба вступающих в брак из

служащих Государю, то пусть они сделают то вместе; после же пусть старший

наставит его или их о должном ведении жизни в браке и о том, как достойно

служить Богу и Государю в супружестве и как надлежит Рыцарю воспитывать

детей своих. И тогда пусть они идут и сочетаются в Таинстве Брака, согласно

установлениям Церкви.

9. После же сего, да пребудет их союз вечным и нерушимым до конца их

дней. И пусть они живут, как подобает жить добрым Христианам; в мире,

единстве и благочестии.

10. Должен Рыцарь всегда знать, что исполнение им своего долга перед

Богом и Государем и служения воинского превыше всякого иного долга и

служения. Так что никоим образом не должно допускаться того, чтобы дела

семьи воспрепятствовали ему в сем или были поставлены выше сего. И если

будет то потребно для исполнения долга и повелений старших, должен Рыцарь

быть готов без сомнений оставить семью свою на попечение братьев и

отправиться в путь, даже и на долгое время.

11. И если невеста или супруга Рыцаря не из служащих Государю, то

должен он, если не будет повелено ему иное, с разумом и рассуждением вести

ее к тому, чтобы и она разделила его служение; или хоть с одобрением

принимала оное, подкрепляя в том супруга.

12. Если же оба они из служащих Государю, то да живут в мире, как и

надлежит брату и сестре; без недостойных ссор и размолвок, следуя Рыцарским

законам.

13. Следует жене христианской во всем относиться к мужу своему как к

старшему себя и Господом поставленному властвовать над нею. И если оба

супруга из служащих Государю, то да относится жена к мужу как к старшему

себя по сану; как бы Наместнику Государя по отношению к своей семье; и да

служит во всем жена мужу. Также и муж да заботится о жене во всем, как

подобает старшему.

14. И пусть Рыцарь воспитывает детей своих добрыми Христианами, верно

служащими Богу и Государю; и пусть Рыцарь с женою позаботятся, чтобы дети

их были научены всему потребному, достойному и благородному поведению и

образу мыслей и действий; и имея сына, пусть также с младых лет обучает его

и всему, потребному для воинского служения - дабы после тот мог пойти по

сей высочайшей стезе; и пусть сызмала приучает его к исполнению долга

воина и к стяжанию добродетелей воинских, и к тому, чтобы тот находился

среди воинов; когда же придет время, пусть отдаст его в обучение и

послушание достойным и опытным Рыцарям для духовного взращивания и научения

воинскому делу; если же имеют дочь, то пусть обучат ее всему, потребному

для доброй жены Рыцаря, включая сюда и необходимое из воинского дела, если

же усмотрят в ней такую склонность, то и всему потребному для воительницы;

и пусть следуют во всем этом разуму, обычаям нашего Святого Воинства и

наставлениям старших.

15. И пусть семья Рыцаря имеет в своем доме общую молитву и, когда

возможно, и трапезу. И пусть в доме Рыцаря достойно принимают собратьев его

и старших, как сие и подобает делать.

16. И во всем пусть последуют добрым обычаям, и творят правду и волю

Божию; так чтобы исполнение долга и правды Господней главенствовало над

всем.

XVI.

О законах времени войны

1. Все, сказанное здесь, пусть соблюдается в мирные времена, сколь это

возможно делать без ущерба для исполнения долга. Но может случиться и так,

что настанет время войны, когда нельзя будет всецело следовать сему без

опасности.

2. И пусть знают Рыцари, что пришло время войны, если получат о том

слово Государя. Если же с несомненностью ясно, что настало такое время, и

нет возможности ждать слова Государя о том, то могут старшие среди Рыцарей

сами определить о том своим словом.

3. И если приходит время войны, то могут устанавливаться другие

законы, потребные для такого времени - но правда пусть пребывает нерушимой;

могут также устанавливаться иные законы и обычаи для сохранения тайны и

избежания случайных опасностей.

4. И во время войны может Государь наделить Наместника правом

самолично решать дела о жизни и смерти Рыцарей и о лишении их сана. И также

он может в это время наделить начальников правом лишить младшего жизни за

неповиновение или иное нарушения закона, если нет возможности отдать сие на

суд имеющего большую власть.

5. И Рыцари во время войны, если требуется принять некое решение и нет

возможности или времени на то, чтобы испросить дозволение старшего, сами

принимать необходимые решения; впрочем, не отступая от закона и правды,

последуя повелениям старших, когда только возможно и творя не свою волю, а

волю Божию; и не тогда, когда знают или могут без вреда узнать волю

старшего о том деле.

6. И если случится Рыцарю законно отнять чью-либо жизнь, не совершив

греха, то да пребудет он в молитве о душе того человека, если возможно, то

и некое число дней. И если то произойдет в мирное время, то хорошо ему

также пребыть сии дни в посте. И, кроме случаев, когда он при смерти или

идет в бой, или отправляется в опасный путь, да удержится от принятия Св.

Таин в продолжение сорока дней; во всех же таких случаях с дозволения

старших может причаститься, также и в иных больших опасностях.

7. И пусть во время войны Рыцари всегда будут готовы погибнуть во имя

долга, если понадобится, как и в прочее время. И пусть входя и выходя

каждоминутно будут идти, как навстречу смерти; дабы ничто не могло застать

их неготовыми. И пусть в сие время особенно каждый блюдет свою чистоту и