Ложь об Освенциме
Ложь об Освенциме читать книгу онлайн
Брошюра "Ложь об Освенциме" (нем. Die Auschwitz-Luge — Ein Erlebnisbericht von Thies Christopherson) немецкого фермера Тиса Кристоферсена, который с января по декабрь 1944 года трудился в филиале Освенцима — Райско над созданием растительного каучука и бывал как в Освенциме так и в Биркенау, была опубликована в 1972 году. Кристоферсен простым языком описывает в ней своё прошлое и утверждает, что в Освенциме не было ни газовых камер, ни других средств массового уничтожения. Он отрицает, что в Освенциме и других концлагерях имело место уничтожение людей, и сообщает, что заключённые находились в настолько удовлетворительных условиях, что даже пели песни во время работы. После издания брошюры он получил тысячи писем от бывших узников лагеря и очевидцев, подтверждающих его доводы. Кристоферсен описывает Освенцим как лагерь, в котором заключенному нужно было работать, но в котором, однако, можно было жить. Кое-кому, кто до сих пор узнавал о концентрационных лагерях Третьего Рейха исключительно из единообразно управляемых средств массовой информации, это сначала покажется невероятным. Однако, книга Кристоферсена поспособствовала тому, что частично такое описание Освенцима уже вынуждены были признать официально.
Хотя "Ложь об Освенциме" не претендовала на научность, эта небольшая книжка сыграла важную роль в истории ревизионизма, так как подтолкнула к другим, более серьезным ревизионистским работам и стала одним из наиболее важных документов для переоценки истории Освенцима.
Через несколько лет после издания брошюры Тис Кристоферсен писал:
"Когда я писал свой рассказ "Ложь об Освенциме", я был подвергнут критике на том основании, что, хотя я был в лагере и не видел никакого массового умерщвления газами, этот факт вовсе не означает, что его не было…
Я получил тысячи писем и звонков. Многие из тех, кто связался со мной, может подтвердить мои заявления, но боится сделать это публично. Некоторые из них являются эсэсовцами, которые подвергались жестокому обращению и даже пыткам в плену союзников.
Я немедленно связался с теми, кто утверждал что хорошо знает о массовом умерщвлении газами. Мой опыт оказался точно таким же, как у французского профессора Поля Рассинье. Я не нашел ни одного свидетеля, видевшего это своими глазами. Эти люди говорили мне, что они знали что некто знал кого-то кто говорил об этом. В большинстве случаев предполагаемые очевидцы умерли. Другие свидетели немедленно начинали заикаться и запинаться, когда я задавал несколько точных вопросов.
… Наши исследования могут быть запрещены. Мы можем быть брошены в тюрьму. Наша почта может быть проверена. Мы можем быть атакованы с огнем и взрывчаткой. Наши дома могут быть найдены. Мы можем получить отказ в получении работы или уволены из наших рабочих мест. Мы можем быть оклеветаны, высмеяны и гонимы, как первые христиане. Но мы будем страдать и терпеть все это — и наши враги, таким образом, достигнут прямо противоположное своим намерениям. Их действия заинтересовывают других в том, что мы делаем. Я верю в правду и справедливость, и я знаю, что в один прекрасный день они восторжествуют".
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Общее содержание этого произведения в случае его распространения подпадает под состав преступления «разжигание розни», предусмотренного параграфом 130 Уголовного кодекса. «Отчет о пережитом» Тиса Кристоферсена и предисловие Манфреда Рёдера, в котором отрицается исторический факт крупномасштабного систематического уничтожения евреев, воздействуют таким образом, который достаточен для того, чтобы нарушить общественный мир, нанести вред человеческому достоинству других людей, в т. ч. путем разжигания ненависти к гражданам еврейской национальности с помощью антисемитской агитации по национал-социалистическому образцу.
Посягательство на человеческое достоинство следует уже из одной идентификации с национал-социалистической основной позицией, которая классифицировала граждан еврейского происхождения как вообще неполноценных и буквально клеймила их принуждением к ношению так называемых звезд Давида (смотри Федеральный суд, приговор от 11.11.1976 — 2 StR 508/76 — касаясь уголовного преследования против Рёдера за его предисловие в печатном произведении «Ложь об Освенциме»).
За изготовление и распространение печатных произведений по причине наступившего за прошедшее время истечения срока давности уголовного преследования определенные люди не могут преследоваться.
Так как здесь меньшее количество решительных мероприятий не учитывалось согласно параграфу 74b абз. 2 УК, нужно было принимать решение соответственно заявлению.
Против этого решения допустима немедленная жалоба. Она должна быть подана в течение одной недели со дня доставки этого решения в суде земли во Фленсбурге в письменном виде или к протоколу бюро; она может также в течение этого срока быть подана при Шлезвиг-гольштейнском верховном суде земли в Шлезвиге.
Хартвиг, Шмидт-Брэсс, Бауманн
Изготовлено: Фленсбург, 26 сентября 1978
Подписано: Вильмзен, судебный служащий отдела документации бюро суда земли
