Юлька в стране Витасофии (сборник)

Белые кирпичи дороги снимали усталость и обещали защиту; шагая по ним, Юлька начала воспринимать происшествие в замке Лакост как досадный случай, о котором следует забыть. К тому же она чувствовала, что это событие не прошло для нее бесследно: она стала глубже разбираться в окружающих и впервые задумалась над тем, что выбраться из Витасофии окажется гораздо труднее, чем обещал Фауст.

То, что в Витасофии поют песни, оказалось для Юльки неожиданностью. Поспешив на раздававшиеся рядом с дорогой звуки, Юлька увидела двух сидевших на огромном пне парней, один из которых замечательно играл на губной гармошке, а второй — блондин с хохолком на голове — старательно выкрикивал:

Куда иду я, не понять.

Но вам могу сказать,

Что вышел я не погулять,

А истину искать.

Кого и что найду в пути —

Попробуй угадать!

Но если даже море лжи,

То вам спою опять,

Что вышел я не погулять,

А истину искать,

И что, зачем и почему —

Я все хочу узнать.

Пусть будет так или не так,

Или не так не будет, —

Я попаду сто раз впросак,

Но истину добуду.

— Добрый день, барышня! — увидев Юльку, закричал блондин. — Присоединяйтесь к нашей компании!

— А мне и с собой хорошо, — ответила Юлька, но к парням все-таки подошла.

— Где вы так красиво играть научились? — спросила она у музыканта.

Смущенно заерзав, музыкант нехотя произнес:

— Б. п-ый у-тель му-ки.

— Что-что? — переспросила Юлька. — Какой утиль? Какая мука?

— Он говорит: «Был прекрасный учитель музыки» — вмешался блондин. — Понимаете: мой друг экономит на всем, в том числе и на словах. Поэтому в разговоре или молчит, или сокращает речь до минимума.

— Вы — его поводырь?

— Нет. Я — ученик, добываю истину, — с достоинством объяснил блондин.

— Чему учитесь?

— Всему. Я — ученик-профессионал. Моя работа — поглощение знаний.

Закончил пять университетов, поступаю в шестой. Проходил курс учебы у восьми преподавателей, иду к девятому.

— И что: так всю жизнь? — удивилась Юлька.

— Конечно. Всегда при деле и никакой ответственности.

— Короче — лодырь! — заключила Юлька. Окинув блондина сожалеющим взглядом, она отправилась дальше, но не удержалась, оглянулась и крикнула:

— А петь вы тоже не умеете!

«Если знание не применяется к делу, то оно не нужно, — сердилась Юлька, вспоминая блондина. — Лучше бы коз пас».

Показалась неширокая река с переброшенным через нее деревянным мостиком. Сразу за мостом, чуть отступив от заросших верболозом и тополем берегов, раскинулись небольшие домики с птичьими гнездами под черепицей крыш. Чуть дальше вытянулась тенистая аллея с развесистыми американскими липами. «Приют небожителей» — прочитала Юлька название поселка и свернула в аллею, привлеченная одурманивающим запахом липы.

Прогулявшись до конца аллеи, заинтересовалась выстроенными в ряд палатками, над которыми висел на столбе плакат «Аукцион «Путь на небеса». Фланирующая по тротуарам публика — как обратила внимание Юлька — то и дело заскакивала в палатки, выходя оттуда с задумчивым видом.

Неожиданно на помост перед палатками взобрался глашатай, начавший громко выкрикивать:

— Жизнь после смерти! Богатый выбор! Три мировых и пять национальных религий! Спешите успеть!

Юлька воспитывалась в семье, где верующих не было, зато присутствовало уважение к чужим воззрениям. Подумав о том, что в палатках она сможет получить сведения о рукописи Затерянных столетий, Юлька нырнула в проем самой большой из них с вывеской «Христианство».

— Приветствую тебя, дочь моя! — расположившийся за столом пухлый священник, привстав, поклонился. — Христианство — самая большая религия Земли по числу приверженцев. Ты веруешь, что Бог един в трех лицах — Отце, Сыне и Святом Духе, — в божественную благодать и воскресение плоти умерших после Страшного суда^[32]?

— Я над этим не задумывалась, — замялась Юлька.

— Напрасно, — строго заметил священник. — В лоне какой церкви — католической, протестантской или православной — желаешь служить Господу?

— Я по другому вопросу, — объяснила Юлька. — Существует рукопись Затерянных столетий: что вам о ней известно?

— Мерзкая, еретическая книга! — вскричал священник. — Издеваясь над учением о рае, аде и чистилище, спрашивает: если тело остается в земле, а к Богу или Дьяволу отлетает только душа, то как может она без органов чувств испытывать блаженство или муки?.. Кощунство! Религия — это вера, а не логика. Верую, ибо нелепо!

— Как отыскать рукопись? — перебила священника Юлька.

— Что? — изумленно открыл рот священник и расхохотался:

— Если святая инквизиция^[33] не сумела ее найти, чтобы сжечь вместе со Старцем, то тебе это точно не удастся!

— Старец — это кто? — перебила Юлька священника. — Автор рукописи?

— Молчи, несчастная! — прошипел священник, испуганно оглядываясь по сторонам. — Ты говоришь об опасных вещах. Уходи!

И, повернувшись, скрылся в глубине палатки.

Озадаченно посмотрев вслед священнику, Юлька вышла наружу и направилась к соседней палатке, над которой переливалась зеленым цветом надпись «Ислам».

— Признаешь ли ты, что Аллах — истинный Бог и Творец сущего, а Коран — его вечное и несотворённое слово? — сурово спросил Юльку важный мулла.

— Для тех, кто в это верит, так и есть, — осторожно ответила Юлька.

— Согласна стать правоверной мусульманкой? — продолжал вопрошать мулла.

— Покорной Аллаху?! — уточнила Юлька. — Вроде халифа Омара,^[34] заявившего, что, если книги в Александрийской библиотеке согласуются с Кораном — они не нужны, если противоречат ему — то вредны. И приказавшему полководцу Амру сжечь библиотеку.

— Имя халифа Омар ибн-Хаттаба почитаемо во всем мусульманском мире, и не тебе, дерзкая, хулить слугу Аллаха! — нахмурился мулла.

— А Старца и рукопись Затерянных столетий вы тоже почитаете? — снаивничала Юлька.

— Разве что — как врага! — зло сказал мулла. — Против Старца объявлен военный джихад^[35] за сомнение в том, что Аллах никем не сотворен и создал все сущее из ничего.

— Но поймать Старца вы не сумели?

— Моджахеды^[36] оплошали. Но поймаем, — уверенно пообещал мулла и подозрительно посмотрел на Юльку:

— Почему Старцем интересуешься?

— Я не интересуюсь, — испуганно возразила Юлька и, выскочив из мусульманской палатки, юркнула к буддистам.

— Наше религиозно-философское учение о Четырех Благородных Истинах и Законе Кармы существует более двух с половиной тысячелетий — нараспев произнес лама в шафрановом одеянии. — Хочешь пройти путь от страдания к нирване?

— В другой раз, — торопливо ответила Юлька. — Вы не подскажете, как найти Старца и его рукопись Затерянных столетий?

— Давно не слышал этих наименований, — помолчав, произнес лама. — В последний раз их связывали с Великановыми горами.

— Где находятся эти горы?

— Далеко на западе, за лесом Заблуждений, — объяснил лама. И добавил, глядя на Юльку:

— Не уверен, что Старец и рукопись еще существуют. За ними охотились не только моджахеды и инквизиторы, но и какие-то чрезвычайно могучие существа.

Покинув буддистов, Юлька посетила палатки служителей иудаизма, индуизма, конфуцианства, даосизма и синтоизма, однако те о Старце и его рукописи ничего не знали или не хотели говорить, — хотя и обогатили Юльку интересными сведениями. Жизнь как постоянный диалог Бога и человека у иудаистов, понятие благородного мужа, человеколюбия и правил ритуала у конфуцианцев, земное странствие человека, сошедшего с пути богов, а после смерти в него возвращающегося у синтоистов заставили Юльку задуматься о том, как не хватает ей возвышенных мыслей. Искренняя вера, если она истовая и длится много веков, имеет свойство не только аккумулировать духовную энергию, но и обретать материальность, — и Юльке казалось, что она воочию видит богов, о которых рассказывали служители даосизма. Вот высится великий Дао, от которого всё происходит, чтобы, совершив кругооборот, в него вернуться, — а неподалеку сверкает грозными очами богиня зла Кали, попирая ногой своих почитателей.