Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

312

ветственность и тяжелее наказание и искуплении вины в совершения греха т. е. выбора негативного варианта).

ИНФОРМАЦИЯ - это Абсолютно Духовная сущность Бога в Духовной ипостаси и Относительно Духовная в Материальной ипостаси, в которой она су - бъект творения сущностей (Его созданий) через материализацию и управление сущностью и Относительно Духовной (материальной, но бестелесной) информа - цией, а также средство живых существ для общения (оперирования бестелесной материальной информацией ощущениями, мыслями, чувствами, понятиями) с дру - гими сущностями для обмена информацией. Именно материальная информация, осмысленная человеком в конце прошлого века как сущность и категория мировоззрения, позволила человеку овладеть ки - бернетикой и информатикой - основой информационных технологий роботехники и систем автоматизированного управления, проектирования, экспертных систем, Интернета и др.). Именно информация, примененная как основополагающая первопричинная категория в настоящем мировоззрении, обусловила непротиворечивость и неопро - вержимость его положений, позволила сделать его понятным и убедительным для большинства тех кто ознакомился с ним и присоединиться к тем, кто его разделяет. В своей формулировке определения Бог я вынужденно оставил религиозное название этой сущности в в дальнейшем изложении материала употреблял его там, где это возможно без вреда для понимания того что синоним этого названия ин - формация, т. к. именно с этим названием, переведенным на любой язык ассоции - руется у всех людей понятие Бог, причем именно в религиозной окраске. С целью избавления от религиозного влияния на осмысление этого понятие правильно было называть эту сущность - Абсолют (как наиболее радикальная и всеохватная форма всем известного понятия - "абсолютно ВСЁ". С другой стороны определению этой сущности полностью соответствует и совпадает с ним (как доказано ниже) единственное определение - категория ин - формация - Абсолютно Духовный аспект этой сущности (Абсолютная Духовная информация), следовательно, вполне закономерно называть эту сущность - ин - формация Духовная). При этом нужно понимать, что материальная информация не антипод Духов - ной, а ее аспект, т. е., если изменить название сущности информация названием Бог, то указанное утверждение будет правомерно и с другим названием - Материа - льная ипостась (аспект) Бога - не антипод Духовной ипостаси Бога, что подтвер - ждает утверждение того, что это два названия одной и той же сущности, единст - венной из всех сущностей и существ, которая не имеет антипода. Информация может быть не только позитивной, доброй (о которой речь шла

313

выше), но и дезинформацией, негативной, злой (Сатана - бестелесная негативная относительно Духовная информация, и его создания и последователи материали - зованные телесные негативные сущности и существа - землетрясения, наводне - ния, бураны, войны, революции, драки и убийства, дьяволы, черти, колдуны, ведь - мы и т. д.).

ИПОСТАСИ - это аспекты (стороны) Бога, присущие исключительно Богу и только ему, Бог во всех ипостасях - Абсолютная Информация (Бог-Отец по Биб - лии). Человеку на современном этапе его развития известны (относительно осмы - слены им) две ипостаси Бога-Отца - Духовная (Бог-Святой Дух по Библии) и Ма - териальная (по Библии Бог-Сын).

ИСКУПЛЕНИЕ - это действие программы наказания, включенной Индиви - дуальной программой развития после совершения человеком греха и осмысленные действия человека, признавшего совершение им греха, искренне и глубоко осмыс - ленно раскаявшегося в его совершении (смиренно, т. е. безропотно и с полным по - ниманием и согласием принимающего страдания от болезней и неудач, в которых он видит Божье наказание за грех) и стремящегося совершить добрые дела (эф - фективно и безвозмездно оказать помощь как можно большему количеству нужда - ющихся в ней людей, стремиться к упорному и систематическому труду над уве - личением объема своих знаний, т. е. к познанию Бога, приближения к нему путем развития. Окончание процесса искупления - это одновременно и окончание наказания. К сожалению, религиозное мировоззрение требует от верующих раскаяния и искупления совсем другого содержания, зачастую за мысли, эмоции, чувства, на - строения, представления и понятия, связанные далеко не с теми действиями, ко - торые признает грехом настоящее мировоззрение, например, за невыполнение цер - ковных догм, обрядов и запретов и уж совершенно не связывает искупление с тру - дами по получению широких мировоззренческих знаний (познанием), кроме рели - гиозного учения, трудов церковных лидеров и признанных церковью святых (такое ограничение обусловлено боязнью рели гиозных лидеров потери под воздействием знаний верующими - веры и религиозного мировоззрения, а церковных лидеров власти над верующими). Очень часто религиозная версия искупления мнимых грехов приводит к со - вершению настоящих грехов (исповедь - к предательству, исполнение обрядов - к заражению других людей своими болезнями, посты, вериги и другие истязания тела приводят к самоухудшению своего телесного и Духовного здоровья и т. д.).

314

ИСТИНА - это совокупность информации, признаваемая истинной и не под - лежащей сомнению и оспариванию со стороны субъектов, признающих ее таковой. Истина в Материальной ипостаси-аспекте всегда относительна, поскольку абсолютной истиной обладает только Бог, относительность истины в Материальной ипостаси-аспекте обусловлена относительностью результатов споров, ее устанав - ливающих, т. к. субъекты, принимающие решение в спорах (судьи, стороны) матери - ализованные (относительные) субъекты и результаты споров, установленные ими (т. е. судьями или спорящими сторонами (людьми) и на основании относительных до - казательств и законов, либо на основании бездоказательных перебранок, где ре - шение принимается силой (большинства над меньшинством), стороны, победившией в драке или в войне между государствами).

КАТЕГОРИЯ - это наименование понятия и само понятие о наиболее общих, обширных (фундаментальных) сущностях, обстоятельствах, процессах, отношениях (мироздание, относительность, человечество, история, супружество и др.).

КАЧЕСТВО - это совокупность информации о существенных (отделяющих сущности от других сущностей, т. е. качественных) признаках (содержании) сущ - ности, воспринимаемых другой сущностью в момент восприятия.

КОЛИЧЕСТВО - это совокупность информации, воспринятой сущностью о взаимном с другими сущностями месторасположении в пространстве или во вре - мени, их числе (величине сущностей или степени проявления их качественных при - знаков).

ЛЮБОВЬ - это (относительная) функция любить у живых разумных сущ - ностей и функция привязываться (привыкать) у живых неразумных сущностей. Относительность любви у живых сущностей (существ) проявляется в нали - чии у них наряду с возможностью возникновения любви (привязанности у живых неразумных существ - животных) - возможности возникновения антиподов любви рефлексов или инстинктов слепой злобы у животных, равнодушия, злобы, нена - висти у разумных существ. не наделенных Богом жизненностью, поэтому они лишены рефлексов, инстинктов или чувств и не могут ни любить, ни ненавидеть, ни быть равнодушными.

ЛЮБОВЬ ЧЕЛОВЕКА (относительная) - это чувство, состояние и фун - кция человека любить, заключающаяся в процессе стремления человека сблизи - ться с другим человеком (дружба людей одного пола, привязанность родственни - ков), соединиться с другим человеком в браке и сексе с целью рождения детей (половая любовь у людей разного пола), в состоянии привязанности человека к

315

животному, растению, привязанность может быть как взаимной так и одностоон - ней, однако последствиями и той и другой могут быть как развитие, так и де - градация. Взаимная любовь у людей может как стимулировать активность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме у любимого человека) и тем самым стимулировать развитие любящего, так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за увеличения занятости проблемами, связанными с семьей и привести к некоторой (например культур - ной) деградации. Также и односторонняя любовь у людей может как стимулировать актив - ность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для ук - репления своего реноме у любимого человека в надежде на возникновение взаи - мной любви) и тем самым стимулировать развитие любящего, так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за разочарования и апатии (депрессии) у слабовольных людей в связи с отсутствием взаимной любви способствовать де - градации. Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых существ на Земле, которые обладают только половым инстинктом обеспечиваю - щим продолжение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в любви половой человека присутствует Духовный аспект, Духов - ная составляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Ду - ховному соединению, слиянию в одно Духовное целое для дальнейшего совмест - ного существования на пути развития и только у человека эта Духовная состав - ляющая стимулирует не только к продолжению рода через соитие, но и ограни - чивает половые отношения только одним партнером - супругом, любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире, случаев, когда встречаются мужчина и женщина, достиг - шие уровня развития, обеспечивающего их осмысленное осознание института половин и себя половинами, встретившимися в соответствии с ндивидуальными программами развития) т. к. Сатана и его слуги, соблазняя влюбленных к изме - нам, путая их приоритеты предпочтением материально выгодных отношений, стремлением к разнообразию и многообразию половых ощущений и партнеров и др. - убивают незрелое (т. е. не достигшее уровня развития, обеспечивающего осмысленное осознание себя половинами) чувство любви и заменяют его сурро - гатами на протяжении дальнейшей жизни. С другой стороны, к не меньшему сожалению, в нынешнем человеческом обществе в связи с его недостаточным уровнем развития (проявляющемся в ос -