Дороги души

Четвертый подвид джиннов

Формируют внешнее проявленное временных методов душевного блага. Раздолье обязательно проявится игрой эмоций! Жеребята, живущие в раздолье на зеленых лугах – обязательно рано или поздно начнут играть и веселиться! Дэвы четвертого подвида создают эмоциональную игру!

Здесь я привел бы примеры создания подобной основы. Но этого не потребуется! У нас уже есть великолепный исчерпывающий пример. Анимация мимики диснеевских персонажей содержит энергетику четвертого подвида в чрезвычайно концентрированных проявлениях! Правда, это касается только тех мультиков, которые были нарисованы вручную. Данную основу можно описать и так: демонстрация разнообразных оттенков чувств, играя ими. В душе такого существа вспыхивают все новые и новые эмоциональные оттенки. И вот такая личность приподнимает бровь чувственным изгибом, показывая вспыхнувшие в душе новые оттенки чувств, плавно и со значением двигается, скользя движением вдоль энергетических направляющих общего эмоционального метода-потока.

В среде дэвов четвертого подвида вся совокупность таких действий обобщена в едином термине: популярность. Именно популярность является основой для социального статуса в американских школах, увеселительных заведениях и вообще в тамошнем социуме, в том числе и на работе. Зачастую, кто эмоциональнее – тот и популярнее, потому что больше привлекает к себе внимания. Странное произношение американского английского – с этаким внутренним придыханием (точнее слова не подберу – это надо слышать) – есть максимальная попытка постоянно создавать игру эмоций.

Негативные черты четвертого подвида, порожденные стагнацией основы

Захотел дэв станцевать, ему сказали – сейчас нельзя. Открыл рот, чтобы спеть – подошли люди в штатском и предупредили: не пой. Оделся ярко – на него не смотрят! У высокомерного дэва стагнация порождает специфическую эмоцию распада, которую сложно описать одним словом. Это страхи, угрожающие благополучию. Подобные страхи породили целое направление в жанре фильмов ужасов. Там присутствуют зашитые рты, залепленные пластырем глаза, смирительные рубашки – и все это в средневековом или близком к нему антураже. А вот такая же эмоция дэва в человеческом теле: у него сломана нога и он подавленно смотрит, как рядом на площадке играют его сверстники. Провал подобных испытаний породил целую эпоху: европейское средневековье. Средневековье – эпоха чрезвычайно стагнирующих дэвов, и высшие силы очень жестко ставили их в условия полной недостаточности игры эмоций и остального. Описывать не буду подробно, упомяну самые характерные аспекты: часто на кострах сжигали женщину просто за то, что она привлекла всеобщее внимание чувственной эмоциональностью, игрой эмоций. Также изготавливали железные маски, которые мешали говорить.

Джинны пятого подвида

Собирают глубинное будущее пространственных методов душевного блага. Временные слои здесь не затрагиваются. Что именно определит – получит личность пространственные эмоциональные методы в будущем или нет? Причастность к ним определит это! В парке проходит вечеринка. А у вас есть билеты? Парочка целуется в темном парке. А вы? Третий лишний? Или может быть – рассерженный отец девушки? Тогда у вас есть шанс почувствовать. Причастность – литературное слово, которое максимально соответствует образному описанию формальной сути: это глубинное будущее пространственных методов душевного блага. Ведь первична именно формальная, логическая, научная суть. Образ – лишь приближение. Так вот, причастность – самое точное слово из общепринятого лексикона. Но есть гораздо более точное. В песне: «Девушки бывают разные: черные, белые, красные. Но всем одинаково хочется на что-нибудь заморочиться». Здесь «заморочиться» – точнейшее описание чувственной причастности. Ей хочется попасть в струю, быть причастной к вечеринкам, дням рождения, коктейлям и другим эмоциональным методам. Но слово точно лишь в контексте песни – поэтому я буду использовать термин «причастность».

К этой логике можно прикоснуться и слегка с другой стороны: так как речь идет о пространственных слоях, то причастность логически пересекается с понятием удача. Оказаться в нужное время в нужном месте. В дореволюционной России это называлось «попасть в минутку». Ну а тот, у кого мало удачи? В Америке это весьма сильное оскорбление: неудачник. Тот, у кого не получается собрать причастность.

Гармоничные дэвы пятого подвида – вдумчивые создания, полные спокойного достоинства. О таких говорят «себе на уме». Такой дэв часто скептичный и многоопытный – его сердце выше сиюминутных переживаний. Он смиренно открыт Господу и поэтому его причастности многовариантны, он неспешно и уверенно собирает подходящее.

Негативные черты пятого подвида, порожденные стагнацией основы

В стагнации сборка их основы раскрывается «переживанием, от которого замирает сердце». Пропустят ли на вечеринку? Меня, пожалуйста, меня выберите участником этого шоу, умоляю! Он сидит дома, а вдруг его девушка целуется с кем-то? Он потерял причастность, он не сможет дальше встречаться, пропуск теперь у другого! Испытание и синхронизация причастности сталкиваются с высокомерием. В результате появляется уникальное состояние черного дэва, которое сложно описать одной эмоцией, зато легко описать состоянием души: это есть выставление напоказ самых темных пороков, и все это с уверенным и беспечным состоянием души.

Начинается все так:

У дэва не получилось собрать причастность. Но он же высокомерен! Значит, он стремится все равно показать, что на самом-то деле причастность у него! Начинается упрощение. Причастности становится все меньше и она все примитивнее. А разрушенной причастности – все больше!

Не пустили на вечеринку?

– Можно пить в одиночестве!

Ушел муж?

– А я сама на самом деле его выгнала!

Ушел второй муж, третий, четвертый?

– А мне не нужны мужчины!

Больной и усталый?

– Но я все равно хорошо выгляжу!

Как видите, каждый новый «билет» к причастности становится все проще и все чернее. Так, пить в одиночестве – хуже, чем пить с друзьями и т.д.

Кто недостаточно понял суть – приведу еще перекрестные примеры.

Некто решил: сейчас я выйду на улицу, пройду по главной, солнечной дороге нашего городка. И каждый встречный будет кивать мне, улыбаясь. А я буду важно кивать ему в ответ. Выходит он – а никто ему приветливо не кивает головой: так получилось, что все заняты своими делами. У дэва пятого подвида начинается переживание и волнение: неужели? Получается, он не популярен! Дэв решает: пойду домой и начну есть шоколад. Чем больше – тем лучше. Уж есть-то мне никто не запретит! Теперь дэв начинает обжираться шоколадом. Понимаете, просто до этого он хотел, – чтобы все любовались его причастностью – как он «заморочен, важная часть веселящегося общества» – как он идет в центре, кивает всем, а все кивают ему. А теперь он объедается шоколадом и его душа говорит всем: смотрите, я хоть так причастен! Я почтенный налогоплательщик городка, кушающий шоколад. Но очевидно же, что этот новый метод причастности примитивнее, чем предыдущий.

Жила-была женщина – она хотела выйти замуж, прицельно ради определенного состояния: она хотела быть причастной к будущему семейному благополучию, ходить с мужем под ручку, чинно вышагивая по выходным. Она пытается изо всех сил собрать причастность. В этой причастности есть и свидания под луной, и белая фата, и свадебные букеты. Там есть очень много эмоциональных методов, от которых чаще бьется сердце дэва.

Естественно, она хотела и детей завести! Это еще больше самых различных форм причастности. Вдруг кто-то ей говорит: знаешь, дети, семья – сейчас они не в моде. Плюс кто-то ее оскорбил, оскорбление было связано с ее предполагаемым семейным статусом. И она вдруг решает, что семья – это недостаточно заморочено для нее. Для нас, живущих на просторах постсоветского пространства – ситуация кажется неправдоподобной. Но стагнирующий дэв – легко может сделать аборт только потому, что она решила: без семьи ее причастность будет выше, а судьба – лучше. Но вот незадача: все желаемые методы, описанные выше, она уже «потратила», а ведь они давались исключительно в комплекте с после дующими методами! Сначала свадьба, а потом – и семья. Вместе со всеми неудачами и передрягами. Теперь же этот долг – обязательно спросят небеса, рано или поздно!