Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

135

диалектический характер настоящего мировоззрения (хотя материалистическое мировоззрение тоже имеет диалектический характер, но это не мешает ему быть религиозным, тоже бездоказательно построенном на вере в то что Творца не су - ществует, в то, что материальное первично а духовное (сознание) вторично и в то, что наша вселенная бесконечна и вечна. Именно вера обеспечивает человеку (и человечеству) на том промежутке его развития когда уровень его развития еще не не способен воспринять понятия и категории Познавательно-Доказательного мировоззрения, продвижение по пути развития, стимулируя хотя бездоказательно и на основе страха перед выдуманным священниками личностным Богом первые шаги к знаниям и принципам нравст - венности - без воздействия веры человек и человечество застыли бы на уровне язычества и дикости. Уверенность - это ощущаемая субъектом веры как абсолютно истинная, воз - никающая в момент восприятия воспринимающими органами каких-либо конк - ретных обстоятельств, фактов, отношений, событий, явлений или конкретной со - вокупности материальной информации, зафиксированной на внешних ее носите - лях (проповеди, книги, кинофильмы, телевидение и т. д.) в границах существую - щего на этот момент уровня развития субъекта веры и на основании веры в рели - гиозные догмы, окончательная оценка этих обстоятельств, фактов, событий, явле - ний, отношений или конкретной совокупности материальной информации. Согласие - это достигнутая в или установившаяся после переговоров или спо - ра одинаковая оценка истинности (или ложности) спорной информации двумя или множеством субъектов спора или переговоров, внутренне осмысленное положи - тельное отношение их к этой информации. Для успешных размышления и осмысления информации, участия в обсужде - ниях, дискуссиях, спорах необходи мо владеть (т. е. понимать и осмысленно поль - зоваться) как можно большим объемом информации или тем, что еще называют знаниями и сформированными на их основании представлениями, понятиями и категориями. Знания человека - это совокупность такой информации в памяти его сознания и подсознания, которую он приобрел (осмыслил) в результате познания за период своего существования и которую он способен эффективно применять для осуще - ствления своей жизнедеятельности, т. е. развития, т. е. они являются основани - ем и причиной развития человека. Чем большими знаниями, т. е. объемом накопленной осысленной информации владеет и пользуется человек, тем чаще он находит правильные (относительно - истинные) решения проблем, возникающих в процессе жизнедеятельности, тем чаще выигрывает в спорах, в т. ч. в судебных. Человек приобретает знания в детстве от родителей и окружающих людей,

136

воспитателей в дошкольных учреждениях, затем в общеобразовательных школах, затем в ВУЗах или на рабочих местах и так до конца жизни. Но после получения знаний в основном способом внушения их читателями, воспитателями, учителями становится человеком самостоятельным и дальнейший объем и содержание приобретаемых им знаний зависит уже только от него самого, от его способностей, желания их приобретать и активности в их приобретении. И должен отметить по своему опыту, что самостоятельное приобретение зна - ний (самообразование) гораздо эффективнее "принудительного" в части усвоения их и, самое главное, оно в отличие от "принудительного" в школах, ВУЗах, других учебных учреждениях, готово к применению в жизни, а причина этого в самооб - разовании, человек приобретает знания избирательно, целенаправлено отбирая и усваивая ту информацию, которая ему необходима для улучшения его жизни (по - вышения профессиональной квалификации, успешной карьеры, творчества и, соответственно материального и морального благополучия). Совокупные знания всех людей фиксируются в памяти народов в виде фольк - лора, а также на материальных носителях - книгах, газетах, научной литературе, изобретениях, открытиях, художественных произведениях (на картинах, рисунках, гравюрах, скульптурах, в архитектуре, музыкальных произведениях) и вообще во всех произведениях человеческих рук и мышления, начиная от ложки и тарелки до космических кораблей и Большого адронного каллайдера в сумме составляют зна - ния человечества. Знания человечества - это совокупность такой информации в памяти его об - щих (совокупных) сознания и подсознании, которую оно приобрело в виде совокуп - ного результата познания людьми за весь пери од их существования и которую оно имеет возможность применять для осуществления своей жизнедеятельности и развития, т. е. они являются взаимозависимыми основанием и причиной разви - тия человечества. Знания люди приобретают в процессе восприятия, осмысления и запоминания новой информации, которую они таким образом познают на протяжении всего сво - его существования. Познание - это функция, процесс заключающийся в совокупности процессов, процедур функций и методов (функций восприятия умом, осмысления и запоми - нания разумом в сознании) для приобретения ими на протяжении всего сущест - вования знаний с целью развития человека и человечества, а также момент окон - чания осмысления и выработки представления, понятия или категории. Функция познания неразрывно связана и переплетена с функцией развития (эти процесы функционируют совместно). Здесь нет противоречия, есть взаимо - зависимость - увеличение знаний по мере развития человека стимулирует разви - тия его тела (коры головного мозга-носителя осмысленной информации и других

137

органов, обеспечивающих жизнедеятельность организма), а развитый, недоза - полненный информацией носитель стимулирует к накоплению знаний, т. е. проис - ходит взаимное стимулирование, что обеспечивает непрерывное развитие, приос - танавливаемое временно только деградацией при совершении человеком греха. В свою очередь развитие головного мозга (увеличение объема памяти созна - ния, накопление в нем новой информации обусловливает совершенствование средств познания, что в свою очередь стимулирует усиление функции познания и т. о. идет непрерывный циклический процесс развития обоих функций, обслужива - ющих их ума и тела, т. е. непрерывный процесс развития человека. Бог при создании наделил человека умом, т. е. когда человекообразное живот - ное на планете Земля нашего мироздания в ходе развития достигло состояния тела и уровня развития головного мозга, объема дневной памяти и памяти под - сознания, необходимых и достаточных для разума, (мышления) - Бог неосмысли - ваемым для нынешнего уровня развития человека способом наделил его головной мозг средствами познания (общей для всех людей необходимой и достаточной для разумного существования и развития информацией, в т. ч. законом Бога, прог - раммами управления функционированием тела, в т. ч. головного мозга, волей, функциями познания, развития, творчества и любви, а также новыми Индивидуа - ль ными программами развития), тело наделил душой, а душу наделил совестью. Через познание человек накапливает объем информация в ее носителе - голов - ном мозге, тем самым стимулируя его программы развития, т. е. приводя к увели - ению объема памяти сознания и развитию всех обслуживающих головной мозг органов и всего тела. Активностью познания (стремлением к восприятию новой информации, ее осмыслению и эффективному использованию) люди наделены Богом в разной сте - пени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития, Инди - видуальной программой Бога, стимулирующей или блокирующей активность по - знания человека и его собственной волей. В предыдущем определении мы столкнулись с категорией Бог, которая яв - ляется ключевым, основополагающим понятием настоящего мировоззрения и это понятно, ведь согласно ему ВСЁ, в т. ч. и мы - из Него, в Нем, стремится к Нему и вернется в Него. До настоящего мировоззрения с задачей четкой, доказательно убедительной формулировки определения категории Бог за много веков, прошедших со времен примитивного человека до современых философов и религиозных мыслителей не могло справиться, хотя существуют тысячи попыток сформулировать такое опре - деление, а также другие определения, прямо связанные с Ним и с процессом Его осмысления и читателю самое время изучить и осмыслить этот комплекс опреде -