Сканда Пурана (СИ)

В прошлом, я был бедным шудрой, скитавшимся по Земле с чувством голода.

Мной в полдень был найден в гнезде лингам, неподалёку виднелся водоём. Я вошёл в воду, совершил омовение, попил воды и омыл лингам Шамбху. Это поклонение было совершено, используя лотосы.

Поклонившись Шрикантхе, я, превознемогая голод, возвращался вновь. Так я умер.

Затем, я родился в доме брахмана, как его сын. Я мог помнить предыдущее рождение, как мной однажды омывался лингам Шивы и почитался цветами лотоса.

Осознавая, что эта Вселенная - проявление авидьи, которая - ложна и является видимостью Реальности и, познав, что Вселенная - производная авидьи, я принял обет молчания.

Поскольку отец обрёл меня в старости, после умилостивления Махешвары, имя данное мне было Ишана.

Этот брахман решил так: "Я излечу его немоту". Этот брахман принёс множество лекарств. Позвав меня, он постарался вылечить.

Множество мантр, заклинаний и лекарств было использовано им. Он прибегал и к другим средствам. Видя глупость моих родителей, чьи умы были сбиты с толку Майей, мысленно я начал смеяться. Затем, после достижения юности, я покидал ночью дом, почитал Шамбху лотосами и возвращался в постель. Позже, когда мой отец умер, я был выгнан моими родственниками, думающими, что я - глупец. Я был рад этому. Я остался, имея только плоды в качестве еды, и я был рад почитанию Шивы разными видами лотосов.

Затем, по прошествии ста лет, Господь украшенный луной, став видимым, наделил меня благословением. Я умолял Его благословить меня на избавление от старости и смерти".

Ишвара сказал: "Нет бессмертия и свободы от старости для того, кто имеет имя и форму. Даже если это произойдёт, я разрушу такое тело. Дай предел твоему существованию".

Услышав такие слова Шамбху, мной было выбрано следующее благословение: "Пусть волосок с моего тела выпадает в конце кальпы. Если выпадут все волоски, пусть я умру, пусть я буду твоим ганом. Это - благословение, желаемое мной."

Сказав: "Да будет так!", Хара исчез. С тех пор я стал предан аскезе. Человек освобождается от греха убийства брахмана почитанием Шивы солнечным лотосом и другими видами лотосов. Делай так, царь, и ты обретёшь то, чего тебе хочется.

Нет ничего в тр ё х мирах труднодостижимого для тех, кто являются преданными Хары. Если человек оставляет внешнюю деятельность, отстраняет органы чувств от объектов и погружает их в Садашиву, это именуется внутренней йогой. Поскольку эту йогу трудно практиковать, Шива рек о мендовал внешнюю йогу.

Поклонение с пятью элементами, способствует особым благам. Это - неподверженность препятствиям, плодам кармы, скрытым впечатлениям и прочему.

После умилостивления Ишаны, если человек повторяет пранаву, он достигает Освобождения. Только когда уничтожены все грехи, человек привязывается чувствами к Шиве. Даже зная Его, Шива не достигается теми, чьи умы подвержены грехам. Рождение на земле Бхараты - редко, редко - почитание Шивы, редко - омовение в водах Ганги, редка - преданность Шиве. Раздача даров брахману - редко, редко - почитание огня. Почитания Пурушоттамы трудно достичь людям с малым количеством благих заслуг.

Йога может быть достигнута за 100 000 благих заслуг, огонь достигается за половину от этого количества, человек становится достойным за 100 000, Рева (Нармада) и Рудра могут быть достигнуты за 60 миллионов благих заслуг.

Так, тебе поведано, царь, как была продлена моя жизнь, по благословению Махешвары.

В тр ё х мирах нет ничего трудно достижимого или редкостного, для тех душ, кто предан Ш и ве.

Царь, кто не склонится перед Шанкарой, узнав о том, что Нандишвара достиг Освобождения и сарупьи почитая Шиву? Когда царь Швета почитал Шрикантху, даже Кала (смерть) был уничтожен, кто тогда не станет поклоняться Ише? Кто не окажет почтения Ему, по Чьей воле рождается эта Вселенная, поддерживается и разрушается?

Тайна заключается в том, что самая главная обязанность человека - почитание Шивы, Небесные миры и прочее являются препятствиями к достижению Шивы. Человек, который поклоняется Шиве, достигнет Шивы".

Глава 13

Царь сказал: "Я никогда не покину тебя и не отправлюсь к другому".

Благословлённый тобой, я прямо сегодня достану Лингам, который наделяет людей всеми совершенствами (сиддхи). Пускай они уходят, если им хочется".

Журавль, стервятник, черепаха и филин поклонились мудрецу Ломаше и сказали ему тоже.

Тот брахман, который был другом каждого, сказал: "Да будет так."

Он благословил их, которые обрадовались, и поклонились ему как ученики.

Мудрец, который был милостив и сострадателен к тем, кто склонялся к нему и просил благословения, наставил и посвятил их поклонению Лингаму, согласно правилу Писаний религии Шивы. Сказано, что общение с праведниками намного превосходит посещение святых мест.

Сообщество святых - подобно прекрасному восходу солнца, под которым созревают плоды и рассеиваются труднопреодолимые трудности и страдания. Оно рассеивает тьму внутри. Волны нектарного вкуса счастья, возникающие от соприкосновения с сообществом святых - прекрасны. Они - подобны амрите. Они обладают всеми шестью вкусами, они - сладки подобно сахару и мёду. Поэтому все они, вместе с Маркандеей и царём во главе, достигшие общения со святыми, по милости Шивы, приступили к крия йоге. В то время, когда они были заняты аскезой, однажды я прибыл в то место по пути моего паломничества, ожидая увидеть Ломашу.

Паломничество включает посещение святых, как повод посещения святых мест. Место, посещаемое и населяемое святыми, только и может называться святым.

Почтив меня, и оказав гостеприимство, они предложили мне отдохнуть, затем они с Надиджангхой во главе, поклонившись, спросили меня: "Брахман, мы все четверо пали, в результате проклятия за наши деяния. Укажи нам святое место для избавления нас от проклятия.

Эта часть земли - бесплодна. Бхарата - полна плодов. Здесь также говорилось об одном месте, которое обладает достоинством всех тиртх".

Я сказал: "Спросите Самварту, он расскажет вам подробно о месте на Земле, которое приведёт к обретению блага всех тиртх."

Они сказали: "Где - этот йог? Мы не знали его прежде. Благословенно - то для нас, что мы - достигнем Освобождения от встречи с Самвартой. Если ты знаешь его, скажи нам. Общение с другом разве может быть бесплодным?"

Я сказал: "Самварта находится в Варанаси. Он обрёл прибежище в Линге. Он умащается пеплом и не носит одежды. Он ест только то, что добудет после начала кутапы (восьмая мухурта дня). Ест он из рук без помощи посуды. Он - почтителен к каждому. Он медитирует на Брахмана, на Господа, представленного пранавой.

Приняв вечером пищу, он отправляется в лес. Этот йог - не известен людям. Он - владыка йогов. Есть другие, подобные ему по виду, носящие Лингу.

Я опишу его признаки, благодаря которым вы будете способны узнать мудреца. Ночью, на безлюдной дороге, в тайне от людей следует положить мёртвое тело, но вы должны быть по близости. Кто придёт в это место и резко развернётся, тот - Самварта. Ему не понравится мёртвое тело, тогда к нему следует обратиться и спросить, чего он хочет.

Если он спросит: "От кого вы узнали обо мне?" Вы укажите ему на меня, но скажите: "Указав на тебя, он вошёл в огонь".