Ноука от Горького Лука

Дополнительно напомню, что военные преступления не имеют срока давности. Ну, и раз уж я сегодня дежурный напоминала — то напомню еще и о правопреемственности России от СССР, з якой правопреемственностью кацапы бегают, шо той спаниель с тапцей. Нихуя не понимая, шо это не только преемственность активов, но и пассивов тоже.

И тут уже становится нихуя не смешно. Это уже не дедушки-ветераны в бирштубе, это сука старые комсомольские эсэсманы тянут из сундуков пробзделые мундиры, чтобы рассказать «как все было» и что приходилось давить пизденышей, а вот Алексиевич ничо не понимает в цинковых мальчиках, и мы расскажем всю правду в ютубе с документами. В деталях, недоступных Нобелевскому лауреату.

Так что предлагаю рассказать участникам действительно все, с документами. Публично показывая лица и называя имена. Как звали командира части, клавшего «пизденышей» под гусеницы — имя, фамилия, отчество, кто вел лично машину, кто при этом присутствовал и не сообщил в военную прокуратуру. Про то как баб муслимских ебали, когда командира рядом не было (из того же родника истины взято) — под бормотание «во всех армиях так бывает». Во всех армиях, блять, за такое расстреливают, а сами ебари заполошно молчат, затерявшись в последней шеренге. И вовсе не похваляются перед строем — да мы еще расскажем про все в ютубе! Расскажете? Ну, давайте, рассказывайте.

Эти ваши "пизденыши" под гусеницами были только мальчики — или малолетние мождахеды обеих полов? Выше колесной чеки, или младенцы тоже подходят? Муслимских баб после изнасилования убивали, или просто рот по щекам разрезали и значок с Лениным дарили? Старикам бороды поджигали до или после?

Рассказать "как было" — это же значит именно про все рассказать, а не только про то как «братана Витальку спаследних сил тащил через перевал, он у меня на руках помер, ахуенный был чувак с Челябы, блябуду незабуду».

***

По большому счету их всех надо было судить. Всех причастных — их «батяней-вомбатов, вомбатов-батянь», и одноногий хор в переходах, и кандидатов в депутаты, гордо указывавших в предвыборных программах «служил в ДРА». По крайней мере — расследовать.

Потом одних любителей «класть под гусеницы пизденышей» вешать за шею «тилл», как говорится, «ту дес», других сажать надолго. С точки зрения международного права и вообще всех понятий — войны не было, война не закончена, садисты и убийцы ходят на свободе и похваляются своими похождениями, не имеющими срока давности.

Просто мировое сообщество тогда отпустило обломки СССР, списав ему все висты — исходя из исторической ситуации, понимая, что многие воевали не по своей воле, и пришли в ДРА не для того, чтобы осознанно «уничтожыть всех жыдов», а наладить тупым чуркам нормальную жизнь (исходя из того, что ненормальные сами считали нормальным). Да и вообще решили войну закопать, оставив от нее только труды военных историков и посиделки ветеранов в бирштубе.

Но я не понимаю, на что рассчитывают действительные военные преступники из нынешней страны-изгоя со статусом припарашной, обещая рассказать «как все было»? Они действительно расскажут, как ВСЕ было, "с документами", или это попытка отвоевать у Алексиевич долю от Нобелевской премии, заменив ее байки своими про задушенного голыми руками коня и братана-витальку с челябы?

Если это не очередное постановочное афганское пение в подземном переходе на одной ноге, то призовая комиссия должна слушать их не в Стокгольме, а в Гааге. Надеюсь, они дохуя заработают на этой премии. Лет тридцать должны выигрывать сходу. Это по закону и уставу. А приз зрительских симпатий неугомонное говно должно получать уже сейчас.

Иначе нельзя. Потому что с таких ходом дел, вся эта сволочь-моторолочь, бурятские держибатонхуевы и поседевшие реконструкторы, через двадцать лет будет беззастенчиво рассказывать всю правду, как они давили гусеницами бендеровских пизденышей, считая себя уже не затаившимися до поры до времени преступниками, а гуслярами-былинниками и скальдами давно минувших времен.

***

П.С. если шо — где я нашел давителя пизденышей гусеницами и претендента на долю из Нобелевской премии по литературе, то вот здесь http://on.livejournal.com/584417.html

Продолжительный афгазм (авторпати)

Я начитался комментов по дискашн теме «Алексиевич — «афганцы» и децл конкашн у меня от этого дискашна случился. Извините за перебор импортных слов, но я уже боюсь по-русски писать, а то опять набежит мордва и начнет орать: «ты, хахол, чо гаварить мне на рузонь, гавари на своя хахлякци, у миня покштя Берлин брал, верь потсо с война пришол, а там бабку ве полконь ебет, который раньше моего ранился, башка-башка потом жили с ней всю жизнь!»

Сначала я пытался отвечать корректно, пользуясь переводчиком, но уже на первом слове в розмовнычку мне попался «абунгадокшномс» — шо на певучей исконно-кацапской мове обозначает «теряться, терять самообладание». Ну я и потерял. Челюсть и совесть у меня не той конструкции, поэтому шоб утаиться от лишних ушей, буду объяснять намеками и жестами, а эрзянские слова применять как получится, один хрен мордва своего языка не знает.

***

Значит вот, про этих, как их, чертей… буйных нобелевских специалистов в полосатых майках, которые на одной ноге играют на гитарах, подвязав вторую ногу сзади к жопе. Ну, вы эпсельдякшнось, браття-панове, о ком я щас келю, ага? Только слушайте очень салавине, а то опять эти набегут, опираясь друг на друга и прыгая в связке по очереди на единственной ноге, и заведут тут про боевое братство, «Саланг — перевал судьбы» и шо все им должны по гроб жизни, ногу мыть и воду пить.

Васенцеде. Не надо мне тереть за «афганцев». Я не из Нарнии через шкаф в этот мир пришел, и у меня есть множество знакомых прошедших Афганистан. Просто среди них я не знаю «профессиональных ветеранов». Люди отвоевали, закончили войну внутри себя, и начали жить своей жизнью — получать профессию, совершенствоваться в ней, заводить детей, учить их разному полезному и хорошему. Если они и обсуждают былое — то в кругу своих же, на понятном друг другу языке. А не пугают публично мирное население воплями: «Да ты знаешь что такое в бэтээре гореть!» Они не занимаются афганизмом и не афганируют публично в интернете, чтобы получить множественные афгазмы от событий, в которых они участвовали (или не участвовали — хуй его знает) двадцать пять лет назад.

Полученный ими тяжелый опыт упал в копилку души, но кто-то сделал одни выводы — что не надо лезть в чужую страну, править жизнь и уклад, а кто-то сделал другие — что надо всех вокруг хуярить и пиздячить. Странно шо большая часть «вторых», этих каязь эйкакш, сосредоточена именно в Рузони. И что именно там она активно подогревается и культивируется, а мнение этих старых, но неугомонных вояк, общественно значимо по любому вопросу — от отвода земельных участков под застройку до вручения Нобелевских премий.

Кавто. О благодарности и памяти. Благодарность и уважение к ветеранам подобных войн является личным, тобто относится к конкретным людям, совершившим конкретные поступки. А не к Конфессии Свидетелей Афганистана в целом — потому что в целом за эту войну говорить «спасибо» не хочется. Я понимаю уважение филиппинцев к Хиро Онода, настолько упоротого самурая, шо волей-неволей такого зауважаешь. Но за попытку японских ветеранов пройти «Парадом памяти» по Маниле надо сразу пиздить трухлявых дураков дрючками, даже если придется для этого смять цепь филиппинской полиции. Потому что это будет даже не троллинг со стороны слабых головой ветеранов, а очень хуевый намек на реванш и попытка публично поссать в лицо.

Из нормальных ветеранов Афгана никто не ждет, что дети в красных галстуках будут нести алые гвоздики и благодарить сквозь слезы: «Спасибо, дедушка, что ты спас Москву от моджахедов на перевале Саланг!» Другое дело, что дед в острый момент жизни повел себя как настоящий мужчина — и на этом точка. А вообще, нормальные люди стараются лишний раз георгиевскую ленточку по этому вопросу не теребить.