Ноука от Горького Лука

Или как в древности поставили крест на разных сигтунах и хедебю. Еще вчера эти города рвались в Нью-Йорки Севера, заплевывая Рим и Вавилон, строили бревенчатые биржи и выпускали фьючерсы на бересте. А сегодня китайцы, которые последними услышали об этих торговых суперцентрах, а потом, загоняя ослов в пену на перевалах, доскакали через половину планеты до Хедебю, чтобы торговать китайским шелком и айфонами, охуевши бродят по обезлюдевшему козьему выпасу.

— А где, собственно, все? — потрясенно спрашивали у коз китайцы.

— Ме-ме, — отвечали им козы на выпасе между руин торгового центра и бывшего аквапарка.

Такшо на Руси железная дорога Север-Юг тоже не была нерушимой трассой в будущее. Иногда Русь скукоживалась из-за колебания цен на укроп, полустанок хирел, кикимора-парикмахерша убегала обратно в лес, зато из брошенного ржавого вагона-ресторана получался отличный домик для кикиморят. Бывало и шо Русь раздувалась, и кикимора прибегала стричь пациентов обратно. Короче, бизнес-отношения, ничего личного, тем более патриотического.

***

(То, что на одной территории проживали разные народы, относившиеся друг к другу исключительно с потребительским интересом, не в новинку для ноуки. Достаточно вспомнить спартанцев и илотов)

***

Нехай историки учат даты, а нам надо понять психологию этого процесса. Хорошо сьо показано на примере дурачка Кукши из советско-норвежского блокбастера «И на камнях растут деревья». А кто это кино не смотрел — то на примере хоббита Бильбо из «Хоббита». А кто и это кино тоже не смотрел — тому я уже и не знаю шо посоветовать, в детсад, суко, шоли обратно записаться, в подготовительную группу, или провериться у эндокринолога.

Вкратце синопсис: в тихое место, в избушку к мирному хоббиту из племени лягвичей или кряквичей, приходят какие-то жуткие бородатые байкеры в рогатых шлемах. В случае с Бильбо они добром убалтывают лоховатого аборигена весело и с выгодой провести время («Есть там один такой дракон, ты его быстренько убьешь, и мы тогда поделим золото… да шо ты ссыш, тут недалеко…») В другом случае хозяина хатынки просто лупят по затылку дрючком, и увозят навстречу настоящим мужским приключениям.

Через год приключений, заматеревший хоббит Кукша возвращается в свой Шир. Позвякивая на ходу золотом и мифрилом, попахивая изо рта эсторским вином, он со стыдом смотрит на родные убогие мухосранские грядки репы. Между которыми возятся немытые лягвинские хоббитята, ловя грязными пальцами хробаков и пихая их соби в рота. Кукша тихонько кладет на грязный стол пышну картату эреборську хустку в подарок для мамуси, и незаметно, через тын за огородом, съебывается обратно к своим рогатым байкерам. До настоящей жизни с горячими матацыклами, драконами и горшками с золотом.

Детство хоббита, как ему и положено, закончилось.

Вот мы нарисовали вам два подхода к жизни при первичном протоколе Руси — это кикиморша с детенышами, которая индукцией обретает русскость по мере приближения к ней железной дороги, и так же быстро ее утрачивает, если дорогу переносят в другое место, как катушка в магнитом поле. И хоббит Кукша, который побежит за этой Дорогой куда угодно, хоть в Доростол, хоть в Эребор.

Этот ментальный разлом станет вечным в отношении славянской руси и лесной чуди. Эту мысль мы хотим донести до кадетов, а не в каком году была битва на речке Ссани.

***

Фиксируйте, кадеты: Русь была не контурной картой, заштрихованной цветным карандашом, а пульсирующей и мобильной помесью корпорации и социальной сети. Шо из-за колебания цен на укроп и фряжское вино то приобретала, то теряла покрытие и подписчиков. Причем, операторам этой сети, в отличие от владельцев современных сетей, общее покрытие было абсолютно похуй — только кэш-флоу, в последний день проэкта все в сундук наличманом. Топ-менеджерам проебавшихся депатмэнтов тупо рубили головы — шоб не размножались на будущее. Эдакий хот-стоп бузиннес-проджекта.

Это были настоящие богатыри-террористы, которые, просрав бизнес-план, не парились вопросом чистой юридической ликвидации бизнеса и выплатам компенсаций безработным шахтерам, а поджигали на прощание лесных кикимор нахуй вместе с их копанкой, городищем и грядками репы. И переезжали княжить в Процив, например, где финансовый прогноз был лучше.

Ну, в общем, почти как сейчас.

***

В следующей лекции мы расскажем почему "русская идея" — опасная в дурных руках. Почему бабусе Оле мало памятников поставлено, а также в чем преимущество языческих GPS-богов с глобальным покрытием над портативными языческими богами в тачках на колесиках.

Еще одна лекция будет за историю, а потом постепенно переходим таки к мистике и чунга-чанге вокруг перуна Победы.

Геноцид на сорок персон

Мы, как обычно, на злобу дня выразительно и важно мовчим, а потом, когда все уже отговорят, шото невнятно бовкнем. Оно полезно, во-первых можно натырить чужих мыслей (как я уже говорил, в академическом сообществе это общепринято). А во-вторых, если даже лень тырить, то можно сказать что-то типа «ну, да…» — оно и солидно, и ответственности никакой.

На эту тему вообще не собирался писать, але навеяло при обходе владений, потому как все об этом тараторят на клавиатурах. А мы тут типа не в курсе биения пульса планеты, и шо годовщина «одесского геноцыда» в России скоро станет сакральной датой, вместе с крещением Руси, полетом Гагарина и оченской сочимпиадой.

Тем более не собирался разбирать произошедшее, и кому-то шо-то доказывать. Кацапу все одно хуй чо докажешь, а браття-панове и без меня знают — как там было.

И про страшное сборище диких бендеровцев, наполовину состоявшее из завернутых в украинские флаги первокурсниц, и про хуй пойми откуда взявшихся организованных любителей России в касках, брониках и с огнестрелом, удивительно координированно взаимодействующих с мусорами.

И как мордатые боевики в балаклавах вели огонь на поражение из-за спин этих мусоров. Из-за щитов обнадеженных поворотом судьбы акабов, которые тогда еще не понимали, шо изменилось уже все и насовсем (и гыгыкали, небось, твари ебаные, прикрывая щитами террористов иностранного государства — типа щас устроим бунташному быдлу тяньаньмынь, а потом Папа вернется из Ростова и выдаст всем премии).

Я надеюсь шо этот скот в погонах хотя бы ко второй годовщине «одесского геноцыда» люстрируют физически. Вычислят и люстрируют. Не насмерть, упаси бог, нехай живут, мы ж не звери. А физически — с территории Украины. Например, в Читу. Они ж, надеюсь, все уже уволились из мусарни задним числом? И хотят жить в России?

В Чите хорошо. Там такая хуйня, как прикрывать казенными щитами и государственной формой боевиков, нанятых иностранным государством против собственного государства, которое им, псам, деньги за работу платит, не прокатит. Более того, сама попытка массово помахать иностранными флагами в Чите закончится появлением «гусеничного коммунального спецтранспорта» Т-72 на улицах города, и только через тридцать лет мы узнаем, как около тысячи человек трагически погибли в результате аварийного выброса фреона на местной фабрике елочных игрушек. Кацапы в этом мастера жанра.

Хотят жить в России — пусть живут. Сдадут пистолеты и валят нахуй. Если прокурор, конечно, не против и таможня пропустит.

***

Шото я не в ту сторону задвинул. Надо меньше ненависти, и больше скорби.

Москали не в курсе, шо это не первая вылазка кацапских раков в Одессе была. Предыдущая попытка навешать аквафрешевских тряпок на админздания, захватывая за мелкий прайс территорию государства для иностранного спонсора в застенчивом дамбасском стиле, закончилась поджопниками от одесситов и свистом на третье марта. Никто тогда не погиб, и даже никого не побили, все закончилось анекдотом.

Но ватники же не понимают тонкого джентльменского одесского юмора, им для понимания нужны черные шутки в стиле Тома и Джерри, когда тебе на голову с неба падает наковальня.