Чингисхан, Где Ты? (СИ)

Немного проще ситуация за Уральским Камнем: языков меньше. Рассмотрение обычно начинается с балтских языков, потому что и здесь русские - пришельцы. Прямо уфология какая-то. Кстати, извините, среднестатистический читатель, сколько ты знаешь балтских народов? Я где-то читал, что мудрый немец, создатель теории об индоевропейской языковой семье вообще не учитывал балтские языки, считая их славянскими. Юг европейской России - зона распределения многочисленных тюркских племен, которые своими бесконечными переселениями с востока на запад вытесняли русские племена в ... никуда. Но опять же, если не получается, то есть еще финно-угорские, карело-саамские языки. Интересно, что и как в Сибири не всегда получается выяснить этимологию названий, тогда считается, что происхождение географического названия следует вычислять из ностратического праязыка (?), надо полагать, того самого, из которого произошли все индоевропейские языки. К чему это все? Да так, к примеру, пока.

А знаете, что я раскопал в интернете? Вот, например, Г.О. Халтуева, будучи студенткой Бурятского университета, в 2009 году сделала доклад на студенческой конференции, очень интересный доклад: из серии устами студента глаголет истина. И вот что она сообщила. В "Сокровенном сказании" насчитывается 185 географических названий. Этимологизация простых непроизводных топонимов "во многом невозможна, т.к. многие названия перешли из других языков и воспринимаются как чистая основа. Например, название реки Онон, где происходит основная часть событий, не поддается этимологизации, и неизвестно, кем создано это слово". К таким словам, в частности, относятся р. Орхон, Удкия, Шисгис, Алтай, Арай, Эрдыш. Представляете, неизвестно. А как же "козел, самец дикой серны"? Только, кажется, что я знаю, каким был этот самый "старомонгольский" язык. Есть замечательное слово боор, что означает "селезенка" и ... "печень" одновременно ... по-киргизски. А по-казахски печень будет бауыр, селезенка - кек бауыр. И ученые из Монголии тоже это знают, если путают селезенку и печень.

А вот, что пишет В. Рассадин в статье "Тюркские элементы в языке "Сокровенного сказания монголов": "во временном отношении язык "Сокровенного сказания" стоит гораздо ближе к языку древних и средневековых тюрков, чем современные монгольские языки. Даже беглого взгляда компаративиста на язык "Сокровенного сказания" достаточно, чтобы определить, что в нем содержится довольно заметное количество тюркских элементов". И еще: "эти слова, в XIII в. уже вошедшие в плоть и кровь монгольского языка, ставшие широко употребительными и обычными для общего разговорного языка монголов той эпохи, адаптированы монгольским языком за много веков до "Сокровенного сказания", и мы смело можем полагать их наличие в этом языке уже в I тыс. н. э., в эпоху, когда в степях Центральной Азии владычествовали древние тюрки". То есть, если отбросить такой своеобразный лингвистический политес, вопрос стоит в следующем, а были ли герои "Сокровенного сказания" монголами в современном понимании? Может кто-то услышал и записал историю про возвеличивание древних и средневековых тюрков?

Что говорит "Сокровенное сказание монголов" о географии местности, где прошли детство и юность Темучина - Чингисхана с учетом того, что его предки жили также по Онону? Рассмотрим отрывки из "Сокровенного сказания монголов" с географическими названиями детально. Как указывалось выше, предки Темучина перед поселением на реке Онон у горы Бурхан-халдун переплыли внутреннее море Тенгиз. Современные толкователи этот водоем трактуют как озеро Байкал или, в крайнем случае, озеро Хубсугул, что на севере Монголии, хотя, подчеркиваю, в "Сокровенном сказании монголов" четко сказано - Тенгиз. Удивительно, но на современной карте есть такое озеро Тенгиз (Тенис). Оно находится в центре Казахстана, в Акмолинской области. Но, к сожалению, для толкователей-интерпретаторов это озеро находится довольно далеко от Монголии, что, естественно, недопустимо, в принципе. Кроме того, есть еще более удивительный факт. На схеме Семена Ремезова (1699-1701 гг.) также есть Тенгиз, причем прямо указано, что это именно море Тенгыз. И находилось оно на территории юго-восточного Казахстана. Скорее всего, в настоящее время это система озер Балхаш - Сасыкколь - Уялы - Алаколь, в которые стекает с прилегающих гор довольно много рек. Вероятно, во время составления схемы С. Ремезовым в тех местах был более влажный климат, чем сейчас, поэтому вместо нескольких отдельных озер существовало целое внутреннее море. Каково? Но это же территория расселения тюркоязычных народов? Да.

Так кто же такие древние тюрки? По этому вопросу я, пожалуй, обращусь к Г.Е. Грумм-Гржимайло, не просто историку, но и еще путешественнику и географу, который непосредственно видел этих монголов и тюрков, а именно к его фундаментальному труду "Западная Монголия и Урянхайский край", изданному в 1926 г. Придется сделать несколько выдержек из него.

"История знакомит нас с четырьмя племенами, населявшими Среднюю Азию вне великой стены и имевшими голубые (зеленые) глаза и белокурые (рыжие) волосы, а именно с усунями, хагясами, динлинами и бома". Далее идет ссылка из работ историка Аристова "Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей" (1896) и "Опыт выяснения этнического состава киргиз-казаков Большой орды и кара-киргизов" (1894): "4) общие предки усуней и киргизов (енисейских) - древние киргизы - произошли из смешения тюрков с динлинами, которые были одним из племен древней северно-азиатской длинноголовой и светло-окрашенной расы, и 5) различия между тюркскими племенами могут быть объяснены помесями тюрков с различными племенами той же длинноголовой расы, с самоедскими и угро-финскими". Это не единичные мнения. Например, вот что пишет Ядринцев в конце 19 века в трудах "Об алтайцах и черневых татарах" (1981) и "Отчет о поездке в горный Алтай, к Телецкому озеру и в вершины Катуни в 1880 г." (1882): "Татаро-монгольский тип, господствующий в южном Алтае, превращается на севере, в лесах Бийского и Кузнецкого округов в почти европейский. В частности, он указывает на кумандинцев, в особенности же на живущих вдали и без всякого общения с русскими инородцев Мрасской долины, которые будучи отделены от телеутов и других алтайцев монгольской расы кочевьями, так называемых черневых татар, успели в полной мере сохранить свой первобытный тип; многие поражали его своими как лен белокурыми волосами и голубыми глазами".

После обзора многочисленных фактов Грумм-Гржимайло пишет: "белокурые народы Средней Азии характеризуются следующими признаками: рост средний, но часто высокий (киргизы IX века, черные лоло, мосо), плотное и крепкое телосложение (лоло, мосо), продолговатое лицо (усуни); цвет кожи белый (ярко-белый у киргиз) с румянцем на щеках (киргизы, лоло, амдосцы); белокурые волоса прямые, но иногда вьющиеся (енисейские остяки); нос выдающийся вперед, прямой часто орлиный (енисейские остяки, лоло, многие отибетившиеся поколения Амдо и долин верхнего Ян-Цзы-цзяна); светлые глаза (динлины, усуни, киргизы, динлины (?) среди киданей, некоторые индивидуумы среди манчьжур XVIII века, енисейские остяки, некоторые маньские племена). Это те же признаки, которые характеризуют и белокурую расу Европы". Причем это было настолько серьезно, что "позднейшие китайские ученые производят русских от удалившихся на север усуней (Паркер "Китай, его история, политика и торговля с древнейший времен")".

А теперь собственно, как появились тюрки. "В "Вэй-шу" приведено следующее предание о происхождении турецкого народа. Предок турок был родом из владения Со, лежавшего к северу от хуннских пределов. Его потомок Ичжи Нишиду, отличавшийся сверхъестественною способностью производить ветер и дождь, имел четырех сыновей, из коих один обратился в лебедя, другой царствовал под именем Ци-гу между реками А-бу и Гянь, третий со своими поданными поселился на берегах реки Чу-си и, наконец, четвертый, старший, прозывавшийся На-ду-лу, ушел в горы Басы Чу-си-ши. Этого последнего кочевавшее здесь поколение избрало правителем с титулом ша под именем Тугю".