Послания Ивана Грозного

можно ожидать, если вы разрушили церкви Божьи со священными

заповедями? Ты писал, что я расположен к вашему государю; но я

набожный христианин и никогда не встречал никакого зла от христиан, я

оказывал им всегда любовь и милость, а от вас встречал только

недоброжелательство к царскому величеству и стремление к пролитию

христианской крови, - какое же я могу иметь с вами дело, что общего

между светом и тьмой, какое может быть согласие между Христом и

Велиаром и между христианином и безбожниками? (и мне штож до вас

дело, кое бо причастие свету ко тме...и кая часть хрестьянину з безбожными? -

Характерно, что послание Челяднина Гр. Ходкевичу написано в менее оскорбительном

тоне, чем предыдущие послания: боярин Челядин, в отличие от князей Бельского,

Мстиславского и Воротынского, именует Гр. Хоткевича «братом» и «паном Григорием».

- Действительная позиция Челяднина по отношению к предложениям Сигизмуида II

Августа, очевидно, сильно отличалась от той, которая приписывалась ему в

комментируемом послании (см. известие Мартина Бельского в прим. 1). Вскоре после

написания этого послания Челяднин был казнен по обвинению в заговоре [ср. сводку

известий о его казни в статье С. Б. Веселовского «Синодик опальных царя Ивана как

исторический источник (Пробл. источииковед., III, 1940, стр. 354)].). А о Ливонской

земле что и писать! Если ваш государь не уступит ее царскому величеству,

никогда не прекратится кровопролитие между христианами. Так и знай!

Написана в Полоцке, отчине царского величества, в 7075 году от

сотворения мира, в 6-й день августа [6 августа 1567

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПОСЛЕСЛОВИЕ

«Вторособиратель всея Русский земли» (по Ивану Тимофееву),

прогрессивный государственный деятель Иван Васильевич Грозный, был

выдающимся писателем своего времени. Его произведения, в особенности

441

«послания», могут быть поставлены в один ряд с крупнейшими

памятниками древней русской литературы.

Творчество Грозного не получило надлежащей оценки в

литературоведении. Дворянско-буржуазная наука, не сумевшая понять

исторической роли этого «человека с сильной волей и характером» (О

кинофильме «Большая жизнь» . Постановление ЦК ВКП(б) от 4 сентября

1946 г. Госполитиздат, 1950, стр. 21.), не уделила должного места и

писательской деятельности Грозного. Его сочинения рассматривались

обычно как своего рода «человеческие документы», дающие материал для

построения биографии царя. Вопрос о значении Грозного как писателя, о

месте, которое занимает его творчество среди других литературных

памятников того времени, не был даже поставлен. Вопрос этот должен

быть разрешен советской литературоведческой наукой.

Главным препятствием на пути изучения творчества Грозного является

отсутствие собрания его сочинений. Не установлен даже общий объем его

творчества - попытка И. Н. Жданова (И. Н. Жданов. Сочинения царя Ивана

Васильевича. Соч., т. I, СПб., 1904.) составить список произведений Ивана

IV должна быть признана неудачной. Все это не позволяет в настоящее

время дать даже самую краткую характеристику основных этапов

литературной деятельности Грозного.

Настоящее издание ставит своей задачей объединить лучшие памятники

эпистолярного наследия Ивана IV. Наряду с широко известными

посланиями - Курбскому, в Кирилло-Белозерский монастырь и Василию

Грязному - издается послание «великому князю всея Руси» Симеону

Бекбулатовичу и ряд дипломатических посланий, написанных в типичной

для Грозного полемической манере (В настоящее собрание избранных

сочинений Ивана IV включаются лишь те его дипломатические послания,

которые представляют интерес как памятники литературы. Поэтому не

включены в текст грамоты царя, даже интересные с исторической точки

зрения (как, например, послание королю Эрику XIV - стр. 625), а также

послания, сохранившиеся лишь в современных им переводах, обычно

неточных и не передающих своеобразного литературного стиля Грозного.).

Характерные черты литературного стиля Ивана IV обнаруживаются и в

группе издаваемых нами посланий Сигизмунду II Августу и гетману

Ходкевичу, формально написанных от имени бояр.

При подготовке настоящего издания пришлось встретиться с

трудностями, вытекающими из своеобразной судьбы литературного

наследия Грозного в рукописной традиции. Так, например, в списках XVII

в. почти не получила распространения группа посланий Ивана IV,

связанных с ливонским походом 1577 г. (в эту группу входит и второе

послание Курбскому); приходится пользоваться при издании

442

единственным, притом дефектным списком XVII в. и копией XIX в. с

утраченного списка. Одно из наиболее интересных посланий этой группы -

польскому наместнику в Ливонии Полубенскому - издается впервые.

Возникали трудности и при издании первого послания Курбскому, самого

крупного и по содержанию особо значительного произведения Грозного.

Послание это издавалось не раз, но лишь по спискам конца XVII и XVIII

вв., в основе которых лежит текст, создавшийся и хранившийся во

враждебной Ивану IV рукописной традиции. К изданию первого послания

Курбскому привлечены списки собраний Погодина и Археографической

комиссии, не принятые во внимание предыдущими издателями из-за их

дефектности, но важные и ценные потому, что они позволяют исправить

испорченные чтения ранее изданных текстов и восстанавливают

первоначальное авторское заглавие послания, раскрывающее подлинного

его адресата: «Царево государево послание во все его Российское царство

на крестопреступников его, на князя Андрея Курбсково с товарищи, об их

измене».

Собранные вместе и изданные по более достоверным спискам, послания

Ивана Грозного несомненно привлекут к себе внимание исследователей и,

вместе с тем, дадут представление советскому читателю об этом

своеобразном писателе и крупном государственном деятеле, чей образ

неоднократно воссоздавался в художественной литературе и искусстве.

В. Адрианова-Перетц.

ИВАН ГРОЗНЫЙ - ПИСАТЕЛЬ (Д. С. Лихачев)

Конец XV века и век ХVI-й - это период укрепления русского

централизованного государства. С его появлением на смену старым

443

пришли новые взгляды на власть «великого князя всея Руси», да и сами

«великие князья всея Руси» по-новому начинают рассматривать свою

деятельность, свои задачи и самое свое положение в государстве.

Вместо ограниченных в своих владельческих заботах русских князей

периода феодальной раздробленности стали появляться государственные

деятели более широкого размаха, реформаторы государственной жизни

России. Под влиянием назревших экономических потребностей начинают

ломаться старые порядки в государственном управлении и в быту, в

религиозных установлениях местных церковных организаций и в

культурной жизни. Усиливающаяся классовая борьба и борьба внутри

класса феодалов между старым боярством и поднимающимся дворянством

требовали усиления централизованного государственного управления.

Правительство стало на путь удовлетворения требований дворянства,

поддерживавшего все реформы царской власти. Сознание необходимости

реформ достигло крайнего напряжения в царствование Грозного.

Вот почему с предложениями разного рода социальных преобразований,

с описанием идеальных государственных устройств, а иногда с

нравственными наставлениями и «изобличениями злодейств» спешат

обратиться к Грозному представители разнообразных групп

господствующего класса - друзья и враги, советчики и «изобличители»,