Сравнительные жизнеописания
Сравнительные жизнеописания читать книгу онлайн
Самым ценным в творческом наследии Плутарха из Херонеи (ок. 45 – ок. 127) являются жизнеописания выдающихся государственных и общественных деятелей Греции и Рима. … Выдающиеся историки Греции и Рима, составляя биографию исторического деятеля, стремились хронологически, последовательно изложить его жизнь. Плутарх же стремился написать подробную историю «о событиях, избежать нагромождения бессвязных историй, изложить то, что необходимо для понимания образа мыслей и характера человека».
«Сравнительные жизнеописания» – это биографии великих деятелей греко-римского мира, объединенные в пары. После каждой из них дается небольшое «Сопоставление» – своеобразный вывод. До наших дней дошло 46 парных биографий и четыре биографии, пары к которым не найдены. Каждая пара включала биографию грека и римлянина, в судьбе и характере которых историк видел определенное сходство. Он интересовался психологией своих героев, исходя из того, что человеку присуще стремление к добру и это качество следует всячески укреплять путем изучения благородных деяний известных людей. Плутарх иногда идеализирует своих героев, отмечает их лучшие черты, считая, что ошибки и недостатки не надо освещать со «всей охотой и подробностью». Многие события античной истории Греции и Рима мы знаем, прежде всего, в изложении Плутарха. Исторические рамки, в которых жили и действовали его персонажи, очень широки, начиная с мифологических времен и кончая последним веком до н. э.
«Сравнительные жизнеописания» Плутарха имеют огромное значение для познания античной истории Греции и Рима, т. к. многие произведения писателей, из которых он почерпнул сведения, не дошли до нас, и его сочинения являются единственной информацией о многих исторических событиях, их участниках и свидетелях.
Плутарх оставил потомкам величественную «портретную галерею» знаменитых греков и римлян. Он мечтал о возрождении Эллады, искренне веря, что его наставления будут учтены и реализованы в общественной жизни Греции. Он надеялся, что его книги будут вызывать стремление подражать замечательным людям, которые беззаветно любили свою родину, отличались высокими нравственными принципами. Мысли, надежды, пожелания великого грека не потеряли своего значения и в наше время, спустя два тысячелетия.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
17....название обола... – Действительно, родственно слову obelos «вертел», а «драхма» означает «горсть», «охват».
18....в другом нашем сочинении. – вероятно, Лик., 30.
19....объявит себя... Лисандровым... – Т.е. публично посвятит ему свою победу.
20....об Алкивиаде... – Алк., 16.
21....с критянином по-критски... – см. Эм. П., примеч. 32.
22.Хитрец Лаэрта сын, но ведь не он один... – стих (об Одиссее) из несохранившейся трагедии Эврипида «Телеф».
23....в Африку... – Храм и оракул египетского бога Аммона, которого греки отождествляли с Зевсом, находился в оазисе среди Ливийской пустыни; ср. Ал., 26—27.
24....афиняне из Филы... – Фрасибул и другие изгнанники-демократы, бежавшие в Фивы, затем захватившие аттическую крепость Филу (см. ниже, 27), а потом и всю Аттику. После нескольких месяцев борьбы между демократами, крайними и умеренными олигархами (в которой посредником был спартанский царь Павсаний), демократия в Афинах была восстановлена.
25....раздатчик мяса... – Т.е. начальник интендантской службы. Должность эта сама по себе была ответственной и почетной (Плутарх. Застольные беседы, II, 10), но в глазах боевых военачальников унизительна.
26....вроде театральной машины... – Такой, с помощью которой в вышине над сценой появлялись боги.
27....додонских жриц... – Т.е. Лисандр сперва хотел подкупить древний оракул Зевса в Додоне, потом оракул Аммона в Ливии, и наконец, дельфийский оракул Аполлона.
28....одного историка... – По-видимому, Эфора.
29....сбросили жертвы... в Авлиде... – При отплытии Агесилая в 396 г., см.: Агес., 6. Поводом к Коринфской войне послужил пограничный спор между Локридой Озольской, союзной с Фивами, и Фокидой, союзной с Лакедемоном.
30....Геракла и Диониса... – Эти боги особо чтились в Фивах (где они будто бы родились) и считались покровителями и заступниками слабых и гонимых.
31....Лисандр... выступил через Фокиду... – переправившись туда через Коринфский залив.
32.Стиракс – дерево, дающее благовонную смолу.
33.Радамант – сын Зевса, ставший в подземном царстве судьею мертвых; по местному беотийскому мифу, он бежал сюда от своего брата Миноса Критского и женился на Алкмене, матери Геракла (Аполлодор, II, 4, 11).
34.В Исмении – храм Аполлона Исмения с оракулом находился на южной окраине Фив.
35....наказание не только за безразличие... – см. Лик., 15.
1.Эвпатридов – так называлась родовая аристократия в Афинах (букв. «от хороших отцов», как и латинское слово «патриции»).
2.Руфин – прапрадед Суллы, был дважды консулом (290 и 277 г.); Руф Сулла, прадед, и Сулла, дед – только преторами (218 и 186 г.); а отец, Л. Сулла, не поднялся и до преторства.
3. ...после африканского похода... – Т.е. югуртинской войны, на которой богатели все полководцы.
4.Прозвище – ср. Гай, 11; такое значение слова «Сулла» в латинском языке неизвестно, обычно его производят от sura (икра ноги) – уменьшительное surula – *surla-sulla.
5. ...нумидийского царя... – Обмолвка: Бокх был царем Мавритании (н. Марокко), а не Нумидии (н. Алжир).
6.Тектосаги – южногалльское племя, союзное с вторгшимися кимврами и тевтонами; марсы – германское племя, в I в. н.э. жившее за средним Рейном.
7.Эврипид – «Финикиянки», 531 сл. (слова Иокасты ее сыну Этеоклу).
8. ...травли... зверей... – Ее Сулла устроил для народа, когда добился претуры в 93 г.; кроме зверей, он привез из Африки охотников и впервые в Риме травил зверей, не привязанных к столбам, а свободных, как на настоящей охоте (Плиний, VIII, 16, 20).
9. ...в Каппадокию... – За эту страну боролись вифинский царь Никомед и понтийский царь Митридат, агентом которого был Гордий; Рим взялся разрешить конфликт, объявил Каппадокию независимой от обоих и посадил там своего ставленника Ариобарзана.
10.Халдей – так греки и римляне называли восточных ученых и предсказателей (по названию народа, владевшего в VI в. Вавилонией).
11.Метелл (впоследствии воевавший против Сертория в Испании) – приходился двоюродным братом жене Суллы и был вместе с ним консулом в 80 г.
12.Лаверна – италийская богиня воров; место ее культа в вулканической зоне Апеннин точно не известно.
13.Тит – Ливий, кн. 77 (не сохранилась). Метелла славилась своим дурным нравом.
14. Ниже – гл. 13.
15. ...кругом большого года... – У гадателей так назывался срок жизни одного поколения, определяемый по возрасту самого долговечного человека этого поколения: так, по счету этрусков, семь «больших лет» их истории длились 100, 100, 100, 100, 123, 119 и 119 лет, в I в. до н.э. шло восьмое поколение, а после десятого должен был прийти «конец даже имени этрусков» (Цензорин, 17, 5, по Варрону).
16. ...в самых гнусных пороках... – Эта характеристика Сульпиция Руфа явно заимствована Плутархом из «Воспоминаний» Суллы или другого столь же враждебного источника, а более мягкая в «Марии», 34—35, – из марианских авторов.
17. ...у храма Диоскуров... – Этот храм на форуме (развалины которого сохранились) часто был местом заседаний сената, а народные сходки созывались перед ним.
18. ...ликторские розги... – Свита претора состояла из 6 ликторов.
19. ...богиня... каппадокийцев... – Великая Матерь с ее кровавым оргиастическим культом.
20.Пикты – почтовая станция в 40 км от Рима по юго-восточной Латинской дороге, за Эсквилинскими воротами.
21.Храм Земли – по дороге от взятого Суллой Эсквилина к Палатину и Капитолию; здесь тоже часто собирался сенат.
22.Верхний город – Афины, в отличие от приморского Пирея.
23.Академия – в роще к северу от Афин (о ней см. Тес., 32) и Ликей – в парке к востоку от Афин славились как философские школы, первая – последователей Платона, вторая – последователей Аристотеля.
24.Эпидавр – в этом городе находился знаменитый и богатый храм бога врачевания Асклепия. Олимпия с ее храмом Зевса еще ни разу не была разграблена и дала Сулле больше всего средств.
25. ...царских пожертвований... Речь идет о пожертвованиях Креза Лидийского (560—546), имя которого стало нарицательным. Из четырех серебряных бочек, им подаренных (Геродот, I, 51) три уже были похищены во время Священной войны 356—346 гг.
26.Убийцею Флакка. – См. Мар., 42 и ниже Сул., 23.
27.Лекифы – сосуды для масла, иногда изготовлявшиеся из кожи.
