Сравнительные жизнеописания
Сравнительные жизнеописания читать книгу онлайн
Самым ценным в творческом наследии Плутарха из Херонеи (ок. 45 – ок. 127) являются жизнеописания выдающихся государственных и общественных деятелей Греции и Рима. … Выдающиеся историки Греции и Рима, составляя биографию исторического деятеля, стремились хронологически, последовательно изложить его жизнь. Плутарх же стремился написать подробную историю «о событиях, избежать нагромождения бессвязных историй, изложить то, что необходимо для понимания образа мыслей и характера человека».
«Сравнительные жизнеописания» – это биографии великих деятелей греко-римского мира, объединенные в пары. После каждой из них дается небольшое «Сопоставление» – своеобразный вывод. До наших дней дошло 46 парных биографий и четыре биографии, пары к которым не найдены. Каждая пара включала биографию грека и римлянина, в судьбе и характере которых историк видел определенное сходство. Он интересовался психологией своих героев, исходя из того, что человеку присуще стремление к добру и это качество следует всячески укреплять путем изучения благородных деяний известных людей. Плутарх иногда идеализирует своих героев, отмечает их лучшие черты, считая, что ошибки и недостатки не надо освещать со «всей охотой и подробностью». Многие события античной истории Греции и Рима мы знаем, прежде всего, в изложении Плутарха. Исторические рамки, в которых жили и действовали его персонажи, очень широки, начиная с мифологических времен и кончая последним веком до н. э.
«Сравнительные жизнеописания» Плутарха имеют огромное значение для познания античной истории Греции и Рима, т. к. многие произведения писателей, из которых он почерпнул сведения, не дошли до нас, и его сочинения являются единственной информацией о многих исторических событиях, их участниках и свидетелях.
Плутарх оставил потомкам величественную «портретную галерею» знаменитых греков и римлян. Он мечтал о возрождении Эллады, искренне веря, что его наставления будут учтены и реализованы в общественной жизни Греции. Он надеялся, что его книги будут вызывать стремление подражать замечательным людям, которые беззаветно любили свою родину, отличались высокими нравственными принципами. Мысли, надежды, пожелания великого грека не потеряли своего значения и в наше время, спустя два тысячелетия.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
19. ...вытянул свое левое крыло... – Обычно греки выставляли лучшие силы на правое крыло, они одолевали противостоящее левое крыло противника, а потом, повернув, сходились друг с другом; Эпаминонд первый поставил лучшие силы (священный отряд) на своем выдвинутом левом крыле, чтобы с первого же удара завязать бой главными силами.
20. ...в Македонию... – После смерти Аминта II (369) здесь спорили за престол сын Аминта Александр II и зять Аминта Птолемей.
21. ...именем Тихона... – Божества случая, судьбы и удачи.
22. И крылья опустил петух, как жалкий раб... – Стих из несохранившейся трагедии Фриниха (ср. Алк., прим. 7).
23. ...старинными друзьями царя... – В память о том, что фиванцы помогали Ксерксу в его походе на Грецию.
24. ...солнце затмилось... – Затмение 13 июля 364 г.
25. ...неправ Эзоп... – В сохранившихся текстах «басен Эзопа» такой сентенции нет, но мысль о превратности судьбы и падении счастливцев повторяется у него много раз.
1. ...пятикратный консул Рима... – См.: Фаб., прим. 13.
2.«Воинственный» – от имени бога Марса – этимология неверная, фамилия Marcellus есть просто уменьшительное от имени Marcus (значение которого неизвестно).
3. ...говорит Гомер... – «Илиада», XIV, 86—87.
4.брата – по-видимому, двоюродного или приемного.
5. ...эдилом высшего разряда... – «Курульным эдилом», имевшим знаки отличия, похожие на преторские и консульские. Год эдильства Марцелла неизвестен.
6.Гезатами – «гезаты» по-кельтски означает «вооруженные копьями (или тяжелыми дротиками)» (комм. С.П. Маркиша).
7. ...консулы Фламиний и Фурий... – В 223 г., почти 20 лет спустя после конца I Пунической войны.
8. «Сорик» – землеройка (лат. – sorex).
9.Интеррексы («междуцари») – см.: Нума, прим. 5.
10.Илам – греч. ила (рим. «турма») – конный взвод ок. 30 человек.
11.Первым Ромул... – см. Ром., 16.
12.Ливий – см.: XXII, 16.
13. ...механическое приспособление... – Т.е. какой-то инструмент, помимо общепризнанного минимума – циркуля и линейки.
14.«самбука» – треугольный струнный инструмент восточного происхождения.
15.Скорпион – машина для метания стрел и каменьев, работавшая, как исполинская рогатка.
16.Гексапилы («Шестивратье») – это место в городе точному отождествлению не поддается.
17. ...население Энны... – За попытку перейти на сторону Ганнибала римляне в 214 г. перебили всех мужчин этого города.
18. ...орхестрой Ареса... – Т.е. «танцплощадка войны».
19.Ксенофонт – см.: «Греческая история», III, 4; 17.
20. ...слова Пиндара... – см.: Пифийские оды, 2, 1; у Пиндара это сказано о Сиракузах.
21.Не знал забав пустых, но подвиги свершал. – Отрывок из несохранившейся трагедии.
22. «Эвасмос» [euasmōs] – крик ликования. Этимология, защищаемая Плутархом, была в Риме общепринятой.
23.Курульное кресло – стул без спинки на выгнутых складных ножках, выложенный слоновой костью, – знак достоинства заседающих консулов, преторов и курульных эдилов.
24. ...сообщает Ливий... – см.: XXVII, 2.
25. ...у Пиндара... – Отрывок из неизвестной оды.
26.Такой рассказ... – У Ливия (XXVII, 28) и у Валерия Максима (V, 1, 4) этих живописных подробностей нет; Непот писал об этом в несохранившейся биографии Марцелла, а Август – по-видимому, в речи над своим безвременно умершим наследником М. Марцеллом (упоминаемым ниже).
27. ...с жителями Орхомена. – В 362 г. фиванские аристократы-изгнанники, бежавшие в Орхомен, пытались свергнуть демократию в Фивах; фиванцы после этого разрушили Орхомен, перебили мужчин и продали в рабство женщин и детей.
28. ...как пишет Полибий... – В несохранившихся книгах «Истории».
29. ...в «Воспитании Кира»... – Ксенофонт. Киропедия, VI, 1, 3.
30. ...как говорил Эврипид... – Отрывок из несохранившейся трагедии.
1. ...оспаривает... Деметрий Филерский... – Доводы его совершенно справедливы, а картина бедности Аристида, отстаиваемая Плутархом, – риторико-моралистическое преувеличение.
2. ...хорега-победителя... – См.: Фем., прим. 10. В музыкальных состязаниях хор строился кругом («киклически»), в драматических – прямоугольником. Победитель получал в награду треножник и посвящал его богу.
3. ...начертание букв... – В 403 г. (при архонте Эвклиде) в Афинах вместо древнеаттического был введен – и остался навсегда – ионийский алфавит. Надпись, на которую ссылается Деметрий, сохранилась (CIA, 2, 1257) и, действительно, сделана ионийским алфавитом, т.е. относится не к древнему Аристиду.
4. ...не по жребию... – Аристид был архонтом в 489 г., а выборы архонтов по жребию были введены только с 487 г.
5. ...дружеское сообщество... – «Гетерия» («товарищество»), религиозно-бытовой кружок, объединяющий политических единомышленников (в V в. преимущественно аристократов).
6. ...пока не сбросят... в пропасть. – В пропасть сбрасывали приговоренных преступников.
7.Слова Эсхила об Амфиарае... – «Семеро против Фив», 579—581 (драма поставлена в 467 г.). У Эсхила – «Он лучшим быть желает...»: цитата искажена, чтобы лучше подходить к «Аристиду Справедливому».
8. ...надзор за общественными доходами... – Анахронизм: эта должность возникла лишь в IV в.
9.Был разумом силен, да на руку нечист. – Стих из неизвестной драмы.
10.Факелоносец – жреческая должность в Элевсинских мистериях (ср. Алк., прим. 27), наследственная в роде Каллия: головная повязка – знак этого жречества. Прозвище «Златокопатель» (точнее «из ямы богатый»), в действительности, вероятно, указывает на доходы Каллия от лаврийских серебряных рудников.
11. ...прозвище «Сокрушитель градов»... «Ястреба»... – «Сокрушитель градов» – так прозывался Деметрий Полиоркет; «Молнией» – Птолемей Керавн, сын Птолемея I; «Победоносным» – Селевк I Никатор; «Орлом» – Пирр Эпирский; «Ястребом» – Селевк II Гиеракс; это – буквальные значения их прозвищ.
12. ...Ахилл... – в «Илиаде», I, 233—244 он, отказываясь воевать, сулит Агамемнону, что скоро в беде «время придет, как данаев сыны пожелают Пелида...»
13. ...Пситталия... – Бой за этот остров был второстепенной частью Саламинского сражения, но стал казаться важным, когда на этом острове был поставлен трофей; так, его значение подчеркивает уже Эсхил («Персы», 445—463).
