Карманный словарь атеиста

Социология религии

Социология религии — дисциплина в системе научного атеизма, исследующая социальные причины и закономерности возникновения, функционирования и отмирания религии. Кроме того, она изучает структуру и взаимодействие элементов религии, место, функции и роль ее в той или иной общественной системе и особенности воздействия данной общественной системы на религию. Методологической основой социологических исследований является исторический материализм. Основополагающие принципы С. р. сформулированы в трудах К. Маркса, Ф. Энгельса и развиты В. И. Лениным. Буржуазная С. р. в качестве отрасли знания сформировалась в конце 19 – начале 20 в., хотя нек-рые положения ее были уже разработаны в трудах основателей буржуазной социологии О. Конта (1798 – 1857) и Г. Спенсера (1820 – 1903). Философской базой для всех школ буржуазной С. р. служит идеализм в различных формах: неокантианство, позитивизм, философия жизни, прагматизм, феноменология и пр. Объективизм, под флагом к-рого выступают западные социологи, является лишь прикрытием классовых позиций буржуазных исследователей религии. Практической задачей нек-рых направлений буржуазной С. р., напр., конфессиональной, является поиск средств, способствующих оживлению религии в условиях ее растущего кризиса.

Союз воинствующих безбожников

(СВБ)

Союз воинствующих безбожников (СВБ) — добровольная общественная орг-ция в нашей стране, основанная в 20-х гг., ставившая своей целью идейную борьбу с религией во всех ее проявлениях. Создана на основе объединения актива газеты «Безбожник». В 1925 г. на съезде корреспондентов газеты был основан Союз безбожников, получивший в июне 1929 г. название Союза воинствующих безбожников. Эта массовая орг-ция развернула большую работу по пропаганде атеизма, по созданию музеев и выставок, выпуску научной и научно-популярной литературы, а также ряда периодических изданий (газета «Безбожник», журналы «Безбожник», «Антирелигиозник», «Воинствующий атеизм», «Юные безбожники» и др., выходившие на различных языках народов СССР). Значительное количество литературы выходило в свет в издательстве «Безбожник», впоследствии Гос. издательстве антирелигиозной литературы (ГАИЗ). Активность проявляли первичные орг-ции СВБ на заводах, фабриках, в колхозах, учебных заведениях. Число ячеек СВБ достигло к 1940 г. 96 тыс., а число членов союза — 3 млн. человек. Серьезное внимание уделялось подготовке атеистических кадров. Были открыты специальные курсы (очные и заочные) для подготовки пропагандистов научного атеизма. Проводилась работа по внедрению в быт новых, безрелигиозных праздников и обрядов. В СВБ активно сотрудничали видные деятели Коммунистической партии — Н. К. Крупская, А. В. Луначарский, П. А. Красиков, И. И. Скворцов-Степанов и др. Во главе СВБ все годы стоял Ем. Ярославский ^[9]. В 1947 г. функции СВБ перешли к Всесоюзному обществу по распространению политических и научных знаний (ныне об-во «Знание»). Деятельность СВБ внесла значительный вклад в развитие массового атеизма в нашей стране.

Союз свободомыслящих

Союз свободомыслящих — орг-ция свободомыслящих, основанная на добровольных началах и объединяющая национальные об-ва свободомыслящих, в к-рые входят атеистически настроенная интеллигенция и мелкая буржуазия кап. стран. В 1880 г. в Брюсселе состоялся учредительный конгресс, на к-ром была создана Международная организация союзов и обществ свободной мысли, реорганизованная в 1886 г. во Всемирный союз свободомыслящих (ВСС). Раз в 3 – 4 года созывается конгресс Союза, к-рый избирает генеральный комитет, а тот, в свою очередь, избирает президента и генерального секретаря. Основной задачей Союза является борьба с религией и клерикализмом, борьба за отмену клерикальных законов, за отделение церкви от гос-ва и школы от церкви. Но в своей критике религии свободомыслящие остаются на просветительских позициях, не имеют последовательной научно обоснованной программы преодоления религии. Для них оказался неприемлемым указанный марксизмом путь рев. преобразования об-ва в качестве предпосылки преодоления религии. В последнее время ВСС выступает в защиту мира, призывает ко всеобщему и полному разоружению. Ныне ВСС объединяет 11 национальных об-в свободомыслящих (Австрии, Англии, Бельгии, Голландии, Дании, Италии, Люксембурга, США, Франции, Швейцарии и ФРГ).

Спасение

Спасение — представление о пути к блаженству, к-рое якобы дается богом верующему при условии ревностного выполнения религ. предписаний. Противоположным пути С. считается «путь греха», «нравственной гибели» и т. д. В основе учения о С. лежит религ. идея о врожденной греховности человека. Поэтому каждый человек от рождения до смерти должен замаливать свои грехи, беспрекословно выполнять все религ. предписания и ограничения. Только т. о. человек может искупить свой грех и заслужить блаженство «на том свете». Учение о С. является одной из гл. догматических основ религиозной морали. В христианстве учение о С. включает целый комплекс религ. идей: представление о «первородном грехе», нравственной испорченности человека, неспособности его достичь блаженства собственными силами, о боговоплощении и искуплении, о божественной благодати и т. д. Православие и католицизм говорят о спасительной миссии церкви и духовенства, к-рое служит посредником между богом и человеком. От верующих католиков и православ. требуется совершение т. н. «добрых дел», изображаемых в качестве средства получения права на С. Протестантизм отвергает спасительную роль церкви, духовенства и «добрых дел» и провозглашает принцип «спасения верой», согласно к-рому только искренняя вера может служить условием достижения С. Учение о С. имеет вполне определенный классовый смысл, призывает эксплуатируемые массы безропотно переносить все трудности их жизни на земле ради С. и иллюзорного блаженства «на том свете». И хотя каждая религия указывает свой путь С., социальный смысл его проповеди во всех религиях одинаков.

Спиритуализм

Спиритуализм (от лат. spiritualis — духовный) — антинаучное религиозно-идеалистическое учение, противопоставляющее духовное (психическое) материальному и считающее дух (душу) первоосновой действительности. С. — необходимый компонент всякой идеалистической философии. В объективном идеализме в качестве духовной основы мира выступают оторванный от человека абсолютный дух, мировая душа и т. д. Субъективный идеализм, абсолютизируя индивидуальное человеческое сознание, считает существование мира производным от него. Христ. С. говорит о самостоятельном существовании бессмертной души — индивидуального оживотворяющего начала, «образа бога в человеке», с к-рым душа человека находится в постоянной связи. Идея о бессмертии души включается в религ. учение о возмездии, посмертной каре «грешников» (см. Ад) и блаженстве «праведников» (см. Рай). Выдвигая идею первенства бессмертной души по отношению к смертному телу, объявляя плоть греховной, спиритуалисты призывают людей отказаться от земных благ, прекратить борьбу за улучшение жизни на земле. Правящие классы кап. об-ва видят в С. союзника в борьбе против материализма и атеизма.

Сретение

Сретение — христ. праздник; в православной церкви относятся к числу двунадесятых праздников.

Отмечается 2 (15) февраля. В его основе лежит упоминание в Евангелии от Луки о том, что на 40-й день после рождения Иисуса Христа родители привезли его в Иерусалимский храм, чтобы «представить перед Господом». Младенца якобы приняли пророчица Анна и некий «муж праведный Симеон», к-рый благословил его как бога, сообщив, что он есть «свет к просвещению язычников». Это сказание противоречит тому, что повествуется о первом периоде жизни Иисуса в других евангелиях. Так, по Евангелию от Матфея, родители Иисуса сразу после его рождения покинули Иерусалим, отправились в Египет, спасаясь от преследования Ирода. Это не смутило христ. церковь, к-рая, устанавливая празднование С., заботилась прежде всего о том, чтобы вытеснить языческий праздник очищения, отмечавшийся 2 февраля. В христианстве С. получило вполне определенную направленность: утверждать в сознании верующих мысль о необходимости по истечении сорока дней после рождения приносить младенцев в храм, «представлять перед Господом», связывая их на всю жизнь с церковью.