Карманный словарь атеиста
Карманный словарь атеиста читать книгу онлайн
«Карманный словарь атеиста» рассчитан на пропагандистов, лекторов, беседчиков, организаторов атеистической работы. Он включает в себя наиболее употребительные термины и понятия, с которыми могут сталкиваться атеисты в практике воспитательной работы. Под редакцией доктора философских наук, профессора М. П. НОВИКОВА Авторы словаря: Ю. А. Бахныкин, М. С. Беленький, А. В. Белов, И. Ф. Белова, Ю. Ф. Борунков, С. А. Бохорова, И. И. Бражник, А. И. Голодко, Г. Р. Гольст, Т. Д. Гулякевич, Р. Н. Данильченко, В. И. Дмитриев, В. И. Добренькое, Л. И. Емельянова, В. Ф. Зыбковец, А. Н. Кочетов, О. А. Ладоренко, Р. Р. Мавлютов, В. А. Мазохип, С. Т. Мащенко, А. П. Моисеева, Л. 3. Немировская, М. П. Новиков, Ф. Г. Овсиенко, С. М. Орлов, Н. А. Пашков, Н. Д. Куфакова, Л. Т. Пинчук, Л. П. Полякова, Л. А. Попов, М. А. Попова, И. А. Прохоров, А. А. Радугин, Н. С. Семенкин, А. А. Слесарев, С. С. Соболев, В. П. Сложеникина, 3. А. Тажуризина, А. А. Ткаченко, Н. Н. Уманец, В. А. Урожаева, И. С. Ухалова, В. Н. Фарафонтов, А. П. Шушкова, Г. И. Эзрин, И. Н. Яблоков. Москва © ПОЛИТИЗДАТ 1986 г.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
С
Саваоф
Саваоф (евр. цебаот, букв. — бог воинств) — один из богов древнееврейского пантеона. В Библии чаще всего встречается в соединении с богом Яхве, к-рый поначалу был богом племени (колена) Иуды (Иегуды), а после образования союза племен стал богом-воителем (Цебаотом), небесным предводителем «воинств израильских». Иудейский бог Яхве под названием Саваоф послужил основой для формирования христ. бога-отца, первого лица троицы.
Сакрализация
Сакрализация (от лат. sacer — священный) — вовлечение в сферу религ. регулирования различных форм общественного и индивидуального сознания, социальных отношений, деятельности учреждений, людей. Этот процесс связан с ростом влияния религии, расширением ее функций в об-ве. Тенденция к С. наиболее отчетливо проявляется в тех классово антагонистических обществах, где существуют социальные корни религии. При социализме влияние и сфера действия религии неуклонно сужаются, т. к. корни ее подорваны.
Термин С. употребляется также для обозначения процедуры освящения разного рода предметов, благодаря чему они якобы приобретают сверхъестественные свойства и включаются в систему культа.
Сансара
Сансара (санскр. — странствование, течение жизни) — в брахманизме, буддизме, джайнизме и др. — учение о неизбежных страданиях существ в земной жизни и переселении душ умерших в другие тела. Страдание как основная характеристика посюстороннего существования определяется поступками людей в настоящей и предыдущей жизни. Уменьшить страдания можно путем исполнения религ. предписаний, тогда после смерти тела душа воплощается в более высоком существе (господине или божестве). Полное же спасение (нирвана) достигается при прекращении перерождений души в результате подавления всех чувств и желаний, в результате ухода от мира, а не изменения его. Проповедь С. служит оправданию социальных несправедливостей и предлагает иллюзорное избавление от них.
Сверхъестественное
Сверхъестественное — по религ. представлениям — нечто независимое от действия законов природы и об-ва, существующее вопреки им. Вера в реальное существование сверхъестественных существ, свойств, связей — характерный признак всякой религии. В совр. религиях вера в С. не сводится только к вере в бога; священнослужители поддерживают веру в различного рода пророчества, «чудеса» и т. п. В действительности же все явления всегда возникали и происходили по законам природы и об-ва.
Свечи церковные
Свечи церковные — принадлежность культа в христианстве, иудаизме, буддизме, являющаяся пережитком языческого огнепоклонства. В далеком прошлом огню приписывалось свойство отпугивать злых духов.
Свобода совести
Свобода совести — право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, быть верующим или атеистом, отправлять религ. культ или вести атеистическую пропаганду. Требование С. с. выдвинуто в эпоху буржуазных революций, когда буржуазия боролась против феодализма, опиравшегося на гос. церковь. Буржуазия выступила против вмешательства католич. церкви в дела гос-ва, потребовав отделения церкви от гос-ва, религ. свободы. Однако ее понимание С. с. было ограниченным, односторонним. Буржуазная «свобода совести», подчеркивал К. Маркс, «не представляет собой ничего большего, как терпимость ко всем возможным видам религиозной свободы совести» (т. 19, с. 30). Провозглашая С. с. на словах, буржуазия не осуществила ее на деле. Марксистско-ленинское истолкование С. с. и практическое осуществление ее в социалистическом об-ве диаметрально противоположно буржуазному пониманию и практике в странах капитализма, где С. с. по существу, подавляется, церковь в союзе с гос-вом навязывает массам религ. идеологию. Эти процессы усиливаются в условиях империализма, результатом чего является, как отмечалось на международном Совещании коммунистических и рабочих партий 1969 г., тенденция империалистической реакции к фактической ликвидации демократических свобод, в том числе С. с. Только в условиях социализма обеспечиваются условия для свободы атеизма, отстаивающего в борьбе с религ. предрассудками научное, материалистическое миропонимание, и в то же время не допускается никакое оскорбление религ. чувств верующих. Условиями осуществления С. с. являются: отделение церкви от гос-ва; равноправие граждан, независимо от их отношения к религии; правовое ограничение возможностей церкви навязывать населению религ. идеологию; секуляризация церк. собственности; лишение церкви права юридического лица; запрет принудительных сборов в пользу церкви; доступность массам образования, культуры; отделение школы от церкви; предоставление воспитания подрастающего поколения полностью в ведение гос-ва и ряда общественных орг-ций. У нас в стране С. с. гарантируется статьей 52 Конституции СССР.
Свободомыслие
Свободомыслие — идейное течение, провозглашающее право разума на свободное критическое рассмотрение положений религии, а также на независимое от религии исследование окружающего мира. Исторически проявлялось в различных формах: в виде религ. скептицизма, антиклерикализма, деизма, пантеизма. В средние века С. чаще всего выступало в религ. оболочке и выразилось в Аверроэсовом учении о двойственной истине, в рационализме П. Абеляра, в деистических и пантеистических тенденциях философии Сигера Брабантского, Давида из Дината и др. Под флагом С. совершались и народные движения (ереси). Проявлением С. нового времени является пантеизм Б. Спинозы, деистический материализм Ф. Бэкона, Т. Гоббса и др. В наст. вр. носителями буржуазного С. являются представители либерально-буржуазной интеллигенции ряда кап. стран, объединенные преимущественно в два союза: Всемирный союз свободомыслящих и Международный гуманистический и этический союз, деятельность к-рых связана с пропагандой антиклерикализма, секуляризации различных сторон общественной жизни, светской морали. Буржуазное С. основное внимание уделяет критике догматизма и авторитаризма религии, ограничивая задачи С. защитой права личности на свободный выбор идейной позиции. В вопросе о причинах и преодолении религии стоит на просветительских позициях. Непоследовательность буржуазного С. заключается в том, что оно отрывает задачи борьбы с религией от тех социальных условий и причин, к-рые ее порождают и питают.
«Святые места»
«Святые места» — места, связанные с различными событиями церк. истории, деяниями Христа, богородицы, «святых» и служащие объектами паломничества верующих. Это реки, озера, горы, холмы, деревья, могилы «святых» и т. п. По суеверным представлениям, паломничество к святыням якобы приносит исцеление от недугов, исполнение разного рода желаний. У католиков широкой известностью пользуется французский г. Лурд с его «святыми источниками», вода к-рых будто бы обладает чудодейственной силой. Советским законодательством запрещено совершать обманные действия с целью возбуждения суеверий в массах верующих, проводить у «С. м.» всякого рода «исцеления», пророчества и организацию «чудес».
Святых культ
Святых культ — религиозное почитание лиц, к-рые якобы особо угодили богу «благочестивой» жизнью, за что после смерти были взяты на небо и стали посредниками между богом и людьми, оказывая влияние на жизнь верующих, является составн. частью культа в христианстве, исламе и др. религиях. К «святым» христ. церковь относит: пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, праведных. Все они якобы отмечены «даром чудотворения», необходимым атрибутом «святости». Выросший на почве существовавшего у первобытных народов культа предков, С. к. явился одним из средств духовного закабаления верующих. Увеличивая число святых, церковь особенно подчеркивала, что «благочестие» достигается смиренной, покорной жизнью, удалением от «мирских» забот, верным служением богу и власть имущим на земле. Не случайно в пантеон христ. «святых» вошли т. н. мученики, пострадавшие за веру, — монахи, аскеты, лица, добровольно истязавшие себя во имя бога, а также верные слуги престола — светские и духовные сановники. Христианство канонизировало духовных лиц, принимавших участие в борьбе против рев. движений, против выступлений бедноты.
