Карманный словарь атеиста
Карманный словарь атеиста читать книгу онлайн
«Карманный словарь атеиста» рассчитан на пропагандистов, лекторов, беседчиков, организаторов атеистической работы. Он включает в себя наиболее употребительные термины и понятия, с которыми могут сталкиваться атеисты в практике воспитательной работы. Под редакцией доктора философских наук, профессора М. П. НОВИКОВА Авторы словаря: Ю. А. Бахныкин, М. С. Беленький, А. В. Белов, И. Ф. Белова, Ю. Ф. Борунков, С. А. Бохорова, И. И. Бражник, А. И. Голодко, Г. Р. Гольст, Т. Д. Гулякевич, Р. Н. Данильченко, В. И. Дмитриев, В. И. Добренькое, Л. И. Емельянова, В. Ф. Зыбковец, А. Н. Кочетов, О. А. Ладоренко, Р. Р. Мавлютов, В. А. Мазохип, С. Т. Мащенко, А. П. Моисеева, Л. 3. Немировская, М. П. Новиков, Ф. Г. Овсиенко, С. М. Орлов, Н. А. Пашков, Н. Д. Куфакова, Л. Т. Пинчук, Л. П. Полякова, Л. А. Попов, М. А. Попова, И. А. Прохоров, А. А. Радугин, Н. С. Семенкин, А. А. Слесарев, С. С. Соболев, В. П. Сложеникина, 3. А. Тажуризина, А. А. Ткаченко, Н. Н. Уманец, В. А. Урожаева, И. С. Ухалова, В. Н. Фарафонтов, А. П. Шушкова, Г. И. Эзрин, И. Н. Яблоков. Москва © ПОЛИТИЗДАТ 1986 г.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Католицизм
Католицизм (греч. katholikos, лат. catholicismus — вселенский, всеобщий) — одно из трех основных направлений христианства. Окончательное разделение христ. церкви на зап. (католическую) и вост. (православную) произошло в 1054 г.; фактически же оно совершилось намного раньше в связи с различиями в исторических судьбах Запада и Востока. После разделения церквей К. оформился как вероучение и церк. орг-ция. Источниками вероучения католич. церковь считает Библию в лат. переводе («свящ. писание») и религ. традицию («свящ. предание»), в к-рой гл. внимание уделяется решениям пап и их толкованиям религ. проблем. Признание «свящ. предания» в качестве одного из источников вероучения обеспечивает возможность приспособления К. к изменяющимся социальным условиям. Вероучение К. имеет ряд особенностей, отличающих его от православия. В области религ. догматики, признавая троицу, К. иначе, чем православие, толкует «исхождение святого духа», считая, что он исходит и от бога-отца и от бога-сына. К. признает догмат о главенстве римского папы над всем христ. миром. В 19 в. был принят догмат о непогрешимости папы. Утверждая, что путь спасения верующий может найти только с помощью церкви. К. обращает особое внимание на укрепление церк. дисциплины и орг-ции. Приспособившись к условиям буржуазного об-ва, К. превратился в активную силу, защищающую капитализм. Централизованная иерархическая орг-ция К., включающая верховные органы церкви, клир, монашество объединенное в орденах, различного рода массовые (благотворительные, молодежные, женские, профсоюзные и др.) орг-ции, располагающие большими средствами, стала важным элементом совр. буржуазного строя. Гл. социальной задачей К. в условиях капитализма является освящение авторитетом церкви буржуазной собственности, капиталистической эксплуатации, политического строя капиталистического об-ва. Защищая буржуазный строй, К. активно выступил против рев. рабочего движения, предавал марксизм анафеме, запрещал верующим чтение марксистской литературы под страхом отлучения от церкви. Католич. церковь организовала католич. профсоюзы, а затем и католич. политические партии. С помощью их церковь стремится направить рабочее движение в русло, безопасное для капитализма. Католич. церковь враждебно встретила Великую Октябрьскую социалистическую революцию, после разгрома интервентов и белогвардейцев неоднократно выступала с призывами к «крестовым походам против большевиков», осуществляла деятельность, враждебную Советскому гос-ву, активно сотрудничала с фашистскими режимами Муссолини и Гитлера. В наст. вр. К., учитывая изменения, происшедшие в мире, проводит более реалистическую политику, выступает против применения силы в решении международных споров, за сближение с др. церквами и вероисповеданиями. В Советском Союзе К. представлен двумя епархиями в Прибалтике и небольшим количеством последователей в западных областях Украины и Белоруссии.
«Католическое действие»
«Католическое действие» — объединение католич. благотворительных, профессиональных, женских, молодежных, спортивных и др. орг-ций, созданное церковью после первой мировой войны для внесения раскола в рев. движение, для отвлечения трудящихся от классовой борьбы, расширения влияния католич. церкви в массах. В политических вопросах активно сотрудничает с католич. партиями. Поддерживая капитализм, «К. д.», в свою очередь, пользуется широкой поддержкой буржуазии. Успехи социалистических стран и коммунистического движения в совр. мире привели к росту противоречий в руководстве «К. д.» и др. католич. орг-ций.
Квакеры
Квакеры (от англ. quake — трястись, дрожать) — протестантская секта, возникшая в Англии в 17 в. Основателем секты был ремесленник Дж. Фокс (1624 – 1691). Особенность вероучения К. сводится к утверждению, что истина веры проявляется не в том или ином церк. учении, а в некоем акте «озарения святым духом», «внутренним светом», к-рый свидетельствует о вечном присутствии Христа в каждом верующем и указывает путь к нравственному совершенству. «Священное писание» считается единственным и безусловным источником веры. Признание высшего проявления веры в акте «озарения» побудило К. отказаться от внешней обрядности. В помещениях, где они молятся, нет никаких религ. атрибутов — алтарей, образов. К. отрицают необходимость духовенства, считая проповедь свободным выражением «озарения» любого члена общины. К. провозглашают равенство всех членов, придерживаются принципа выборности руководства. Вера в постоянное улучшение и развитие духовной природы человека наложила печать на моральные принципы, к-рые включают требования безусловной честности в отношениях друг к другу, обязательного труда, строгого соблюдения брачных отношений, уважения старших и т. д. В моральных поучениях К. прослеживаются аскетические мотивы. Проповедь К. носит ярко выраженный пацифистский характер. Широко практикуют благотворительность. Социальные поучения К. нередко совпадают с идеями социал-реформизма и на практике сводятся к утверждениям о возможности мирного разрешения социальных конфликтов с помощью «вечных истин евангелия». В наст. вр. общины К. имеются в Англии, США, Канаде, странах Вост. Африки и насчитывают около 200 тыс. приверженцев.
Клерикализм
Клерикализм (от лат. clericalis — церковный) — общественно-полит. течение в буржуазных странах, требующее усиления роли церкви в полит. и духовной жизни общества. К. характерен для всех этапов развития классового антагонистического об-ва. Являясь одной из форм оправдания и защиты эксплуататорского строя, он взят на вооружение наиболее реакц. силами капиталистического общества. Стремясь распространить свое влияние в массах, увести их на религиозно-идеалистические мировоззренческие позиции, отвлечь от рев. борьбы, клерикалы создают различные общественные орг-ции, объединения и др. К. приобретает все возрастающее значение в политическом и идеологическом арсенале империализма. Он не ограничивается использованием церкви и ее разветвленного аппарата. Он располагает теперь своими крупными политическими партиями, стоящими у власти во многих капиталистических странах. Создавая свои профсоюзные, молодежные, женские и другие организации, клерикализм раскалывает ряды рабочего класса, ряды трудящихся. К. имеет значительное влияние в Испании, Италии, ФРГ, Португалии и др. странах. Борьба с различными формами его проявления является насущной задачей коммунистических и рабочих партий.
Клерикальный антикоммунизм
Клерикальный антикоммунизм — понятие, отражающее роль религии и церкви в идеологии и политике антикоммунизма — гл. идейно-полит. оружия международного империализма. Буржуазная идеология широко использует религию для оправдания и защиты капиталистического строя, для обоснования новейших идеологических мифов, к-рые призваны затушевать истинные цели империализма. Предпринимаются попытки с религ. позиций «опровергнуть» научный коммунизм, показать его несостоятельность. Вместе с тем в антикоммунистической деятельности используются различные зап. религ. центры, к-рые ведут подрывную работу против социалистических стран (Ватикан, об-во «Свидетели Иеговы» [см. Иеговисты], карловацкая церковь и др.). К. а. тесно смыкается с антисоветизмом, являющимся его неотъемлемой частью. Выполняя «социальный заказ» империализма, клерикалы уделяют значительное внимание массовой пропаганде. Они издают большое количество литературы, периодики, к-рые разными путями забрасываются в социалистические страны, ведут активную радиопропаганду. В настоящее время клерикальная радиопропаганда ведется на СССР на различ. языках народов нашей страны. Религиозные радиоцентры — «Монте-Карло» (Монако), «Голос Анд» (Эквадор), «Голос Дружбы» (Манила), радио Ватикана и др. — стремятся оказывать постоянное идеологическое воздействие на верующих, нейтрализовать влияние на них марксистско-ленинской идеологии. Они прибегают к фальсификации положения религии и церкви в странах социализма, извращают марксизм-ленинизм, пытаются представить в искаженном виде теорию и практику научного атеизма. К. а. выступал в разных формах, обновлял свои методы. Особое значение он приобрел в идейно-полит. арсенале империализма в период общего кризиса капиталистической системы. Это требует постоянной бдительности народов, решительной борьбы с любыми проявлениями антикоммунизма, выступающего под прикрытием религии.
