Карманный словарь атеиста

Креационизм

Креационизм (от лат. creatio — созидание) — религиозно-идеалистическое учение о божественном творении мира, живой и неживой природы. Изложенное в Ветхом завете в виде мифа о сотворении всего сущего богом в течение шести дней, это учение было воспринято христианством. «Отцы церкви», особенно Августин, уделяли большое внимание обоснованию идеи сотворения мира из ничего, к-рая была основой христ. представлений о ничтожности и бренности земной жизни. К. в течение ряда веков тормозил развитие естественных наук, в частности биологии и космологии. В биологии К. разделялся К. Линнеем, Ж. Кювье, д'Орбиньи и приводил к антиэволюционному учению о неизменности видов. В 19 – 20 вв. К. пришел в противоречие с данными естественных наук. Так, эволюционная теория Ч. Дарвина нанесла удар по К. в биологии. Труды советских ученых в области космологии являются убедительным опровержением К. Совр. фидеизм пытается обосновать К. посредством фальсификации данных науки, в частности «красного смещения» в спектрах далеких галактик.

Крест

Крест — христ. символ и предмет культа во многих религиях, к-рому приписываются сверхъестественные магические свойства. Форма креста сложилась в древности, по-видимому, по аналогии с положением двух деревянных палочек при добывании огня посредством трения, к-рое имело огромное значение в жизни первобытных людей. Почитание К. получило распространение в древн. религ. верованиях. Из политеистических религий К. перешел в монотеистические. Буддисты украшали К. «отпечатками ног Будды» и изображали К. на своих амулетах. Христианство также восприняло символ К. и связало его с распятием на К. Иисуса Христа, якобы пострадавшего за грехи людей. К. как священный символ признается православием, католицизмом, лютеранством. Нек-рые христ. направления не признают священности К., напр. баптисты, адвентисты и ряд других протестантских вероисповеданий. Культ К. в христ. церквах служит одним из средств внушения верующим необходимости следовать примеру Христа, терпеливо несшего свой К. на Голгофу, смиренно принявшего выпавшие на его долю испытания.

Крестовые походы

Крестовые походы — захватнические походы западноевропейских феодалов в 11 – 13 вв. по инициативе и при активном участии католич. церкви. Под религ. лозунгом «освобождения гроба господня из-под власти неверных» было организовано восемь К. п. на Ближний Восток, результатом к-рых явилось создание нескольких гос-в крестоносцев. К. п. сопровождались грабежами и уничтожением местного населения. К 12 – 13 вв. относятся К. п. немецких феодалов против славянских и др. народов Прибалтики, завершившиеся созданием двух орденов — Ливонского и Тевтонского. Попытки немецких рыцарей подчинить рус. земли закончились поражением Тевтонского ордена в 1242 г. (Ледовое побоище). Под флагом К. п. католич. церковь в 13 – 15 вв. организовывала карательные экспедиции против еретиков (Альбигойские войны, Гуситские войны и т. д.). К. п. позволили католич. церкви значительно расширить свое влияние на новых землях, принесли ей огромные богатства. После Великой Октябрьской социалистической революции Ватикан, выражая интересы наиболее реакционных империалистических кругов, неоднократно призывал к К. п. против СССР.

Крещение

Крещение — христ. таинство, выражающее принятие человека в лоно церкви, совершается посредством погружения в воду, окропления водой и т. д. Использование воды в качестве очистительного средства восходит к древнейшим временам. Водные очистительные обряды совершались в религиях Египта, Ассирии, Вавилона, Палестины. Обряд К. сложился в христианстве не сразу, он, как отмечал Энгельс, «является институтом второго периода христианства» (т. 22, с. 490). В первые века христиане крестились коллективно и К. допускалось лишь над взрослыми, способными «осознать» этот «божественный» акт посвящения в новую религию. В протестантских церквах и сейчас крестят только взрослых. Обычай крестить детей возник значительно позже. Существуют различия в процедуре К. в различных церквах: в православ. церкви ребенка трижды погружают в воду, католики ограничиваются тем, что льют небольшое количество воды на голову новорожденного, англикане брызгают водой на тело. Несмотря на своеобразное понимание обряда К. в различных церквах, К. всюду преследует одну цель —приобщить человека к религ. вере, воспитать смирение, слепое повиновение служителям культа. К., как и другие таинства, служит средством духовного закабаления людей, внушения им мысли о слабости, бессилии, ничтожестве человека перед всемогущим богом.

Крещение господне

Крещение господне — один из двунадесятых праздников христ. церкви. Установлен в честь мифического крещения Иисуса Христа в реке Иордан пророком Иоанном. Празднуется 6 (19) января. Праздник К. г. носит и другое название — богоявление, в честь того, что якобы во время крещения Христа «бог-отец свидетельствовал с неба и бог-дух святой сошел в виде голубя». Чтобы придать особую торжественность празднику К. г., церковь устраивает церемонию освящения воды (иордань). Вода освящается и в храмах опусканием в бачки с водой креста. Праздник К. г. используется служителями культа для укрепления религ. веры.

«Крещение Руси»

«Крещение Руси» — принудительное обращение населения Киевской Руси в христианство, предпринятое княжеской властью в конце 10 в. Новая религия была призвана освятить феодальные отношения, складывающиеся на Руси, укрепить княжескую власть и древн.-рус. гос-во. Существовавшая система верований древних славян не отвечала этим задачам. Однако христианизация не была единовременным актом, т. к. встретила упорное сопротивление и вынудила церковников включить многие элементы древнеславянской религии в православный культ.

Культ религиозный

Культ религиозный (лат. cultus — уход, почитание) — совокупность религ. действий, связанных с отношением к сверхъестественному. Содержание культовой деятельности определяется представлениями о сверхъестественном, его функциях в мире, характере его отношений к человеку и человека к нему и т. д. Культовая деятельность носит иллюзорно-практический характер. Выделяются две основные разновидности К. р. — дюгия (колдовство) и умилостивительный (пропициальный) культ. Возникнув в первобытном об-ве, магия впоследствии стала элементом всех религий классового об-ва. Умилостивительный культ обращен к духу или богу. К средствам К. р. относятся храмы (молитвенные дома), религ. искусство, крест, церк. утварь, священнические облачения и т. д. К элементарным культовым актам относятся поклоны, коленопреклонение, крестное знамение и пр. Более сложными являются — обряды, богослужения, праздники. К. р. находится в теснейшем взаимодействии с другими элементами религии, способствует укреплению религиозности людей, упрочению связи верующих с церковью.

Культуркампф

Культуркампф (нем. Kulturkampf, букв. — борьба за культуру) — ряд законов и мероприятий правительства Бисмарка в Германии в 1872 – 1880 гг., направленных против католич. церкви. Церковь служила опорой партии католич. центра с ее антипрусскими тенденциями, вмешивалась в политику немецких княжеств, поддерживала князей, выступавших против объединения страны. Бисмарк запретил политическую агитацию духовенства и деятельность ордена иезуитов, отменил надзор духовенства над школами, ввел гражданский брак, передал светским властям дело подготовки священников и назначения их на должности, ограничил влияние Ватикана на немецкое духовенство и верующих. Сопротивление духовенства проведению этих законов в жизнь вызвало репрессии со стороны правительства, к-рые, однако, не дали результатов. Вскоре наступило примирение, антикатолические законы были отменены, кроме законов об иезуитах и гражданском браке. Борьба против католич. церкви проходила в форме наступления на клерикализм, борьбы за культуру, отвлекала трудящихся от рев. движения. Бисмарк «только повредил делу действительной культуры, — писал В. И. Ленин, — ибо выдвинул на первый план религиозные деления вместо делений политических, отвлек внимание некоторых слоев рабочего класса и демократии от насущных задач классовой и революционной борьбы…» (т. 17, с. 416 – 417).