Самарская область

савроматов, которых греческие историки называли сарматами. Они жили в Среднем и Нижнем

Поволжье со II в. до н. э. по IV в. н. э. Большинство погребений Андреевского могильника

датируются II–III вв. н. э. У сарматов существовал обычай захоронения в могилах с подбоями под

одной из длинных стенок. Умершие лежали в подбоях вытянуто на спине, головой на север или

северо-восток, вместе с ними встречались глиняные миски и кувшины, бронзовые зеркала,

подвески-колокольчики, застежки-фибулы разных типов, стеклянные и каменные бусы.

Савроматы и сарматы были скотоводами-кочевниками. Вся их жизнь проходила в

перекочевках, поэтому савроматских поселений нет, единственными их памятниками являются

курганные могильники. Савроматы и сарматы были весьма воинственны. В их завоевательных

походах принимали участие не только мужчины, но и женщины до вступления в брак. Сарматы

победили своих западных соседей – скифов. Уже со II в. до н. э. сарматы играли важную роль в

международных событиях античного мира. Например, в 179 г. до н. э. сарматский царь Гатал в

союзе с Херсонесом принял участие в заключении мирного договора между рядом государств

Малой Азии: Понтом, Пергамом, Вифинией и Каппадокией. Сарматы часто упоминаются в трудах

греческих и римских историков как могущественные и влиятельные племена, игравшие важную

роль на международной арене. Язык савроматов и сарматов принадлежал к иранской ветви

индоевропейской языковой семьи.

Городище Лысая Гора

В то время, когда в степных районах Самарского Поволжья кочевали савроматы, а позднее –

сарматы, на Самарской Луке жили оседлые племена финно-угорского происхождения. Им

принадлежит ряд укрепленных поселений-городищ и неукрепленных селищ. Наиболее известные

из городищ: Белая Гора у с. Подгоры, Задельная Гора у с. Жигули и Лысая Гора под пристанью

Жигулевск.

Склоны Лысой Горы круты и неприступны. Вверху имеется узкая ровная площадка размером

свыше 3000 кв. м. С восточной стороны она защищена тремя валами и рвами. В древности она

была обнесена частоколом. Городище представляло собой неприступную крепость. Жить

постоянно на таком высоком и узком мысу было неудобно, скорее всего люди обитали на

расположенном где-нибудь неподалеку селище, которое пока еще не известно археологам, а на

городище скрывались в момент опасности.

В 1970 году экспедиция Куйбышевского университета под руководством Г. И. Матвеевой

произвела раскопки городища. На площади 244 кв. м исследованы хозяйственные ямы. Жилища,

видимо, были деревянными наземными, поэтому их следы не сохранились. Собраны обломки

глиняных сосудов двух различных типов. Первый из них назван белогорским типом посуды по

аналогии с посудой городища Белая Гора у с. Подгоры, исследованного В. В. Гольмстен. Сосуды

были изготовлены из глины с примесью известняковой крошки. Они были круглодонными и имели

высокую шейку, украшенную прямоугольными вдавлениями. Известно, что такая посуда была

распространена в Самарском Поволжье в VII–IV вв. до н. э. и принадлежит финно-угорским

племенам. Второй тип посуды представлен грубыми сосудами с бугристой поверхностью. Венчики

их украшены насечками. Эта посуда принадлежала племенам именьковской культуры, жившим в

Среднем Поволжье в V–VII веках.

Городище Лбище

В 1,6 км к западу от пристани Лбище на высоком крутом волжском утесе расположено

городище, известное местному населению под названием Севрюкаевского Лбища.

Площадка городища была защищена валом и рвом. Вал имел весьма необычную форму: с

внешней стороны он был оформлен в виде 11 выступов-бастионов. На городище выявлено более

30 небольших котлованов разных форм с очажными пятнами. Они были вырыты внутри наземных

срубовых домов, исходя из противопожарных соображений. Судя по расположению котлованов,

дома стояли двумя параллельными берегу Волги рядами. Южнее домов обнаружена естественная

песчаниковая площадка, возможно служившая святилищем. Кроме жилищ исследована

глинобитная печь подковообразной формы и несколько хозяйственных ям.

Городище погибло внезапно, вследствие вражеского набега. Об этом свидетельствует

большое количество целых горшков и мисок, а также вещей в жилищах. Их обладатели не успели

забрать их с собой, уходя с городища. Возможно, многие из жителей погибли; не случайно в слое

городища найдено несколько человеческих скелетов, лежащих в неестественных позах.

Часть найденных сосудов изготовлена на гончарном круге, но основная их масса

сформована от руки. Одни сосуды грубые бугристые, другие тщательно заглаженные. Найдено

много железных изделий. В том числе орудия кузнеца: клещи, молот – и его продукция – два

топора. Из железных вещей особенно многочисленны ножи, шилья, поясные пряжки. Найдены

серп, кресало, рыболовный крючок и другие предметы. Изделия из цветных металлов

представлены серебряными височными кольцами и обломками зеркала, бронзовыми пряжками,

подвеской-лунницей, браслетами, фибулой и другими предметами.

Обитатели городища занимались земледелием, скотоводством, рыболовством. Гораздо

меньшую роль играла охота.

Весь облик материальной культуры и уклад хозяйства обитателей городища Лбище

свидетельствует о их неместном происхождении. Скорее всего они пришли с запада, из области

распространения Черняховской и пшеворской культур, может быть из района верховьев Западного

Буга и Днестра. По языку они скорее всего принадлежали к славянской ветви индоевропейской

языковой семьи. Городище существовало в конце III–IV вв. н. э.

Памятники, аналогичные городищу Лбище, пока немногочисленны, но это, возможно,

объясняется их слабой изученностью.

Городище, селище и могильник Ош-Пандо-Нерь

В 1,5 км к западу от с. Шелехметь Волжского района находится гора Ош-Пандо-Нерь.

Тринадцать столетий назад на вершине горы была крепость, защищенная рвом, валом и

частоколом. Склоны горы круты и неприступны. Жить в крепости постоянно было невозможно. Она

была убежищем на случай вражеского нападения.

Местом постоянного обитания было огромное селище, раскинувшееся в Холодном овраге у

подножья горы Ош-Пандо-Нерь и получившее от нее свое название.

В 70-х и 80-х годах экспедициями Куйбышевского университета и областного музея под

руководством Р. М. Ключниковой и Г. И. Матвеевой проводились раскопки селища. Были выявлены

два жилища. Одно наземное срубное с глинобитным полом, другое – полуземлянка с очагом. Оба

жилища погибли в результате пожара.

На поселении найдено большое количество фрагментов грубых лепных горшков и мисок.

Единичные обломки принадлежали сосудам черного цвета с лощеной поверхностью.

Многочисленны находки грузиков-пряслиц для веретен. Из железных предметов особый интерес

представляют скобель для обработки дерева, ножи, серп, поясная пряжка. Бронзовые изделия

представлены женскими украшениями – проволочным височным кольцом и фигуркой человека,

одетого в длинную рубаху. Найден также обломок глиняной фигурки животного.

Характер глиняной посуды и металлических изделий позволил установить, что селище и

городище относятся к V-VI вв. н. э. Оно принадлежало племенам именьковской культуры, которые,

по мнению исследователей, были славянами, переселившимися в Среднее Поволжье с запада из

Поднепровья и Поднестровья. Основными отраслями их хозяйства было пашенное земледелие и

скотоводство. Высокого уровня развития у них достигли черная и цветная металлургия.

Именьковская культура прекратила существование в VII веке в связи с приходом в Поволжье

болгарских племен из Приазовья, Причерноморья и Подонья. Пришельцам принадлежит около

двух десятков курганных и грунтовых могильников. Один из таких раннеболгарских могильников