О себе

Тем не менее, давайте оставим войну с авторитетами, зачастую используя одно и то же имя, стараясь доказать противоположные вещи, цитируя Рассела против Рассела, Дарвина против Дарвина, так что давайте говорить по делу…

Ответ Вулфу был написан давно, в те времена, когда статья Вулфа появилась в лондонском еженедельнике «Нью Стейтсмен энд Нейшн». Тогда Х. обратил на нее мое внимание и попросил написать ответ. Y. требовал от меня что-нибудь к 15 августа для «Онуэрд» и выбрал этот ответ.

Вопрос: Кто-кто сказал Х., что Шри Ауробиндо поддерживал Ленина, который осуществил русскую революцию. Х. сказал Y., что люди здесь слишком доверчивы и верят в подобные вещи. Y. же сказал, что если с помощью йогической силы можно вылечить опасные болезни тела, то почему нельзя воздействовать на ум другого человека и влить в него мощную витальную силу, которая способна привести к таким результатам, как русская революция.

Ответ: Х. рассуждает не совсем верно; он придает всему слишком физическую форму. Духовное и оккультное действие придает силы, с его помощью можно наблюдать за участниками мировых событий, но ставить вопрос так, как он, значит превращать конкретных участников в автоматы, каковыми они не являются.

Гитлер и его главные помощники Геринг и Геббельс, безусловно, витальные существа или одержимы витальными существами, так что от них нельзя ожидать здравого смысла. Кайзер, хотя и пронизан насквозь сатанинским духом, был куда более человечным; этих людей вряд ли вообще можно считать людьми. Девятнадцатый век в Европе был выдающейся гуманистической эпохой – теперь сюда, похоже, спускается весь витальный мир.

Вопрос: Когда вы написали, что для вас Индия не инертная, мертвая масса материи, а настоящая, живая Мать, вы, думаю, видели Истину – или это была просто эмоция, поэтическая или патриотическая?

Ответ: Уважаемый сэр, я не материалист. Если бы для меня Индия была только географическим пространством, где живет некоторое количество более или менее интересных для меня людей, едва ли я лез бы из кожи вон, стараясь что-нибудь для нее сделать.

Назвать это просто эмоцией, поэтической или патриотической, это то же самое, что сказать, что у вас, в вас реальны лишь плоть, кожа, кости и другие части тела, а то, что вы называете своим умом и душой, само по себе не существует и является лишь набором психологических впечатлений, зависящих от той пищи, какую вы едите, и деятельности эндокринных желез. Поэзия и патриотизм имеют, конечно, ту же природу, и то, что они говорят, почти не реально.

Вопрос: Довольно тяжело слышать о зверствах, совершаемых некоторыми мусульманами в отношении индуистских семей в Бенгалии.

Надеюсь, что с приходом независимости это прекратится. А сейчас мне хотелось бы задать вам вопрос. Точно ли вы видите свободную Индию в вашей картине мира? Вы говорили, что, чтобы в мире распространялась духовность, Индия должна стать свободной. Думаю, наверняка вы ради этого и работаете! Вы – единственный, кто в самом деле может что-то сделать, используя духовную Силу.

Ответ: Тут всё в порядке. Тут вопрос лишь в деталях. Другой вопрос: что Индия будет делать со своей независимостью? Пойдет те же путем, что другие? В большевизм? Гонда-радж [320] ? Картина довольно мрачная.

Бедный Х.! Но он – политик, а у политиков умение действовать в заданных рамках считается рациональностью: если бы они могли позволить себе мыслить так же ясно, то их профессия бы исчезла! Далеко не каждый способен быть циником, как беркенхеды [321] , или философом, как Ч. Р. Дас, и продолжать руководствоваться политическими соображениями или спекуляциями, зная при этом, что в одном случае всё это от arrivisme [322] , в другом – от патриотизма.

Смерть Читтаранджана – огромная потеря. В высшей степени одаренный талантом политика, созидателя, в ком магнетизм и энергия сочетались с сильной волей, с необыкновенной пластичностью ума, способного к видению, и пониманием момента, он был после Тилака единственным человеком, который мог бы повести Индию к Свараджу.

В 1907 году мы вступили в новую эру, для Индии полную надежд. Неожиданные повороты и революционные изменения ждут не только Индию, но и весь мир. Высокий станет низким, низкий высоким. Угнетенные и униженные возвысятся. Новое сознание оживит нацию и всё человечество, появится новая мысль и будут предприняты новые попытки достичь новых целей. В ходе этих революционных изменений Индия станет свободной.

Раздел Восьмой

Послания

Некоторые силы работают для Божественного, другие по своим целям и задачам антибожественны.

Если бы народы или правительства, которые слепо подчиняются божественным силам, были бы совершенно чисты и отдавали бы себе отчет в том, что в своих действиях и выборе видов действия их направляет и вдохновляет божественное, они стали бы непобедимы, потому что божественные силы непобедимы. Асуры получают возможность разбить их только из-за той путаницы, какая возникает на внешнем плане.

Добиться успеха, служа асурам, легко, поскольку они подхватывают все движения низшей природы и обращают себе на пользу, так что тут не приходится прикладывать никаких духовных усилий. Если же вы хотите стать хорошим инструментом на службе Божественной Силы, то тут, наоборот, требуется полное очищение, так как целиком и полностью Божественная Сила может проявиться, только если сам инструмент, претерпев интегральную трансформацию, стал божественным по своей природе.

Мы считаем, что это не просто битва ради самосохранения и за выживание народов перед угрозой мирового господства Германии и нацистской системы, но что это битва за цивилизацию, за ее высшие социальные, культурные и духовные ценности и за всё будущее человечества. В этой борьбе наши сочувствие и поддержка, как бы ни развивались события, останутся на вашей стороне; мы надеемся на победу Британии и в конечном итоге наступление эры мира и единства наций, а также нового, более гуманного и безопасного мирового порядка [326] .

Вы сказали, что стали сомневаться, действительно ли это война Матери, и просите меня вернуть вам прежнюю уверенность. Я еще раз подтверждаю, что это война Матери. Не думайте об этом как о борьбе одних народов против других или даже как о борьбе за Индию; это война за идеал, которому пора утвердиться в земной жизни, за Истину, которой еще предстоит себя полностью реализовать, и против лжи и мрака, которые стремятся окутать нашу планету и род людской в самом ближайшем будущем. Нужно смотреть на силы, стоящие за борьбой, а не на те или иные внешние обстоятельства. Нет смысла цепляться за недостатки или ошибки какого-либо народа; все имеют недостатки и все совершают серьезные ошибки, но сейчас важно только, на чьей он стороне в этой борьбе. Это борьба за свободу развития всего человечества, за общественное устройство, способное дать людям свободу и условия, чтобы думать и действовать в согласии с внутренним светом и расти в Истине, расти в Духе. Здесь не должно быть ни малейших сомнений в том, что если та сторона победит, то такой свободе придет конец, как и надежде на свет и истину, и в этих условиях работа, которую нужно завершить, станет выше человеческих сил; наступит царство лжи и мрака, жесточайшего подавления и деградации большей части человеческой расы, каких у нас, в нашей стране, не знали и чего до сих пор не могут понять. Если победит другая сторона, которая выступает за свободное будущее человечества, эта страшная угроза будет отведена и возникнут условия, где появится шанс для укоренения здесь Идеала, для завершения Божественной Работы, для утверждения на земле Божественной Истины, за которую мы стоим. Те, кто сражается за это, сражаются за Божественное и против страшного правления Асуров [327] .