История Сочинителя (СИ)

Большая глупость считать, что чем больше человек путешествует по миру, чем больше он знает, чем больше он оснащён технически и искушён в истории и культуре, тем он более полно готов осмыслить мир и стать Сочинителем. Естественно, он должен получить образование и знать немало из истории и культуры. Главное - он должен уловить историю творчества, постичь природу творчества, все остальные истории - второстепенны. Но в первую очередь он должен развиваться художественно. И тогда уже все последующие знания и явления будут словно по волшебству дополнять его творчество. Таким необходимо даже ограничивать себя в контактах и в информации, дабы была возможность сосредоточиться на поисках желаемого. Не зря порой именно в тюрьмах рождались значительные мысли и идеи...

Итак, Авторы выдумали "ад" и посему обрели его на Земле в виде войн и катаклизмов. И естественно, что многие народы не успевали породить Авторов и вся творческая энергия потенциальных Авторов уходила в Актёрство (что называют героями, либо вождями, у Гумилёва это - пассионарии). То есть человечество само усложнило свой путь "грязными" вымыслами, исходящими из фатальности церковных догматов. Именно церковь подолгу тормозила развитие своевольного творчества и прямо и косвенно поспособствовала многим войнам. Творческая энергия в людях оставалась без развития и потому имела агрессивный социальный характер. Но посмотрите - только разрушат город, истребят жителей, а вновь его через года два-три, а то и раньше, отстроят ещё краше те, кто выжил, или те, кто ещё вчера воевал. Какая колоссальная энергия! Какое стремление к своеволию! Но опять война, и вся созидательная энергия вновь уходила в агрессивность. Так авторское творчество пожинало свои неосознанные сюжеты и образы, свои представления об "аде", нашёптываемые религиозными институтами, которые художественное своеволие давно покинуло. Ибо это только вначале, распространяя и утверждая какое-то учение, церкви вычленяются из фатальности, но как только они обретают земную власть, то сами становятся фатальными и тормозят творческое развитие, то есть являются анти-системами своеволию своих же учителей.

Любопытна библейская зарисовка о "рае". Автор-"бог" создаёт Эдем, куда помещает свои творения и мужчину, а затем и женщину. И не даёт им никакого сюжета, никакой судьбы, кроме поедания плодов. То есть он создал кукольный мир - игрушку для своего развлечения. Но там же оказался и Змей, который соблазнил Еву на своевольный поступок. Она вкусила плод с Древа Познания Добра и Зла. Любопытно, что сам "бог" лукаво водрузил это Древо посреди Эдема.

Не запрограммирована ли здесь система своевольного Творческого Начала?

Эдем - замкнутая (фатальная) система.

Змей - своеволие.

Древо - творческий процесс.

Вкусив плод, Адам и Ева словно открыли глаза, как бы подключили к Творческому Началу и стали уже не куклами, а актёрами, ибо "нарядились", обрели индивидуальность, то есть с этого момента и зародилось в них "я", та же авторская энергия, что и была в их Авторе. Эта история так же передаёт момент принесения в жертву личностного "Я" Творческого Начала. Адам и Ева "съели бога" и начался своевольный творческий процесс. "Изгнание из Эдема" - это символическое отражение начала процесса вычленения. Своевольный акт разрушил фатальную систему.

"Добро" и "зло" в этой истории есть отражение факта существования творческого процесса.

Как известно, в Эдеме находилось ещё одно дерево - "Древо Жизни", Адам и Ева не успели вкусить его плодов. Если бы вкусили, то, как говорил "бог", стали бы вечными и одними из "богов" ("одним из нас" - какой-то ипостасью "бога"), то есть обрели бы некую возможность властвовать и быть Авторами, обрести память. Здесь заложен символ существования принципа достижения метода Сочинителя, Художественного Метода, как вам уже понятно.

В общем, история эта достаточно символична и отразила память человека о процессе создания мира и творческом принципе существования. Человек "создан" по образу и подобию "божьему". Человечество - "бог", размноженный в бесчисленное "я" и ищущий метод обретения всесилия и всемогущества.

Вот почему творчество и делает человека не-человеком, уже способным властвовать, но всё ещё не владеющим методом осуществления желаний. Обрести этот метод - значит съесть плод с "Древа Жизни". Что за этим съеданием скрыто? Что должен съесть бедняга-человек, если он уже "съел" бога? (Как в той истории: что-то заболит - это вы что-то не то съели. Информация и культура - тоже "еда").

Человек уже ничего не может "съесть", "съесть" может только художественный Автор. "Съесть" самого себя.

Однажды у меня в книге совершенно неожиданно возник образ эпидемии самопоедания. Я не сразу осмыслил его символичность. Ведь тот Автор (не-человек), кто как бы съел в себе человека, принёс свою актёрскую человеческую судьбу в жертву, вышел из игры с её человеческими ценностями (изгнание из Эдема). И таким образом он становится Автором, который в свою очередь должен "съесть" уже Сочинителя (Художественный Метод), чтобы стать им.

Понятно, что такая схема имеет лишь ассоциативные очертания, а процесс "поедания" происходит в художественном творчестве. Но механизм развития художественного в этой модели отражён точно.

"Ад" и "рай" создаёт сам человек своим "грязным" творчеством.

Ураганы, бури, наводнения и в целом климатические "неудобства" проявление глобальных фатальных систем, их борьбы и столкновений. Когда сталкиваются плюс и минус возникает энергия. Противоположности рождают процесс. На Земле нет ни "ада", ни "рая", а есть придуманный человек-автор, придумывающий свою судьбу.

Вселенная - это яйцо с зародышем будущей жизни и одновременно вселенная - курица, несущая яйца новых вселенных. И человечество одномоментно - и яйцо и курица. Это основной дуалистический принцип, лежащий в основе вселенского творческого процесса.

Даже Сочинитель вынужден нести в себе до поры до времени все матрёшки своего прошлого - физиологическую, животную, человеческую, не-человеческую...

Перед ним стоит сверх-задача - создать тот закон, какой ему желаем, и если образно, то - переродиться из "куколки" в "бабочку", то есть полностью изменить форму и принцип существования своего личностного "я". Новый мир не "рай" - житейская выдумка и предел человеческого сознания. Для Нового мира нужно обрести сознание Сочинителя, суметь не оторваться от всех матрёшечных уровней, то есть сохранять память о том, откуда ты идёшь.

Функционирование.

Каждый человек имеет несколько дат своего рождения. Ему известна лишь дата физического рождения. Есть ещё дата рождения его "я", а затем даты перехождения одного уровня создания в последующие. От человека к не-человеку. Даты перерождения в Автора, в художественного Автора. Но есть ещё и реликтовая дата рождения функции, к которой тот или иной человек принадлежит. На Земле каждый (и Сочинитель) играет роль. Во всех есть актёр и автор - в разных пропорциях, но какое-то назначение доминирует, и человек становится представителем той или иной функции, момент проявления которой и есть, собственно, основная дата рождения того или иного человека.

Например, актёрство может иметь военное функционирование, земледельческое, управленческое, строительное и так далее. Разделение идёт по профессиональному признаку, по роду деятельности, по характеру увлечений, и каждый представитель своей функции и есть эта мини-функция единый процесс, единая сущность, имеющая реликтовую дату рождения. Авторство так же имеет ряд функций: философия, живопись, музыка, литература, кино, театр и так далее.

Но существует как бы над-функция, сочинительская, вобравшая в себя различные виды творчества, которые не стоит относить к профессиональному функционированию. Это творчество жертвенное, своевольное, когда Автор выполняет своё высшее человеческое назначение - вычленяясь в не-человека или по крайней мере стремясь приблизиться к этому назначению.

В сочинительстве Авторы так же могут создавать социальное будущее, воссоздавать прошлое, предлагать технические идеи, новые судьбы, образы и чувства. Профессионалы в авторстве - это узкое специализированное ремесленное творчество. И все они работают на Сочинителя, как все роды войск на планы главнокомандующего.