Солнце сознания. Глиняные лампы

Мы оба сидели под звездами. Я охватил его безжизненные ладони руками, чтобы немного отогреть их, чтобы в него устремился потоком жар моей жизни. Возможно, он был одиноким, и любовь могла вернуть его к жизни.

Я не сомневался в том, что в тот миг не стоило разговаривать и потому хранил молчание. Иногда в безмолвии сердце открывается, и тогда исчезают раны, которые не могут устранить слова. Тишина может исцелить человека от ран. Слова и звуки это помеха, они мешают человеку воспринимать всю полноту музыки.

Ночь была безмолвной и тихой. Нас обоих захватила беззвучная музыка. Этот человек уже не казался мне незнакомцем. Я присутствовал даже в нем. Потом он перестал вести себя как каменная статуя, и его слезы дали мне понять, что он оттаивал. Он плакал, и все его тело дрожало. Потоки слез, изливающиеся из его сердца, касались струн его души. Он плакал не переставая, а потом сказал: «Я хочу умереть. Я абсолютно обездолен и во всем разочарован. У меня совсем ничего нет».

Я еще какое-то время помолчал, а потом стал тихо увещевать его. «Друг, - сказал я, - сначала послушай одну притчу».

«Один юноша признался старику, обходившему дома с чашей для подаяний: “Бог лишил меня всего на свете. Мне осталось лишь умереть”.

(Ты очень похож на этого юношу).

Старик ответил юноше: “Я вижу в тебе несметные сокровища. Не мог бы ты продать их мне? Если ты продашь их, то многое обретешь, и Бог восстановит для тебя свою добрую славу”.

(Я не знаю, тот ли самый юноша ты или нет, но я именно тот старик. И мне кажется, что вся история повторяется).

Юноша очень удивился. “Какие сокровища? -улыбнулся он. - У меня нет даже ломаного гроша”.

Старик рассмеялся и сказал: “Ступай за мной. Мы отправимся к царю. Он очень умен и всегда четко подмечает скрытые сокровища. Он обязательно купит у тебя твои сокровища. В прошлом я приводил к нему немало людей, которые продавали ему свои скрытые сокровища”.

Юноша не понял старика. Слова старика повергли его в изумление. Но он все же пошел вслед за нищим к дворцу царя. По пути старик сказал ему: “Тебе заранее следует принять кое-какие меры, чтобы не случилось никакого недоразумения в присутствии царя. Этот царь платит любые деньги за вещь, которая ему приглянулась. Поэтому лучше сразу выяснить, хочешь ты продавать эту вещь или нет”.

“Какого рода вещи ты имеешь в виду?” - поинтересовался юноша.

“Например, глаза, - пояснил старик. - Сколько ты просишь за них? Царь предложит тебе максимум пятьдесят тысяч рупий. А как твое сердце или мозг? за них ты сможешь получить целых сто тысяч рупий”.

Юноша остолбенел. Он решил, что нищий старик выжил из ума. “Наверно, ты не в себе, - пробормотал юноша. - Глаза? Сердце? Мозг? О чем ты толкуешь? Я не продам все это ни за какие деньги. Да что я! Никто на свете не отдаст их и за миллионы рупий”.

Старик засмеялся и покачал головой: “Не знаю, кто из нас не в себе. С какой стати тебе притворяться бедняком, если у тебя есть сокровища, которые ты отказываешься продать даже за горы денег? Пользуйся своими достоинствами. Сокровище, которым не пользуются, ничего не стоит, даже если казна наполнена золотом. А то, чем пользуются, превращается в сокровище, даже если и представляет собой сущий пустяк. Бог дает сокровища, несметные сокровища, но нужно самому найти и выкопать их. Нет большего богатства, нежели жизнь. Тот, кто не видит сокровище в самой жизни, больше нигде не отыщет его“».

Было уже за полночь, когда я сказал молодому человеку: «Ложись спать. Завтра ты проснешься другим человеком. Жизнь такая, какой мы делаем ее. Человек сам творец своей жизни. Мы можем как влачить жалкое существование, так и переживать вечное бытие. Все дело лишь в нас самих. Потом смерть придет к нам естественным образом. Не нужно звать ее. Лучше позови жизнь. Освети себя изнутри великим светом. Этого ты сможешь добиться только усердным трудом, решимостью и постоянным рвением». 

3.

Один царь был очень известен. Весть о его щедрости облетела города и веси. Все люди прославляли его смирение, отречение, простоту и бесхитростность. В результате его гордость разрослась сверх всяких пределов. Этот царь был дальше от Бога, чем кто-либо другой. Очень легко возвыситься в глазах людей и очень трудно удержаться подле Бога! Тот, кто хочет возвыситься в глазах людей, неизбежно падает в глазах Бога. Дело в том, что внутри такой человек представляет собой противоположность своей внешности. Его физическое зрение не может проникнуть в такую глубину, поэтому он склонен к самообману. Но разве его внутреннее зрение тоже не проникает в такую глубину? В конце концов, нет того драгоценного образа, который он создает в глазах людей. Ценность составляет образ, который раскрывается перед его внутренними глазами. Тот же самый образ человека очевиднее отражается в зеркале Бога. В конечном итоге человек перед Богом такой же, какой он перед самим собой.

Слава этого царя росла, но его душа падала. Его известность увеличивалась, а душа сжималась. Его ветви крепли, а корни слабели.

У него был друг, его звали Кубера. Реки и ручьи впадают в море, точно так же многие каналы богатства сливались в его сундуках. Он сильно отличался от друга-царя. Этот человек не отдал бы и гроша на благотворительность. Он пользовался дурной славой.

Царь и богач постарели. Один был преисполнен гордыни, другого терзали угрызения совести. Гордыня тешила душу, а раскаяние кололо ее. По мере приближения смерти царь все крепче держался за свою гордыню. Ему было, за что цепляться. Но угрызения совести богача в конце концов произвели в нем душевный переворот. Капиталы больше не могли быть ее основанием. Ему было необходимо отказаться от денег. Но не забудем о том, что угрызения совести это обратная сторона гордыни, и значит от них точно гак же трудно отказаться. Очень часто угрызения совести превращаются в гордыню. По этой причине искатели земных утех становятся святыми, жадные - милосердными, а жестокие - сострадательными. Но по сути в них не происходит революция.

Этот богач пришел к хорошему учителю и сказал ему: «Я в растерянности, меня сжигает огонь, я жажду покоя».

«Неужели ты не можешь обрести покой при наличии богатства, славы, власти и массы возможностей?» - спросил учитель.

«Нет, — ответил богач. - Я ясно осознал, что богатство не приносит покой».

«Раздай все свое имущество людям, у которых ты отобрал вещи, - посоветовал учитель. - А потом снова приходи ко мне. Тебе следует явиться сюда после того, как ты станешь простым и бедным».

Богач поступил согласно совету учителя. В следующий раз учитель спросил его: «Как ты теперь чувствуешь себя?»

«Теперь у меня есть опора лишь в лице меня самого» , - ответил человек.

Но этот учитель оказался очень странным человеком. Вполне можно предположить, что он был безумным. Учитель велел обедневшему торговцу выйти из хижины и запереть ее двери. Ночь выдалась темная, лес обступал человека безмолвной грядой черных контуров. В лесу не было убежища, кроме хижины.

Человек решил, что он возвратился домой, совершив великий поступок. Но чем оказалось его приятие бедности, чем обернулось его смирение?

От сундуков с деньгами не было никакого толка, но отречение от богатства тоже оказалось тщетным поступком.

В ту ночь человек спал под деревом без всяких гарантий. У него не было опоры, не было друзей, не было крова. Он не обладал ни богатством, ни славой. Он не копил деньги и не отрекался от них. Когда человек проснулся утром, он вдруг осознал, что его охватил покой, который не описать словами. Ум без всякой опоры легко обретает поддержку Бога.

Он побежал к учителю и упал к его ногам, но при этом заметил, что учитель тоже встал на колени.

Учитель обнял его и сказал: «Легче отречься от денег, чем от отречения. Но по-настоящему отречься от денег может лишь тот, кто отрекся о отречения. Легко отречься от мира, но трудно отказаться от учителя. Но тот, кто способен отказаться от учителя, может отыскать мастера. Не важно, заключена опора в богатстве или отречении, в раскаянии или тщеславии, в мирской суете или святости, все равно любая опора представляет собой препятствие на пути к Богу. Высшая поддержка обретается тогда, когда падают остальные опоры. Не важно, ищу я опору в виде богатства или религиозности. Пока я вообще ищу опору как таковую, я на самом деле просто стремлюсь обрести защиту своей гордыне. Стоит мне только отказаться от опоры, вырвать себя с корнями из земли и стать пушинкой на ветру, как мой ум тотчас же погружается в сокровенную суть бытия. Это и есть покой, освобождение, нирвана. Хочешь ли ты обрести что-то иное?»