Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов

Сколько времени уделять Пранаяме?

Начинать надо с 15 минут 1 раз в день.

Затем я был бы счастлив, если бы мы начали заниматься два раза, тоже минут по 10-15.

А вот в дальнейшем - это уже как у вас внутри все пойдет. Если все пойдет, то можно потихоньку наращивать. Я опять же предупреждаю – это как вино пить. Не понимаешь, в какой момент ты начинаешь пьянеть. То есть ты пьешь-пьешь, вроде бы трезвый, вроде бы шутки у тебя нормальные, а потом на следующий день тебе рассказывают, что ты там что-то творил. У Пранаямы это обратная сторона – у вас не будет ограничений.

Обычно люди очень стеснительны, обычно чтобы помогать всему миру, надо набраться наглости заявить о себе, что ты есть.

Обычно люди очень скромные, особенно те, кто занимается йогой - они слова не скажут громкого, себя зажимают, дабы не обидеть окружающих.

Это хорошая позиция, но если мы хотим что-то реальное людям сделать, в помощь, то надо научиться себя проявлять. И вот когда мы начинаем заниматься Пранаямой, то в хорошем смысле слова опьянение Праной приходит - когда нам уже все равно, как нас воспринимают: поругают нас, похвалят, разделяют нашу точку зрения, не разделяют. Это очень хороший инструмент, чтобы сделать что-то реальное. Но, к сожалению, это очень опасный инструмент, если мы начнем творить какие-то непотребства, думая, что мы делаем что-то полезное.

Ну, и наконец, самое важное – это принцип гармонии. Все физические упражнения - это всего лишь одна часть Пранаямы. Если нет внутренней гармонии ощущений, если нет притока жизни... Вы можете заниматься Пранаямой, и какие-то мысли начнут очень спокойно приходить и уходить. Вы успокаиваетесь, а потом больше и больше сил... Если вы занимаетесь два раза в день, то уже такая ритмика получается – утром толчок, вечером толчок – вы в своеобразный ритм впадаете. И здесь главное - сопрягать его с окружающим миром, потому что работа мешает, точнее, накладывает свои отпечатки. Окружающий воздух, еда, общение – все факторы.

Все это в очень серьезный ком складывается, и надо быть внимательным. Опасности - еще раз! - в Пранаяме не очевидны. Мы ждем одного, а приходит с другой стороны. Мы ждем, что ощущения должны быть, а начинаем ссориться со своими родными и близкими, а на самом деле это продолжение Пранаямы может быть. Мы должны быть внимательными, как тот альпинист – спасатель. Он полз-полз до этой горы, чувствует – что-то не то, развернулся и уполз. А второй, который полез - его придавило, потом еле его оттуда вытащили.

Теперь следующий момент. Нам крайне важно научиться дышать через нос. Если у кого-то есть привычка дышать через рот, отметьте ее про себя и постепенно постарайтесь избавиться от этой привычки. Но если у некоторых это вызвано заболеваниями – нос не дышит – это другой разговор. Но если нос работает, а мы дышим через рот - это достаточно серьезный симптом, чтобы остановиться и подумать. Это в йоге считается неразумным. Если куда-то спешим, бежим, дышим через рот - это нормально. Есть упражнения в йоге, когда мы дышим через рот специально – это нормально. Но в йоге считается, что в нормальной повседневной жизни мы должны дышать исключительно через нос – на то он нам и дан.

ВОПРОС:

- Вы сказали, начинать с пятнадцати минут - а всего четыре упражнения. Получается очень мало…

Вадим Запорожцев:

- Дыхательное упражнение по четыре минуты - это не мало. Это совсем не мало, это даже нормально. Другое дело, что я ведь сказал «пятнадцать минут», но не сказал, какие упражнения. А упражнения из этих четырех вы можете выбирать. Можете одно сделать, можете два, можете все четыре - то есть это вам на откуп. Бывает, что где-то голосовое упражнение не сделаешь, все начнут на тебя оборачиваться - в порядке ли ты? Иногда бывает момент, когда голосовое очень легко делается. Допустим, как ни странно, за счет голоса иногда даже негативное воздействие любого помещения преодолевается.

А вот на улице хорошо подышать попеременно. Еще вопрос - где. Еще очень много разных факторов. Допустим, у вас ноздри заложены, и попеременно дышать очень тяжело. Сконцентрируйтесь тогда на первых двух упражнениях. То есть - играйте упражнениями. И под конец – то, что я не успел - это более продвинутые техники в Пранаяма-йоге. Говорить о них раньше, чем вы эти освоили, смысла нет.

Есть еще несколько упражнений - одно из них ключевое. Это игра с воздухом. Даже выполняя эти упражнения, играйте с воздухом, модифицируйте упражнения: «сейчас так, а вот сейчас - немножко так», чтобы упражнение вас само вывело на то, как его делать.

Невозможно научить Пранаяме. Пранаяме можно только научиться. Только Господь Бог учит Пранаяме, я не учу Пранаяме, и никто больше не учит Пранаяме. Я только устраняю препятствия на вашем пути, чтобы вы переоткрыли Пранаяму. Поэтому известная доля творчества в подходе обязательна: «Здесь так, здесь немножко так, здесь задержку, а здесь не буду делать»….

Это следует помнить.

И, наконец, последняя вещь - обращайте внимание на спину. Если вы будете заниматься Пранаямой, со временем спина сама выпрямится. Но если вы выпрямите спину, то и Пранаяма быстрее пойдет. Поэтому хорошо взять за привычку, чтобы спина, шея, голова были на одной прямой линии, чтобы ничего не мешало внутри. Не обязательно сидеть так, как я здесь. Сядьте на стул, на подушку, как угодно, спина, шея, голова - прямые. Не можете сесть - делайте упражнения, лежа, это допускается. Не можете лежать – делайте, стоя – это допускается. Единственное, что крайне желательно, чтобы спина, шея, голова были прямые.

ВОПРОС:

- Когда делаем Пранаяму, Мантру можно визуализировать?

Вадим Запорожцев:

- Хороший вопрос. Когда мы делаем Пранаяму, важная составная часть – наши образы. Поэтому иногда визуализируют Мантру в ее написании, либо какую-то картинку, либо еще что-то, это у каждого индивидуально.

Вообще есть такое золотое правило: как оно спонтанно пошло – за то и цепляйтесь. У одного спонтанный образ один, у другого – другой. Я вспоминаю, один дядечка, электротехник по образованию был. У него какие-то вполне конкретные образы трехфазных токов, что-то там сюда заходит, здесь выходит. У него сразу же рождался какой-то трансформатор в разрезе. Это такой же ассоциативный инструмент, как и все остальные. Он для него имел вполне конкретную нагрузку. В йогах иногда очень часто рекомендуют представлять Мантры. Иногда это огромное количество – например, в тибетских йогах это известная Мантра, они все крючковатые, вот с определенным крючком - по-разному.

Единственное, что объединяет эти практики, - это ассоциативный образ, который либо спонтанно родился, либо нам близок и не вызывает отторжения. Поэтому мы можем медитировать, как в нас входит чистая струя Праны, что мы «Ом» вдыхаем, а выходят все наши страхи и ошметки. Любой образ приемлем.

ВОПРОС:

- На том семинаре по Мантра-йоге была показана связь Кундалини - йоги и нашей речи. Можно рассказать о связи Кундалини с дыханием?

Вадим Запорожцев:

- Это очень сложная тема. На самом деле эти все йоги, они слабо пересекаются. Объяснить Кундалини - йогу с точки зрения Пранаяма - йоги можно лишь в том ее ключе, как будить энергию Кундалини. На самом деле, ассоциативный инструмент Пранаямы, с которым мы с вами работали, он не только направлен на очищение нашего организма и привлечения избытка Праны, но также и на пробуждение нашей базовой энергии, которая называется «Кундалини», которая расположена в основании нашего тела.

Очень странная вещь, очень странная энергия, единственная наша энергия. Все остальные - это частный случай ее проявления.

Возникает вопрос, а как Кундалини связана с Пранаямой? Если Прана - вроде как энергия, и Кундалини – энергия? На этот счет есть следующий момент, в разных школах по-разному объясняется. В некоторых школах говорят, что каждое дыхательное движение привлекает Прану. В других говорится, что не только привлекает, но и соединяет внутреннее сознание с внутренней энергией, точнее, осуществляет их соединение, и сознание расширяется, и энергия расширяется.