Йога и Свобода. Власть

Анастасия, группа 4: «Первый закон – запрет хамить в общественном транспорте».

Реплика из зала: «А как же свобода?»

Вадим Запорожцев: «Друзья, поясню принципы построения Открытого Йога Университета. Дело в том, что с благословения всех наших учителей, нам дан карт-бланш – вы должны донести йогу. Как угодно, каким угодно способом. У вас есть аксиоматика, у вас есть практики, у вас есть наша поддержка, наше духовное благословение – вперед. Полнейшая свобода, как хотите, так и делайте. Задача только одна, чтобы йога не исчезла. И перед нами стала задача построить такое место, где изучалась бы йога и распространялась дальше. Как следствие этой задачи, нужно было строить какое-то сообщество людей. Самые разные ведь на самом деле существуют алгоритмы решения этой задачи. Например, сделать секту, заставить каждого в нее входящего продать квартиру, подстричься налысо, облачиться в лохмотья, ходить с чашей для подаяния и таким образом нести древнее гуманистическое учение йоги в массы дальше. Только лишь беда в одном, нет уверенности, что на этих первый претендентах все и закончится. Есть другой способ, развернуть бурную деятельность по рекламной компании. На каждом углу кричать, вы хотите похудеть за три дня – вот она прекрасная йоговская методика, у вас бессонница, мы идем к вам. Это называется попса, она делает иногда очень хороший рывок, но на этом все и останавливается. Поэтому встал вопрос, а нужна ли организация вообще.

Любая организация – это иерархия власти, надо будет назначать самого главного йога, его подмастерьев назначать. То есть нужно придумывать какую-то жесткую управленческую структуру. А честно скажу, люди, которые стали на путь йоги и вкусили хоть немного свободы, для них личная власть не является интересной, гораздо интереснее по другому потратить свое время и ресурсы. В результате мы решили, пускай идет так, как идет. Но давайте мы заложим в нашу деятельность такие принципы, чтобы не нарушать законы природы. А что сформируется в дальнейшем, пусть то и будет. И самый первый принцип, который мы свято чтим, это принцип свободы. Вот если нам на принципе свободы удастся сделать общество людей, распространяющих знание йоги, то мы свою задачу выполнили. Если мы сделаем место, которое будет оазисом свободы в темном мире обусловленности, то, конечно же, к нам потянутся люди. Если же они к нам потянутся, то они, реализуя свою собственную свободу, через свое творческое воплощение в жизнь, то есть, расширяя свою свободу в рамках этого островка свободы, они решат все вопросы, связанные с йогой. Более того, не надо будет централизованной власти в том, что касается вопросов, где еще не ступала нога человека.

Конечно же, в тех областях, где ошибки уже были сделаны, никто не позволит их повторять. Но во всем принцип свободы. Обратите внимание, мы не интересуемся вашей предыдущей жизнью, нам не интересно, вы свободны были прожить ее до этого как угодно, вы живите ее сейчас как угодно, вы будете жить потому как угодно свободно. Никто никаких на вас сектанских, организационных, партийных, политических или еще каких-нибудь ограничений здесь не накладывают. Если вы будете чувствовать, что ваша свобода увеличивается, когда вы сюда приходите и здесь что-то делаете, вы здесь останетесь. Если же, приходя сюда, вы будете терять свою свободу больше, чем получать, все развалится. Вот на первый план вышел этот баланс, если вам здесь свободнее, чем где бы то ни было еще, вы сюда будете приходить, вы будете изучать йогу, вы понесете ее дальше. Если же, наоборот, здесь будут ограничивать вашу свободу, то, как только будет первая попавшаяся возможность изучать йогу не здесь, а в той секте, вы убежите туда, потому что там может оказаться свободнее. Это очень серьезный момент Власть и Свобода, структура подчиненности и свобода. Это две стороны одной и той же медали. И, как следствие, отношение к вам. Обратите внимание, что делает Виктория, она дает вам карт-бланш. Она берет человека и говорит, ты отвечаешь за все человечество, вот тебе направление работы, за которое ты ответственен.

Никто не будет интересоваться, что ты там делаешь, как ты там делаешь, главное сделать. Сделаешь, проявишь свою творческую энергию, расширишь свою свободу в рамках своего дела, поступишь творчески, не ожидая указаний. Сам примени свою свободу и сделай так, как считаешь нужным, вам максимально дается свобода. Это очень ответственно. На нас лежит ответственность за йоги, и если вы провалите на своем участке дело, то это будет не ваш провал, а наш провал. И отвечать мы будем перед своими учителями. Очень быстро начинает вырисовываться картина, становится понятно, кто чего стоит. Если человек уже примерял на себя пагоны генерала от йоги, он берется за работу и, не спрашивая ни у кого мелочной опеки, сам начинает делать, не для нас, для йоги, расширяя свою свободу. Вот этот момент свободы – краеугольный камень. На этих принципах свободы мы и пытаемся сейчас что-то сделать. Но у этой схемы есть очень серьезный изъян, ахиллесова пята, которая эту систему может свести на нет. Заключается она в том, что эта схема работает, только лишь для того, кто в своей степени самоосознанности достиг определенной критической точки. Если же вы наберете группу из людей, находящихся на уровне пашу или в скотском состоянии, и будете делегировать им полномочия, они не просто дело развалят, они еще ваш завод по винтикам раскрутят и на цветной металл сдадут. То есть система свободы – это прекрасная система, но только лишь для людей, которые превзошли скотский уровень или, во всяком случае, у которых проблески более высших состояний доминируют, а скотские моменты сокращаются. Отсюда следующий шаг – это жесткий набор. То есть если к нам приходит человек явно в пашу бхаве, в состоянии животного, мы его заворачиваем.

Некоторые говорят, а по какому критерию вы отбираете людей? Если мы наберем много безответственных, не готовых ценить свою свободу людей, не готовых через реализацию своей свободы, увеличивать свободу других, у нас тогда ничего не получится. И вот тогда, если вы соберетесь делать организацию по распространению йоги для людей в состоянии пашу, то секта – самое идеальное решение, чтобы и квартиры продали, чтобы убегать не куда было. Но это совсем другой контингент людей, которые вряд ли понесут йогу дальше, они дай Бог ее усвоят. В Тибете одно время одна четверть людей жила в монастырях. Это как раз и обуславливалось тем, что нужно было именно так подходить к процессу духовной трансформации. Вот и идет эта игра Свобода – Власть. Я буду подчиняться, ущемляя свою свободу, если я понимаю, что в рамках всей системы, моя свобода вырастет. В одной из прошедших лекций я вам сказал, что вас запугал, а результат получился лучше. В чем парадокс? Никакого здесь нарушения нет. Если вы чувствуете, что в рамках Открытого Йога Университета вы получаете свободы больше, чем требуют некие правила игры ее поджать (вы помните, у нас есть очень жесткие требования к студентам), вы получите много больше свободы, чем поджали ее у себя. И если этот баланс будет в вашу пользу, эта организация или группа людей будет существовать. Если же наоборот, вы будете ужимать себя, а свободы никакой не будет, то есть вы себя ужали больше, чем свободы вам дали взамен этого. То это лишь вопрос времени, когда вы все разбежитесь. Вы все разбежитесь, как только что-то будет реально покушаться на вашу свободу. И мы это прекрасно знаем. Закладывать на будущее какие-то моменты, из-за которых вы уйдете, соответственно не изучите йогу и не понесете это учение дальше, мы не будем. Но все, конечно, гораздо сложнее. Я вам озвучил схему в первом приближении.

Дело в том, что и во мне и в вас время от времени просыпаются не только лишь высшие состояния виры и бхавы, но иногда просыпаются скотские состояния пашу – затмения приходят на разум. И в моменты этих затмений вы забываете про свободу, вы забываете про высокие принципы йоги. И вам нужны правила игры и какой-то более осязаемый стимул. Не секрет, что многие, приходя сюда учиться мыслят следующим образом – ну хорошо, сейчас выучусь на преподавателя йоги, на черный день будет лишняя копеечка, уволят с работы, буду себе на кусок хлеба этим зарабатывать. Как мы относимся к этой мотивации? Мы говорим, молодцы – это хорошая мотивация. Это ваша пашу бхава или животный страх остаться без денег в нужных рамках будет работать на йогу. То есть надо выстроить такую систему стимулов, чтобы даже ваше скотское состояние не разрушало систему, а удерживала вас до тех пор, пока у вас не прояснится в голове. И более того, заставляло продолжать вас двигаться в этом направлении. Это очень непростая задача система мотивации. К нам приходят люди и говорят, а можно мы будем делать это и это и тогда-то тогда-то. А мы говорим – нет. Потому что опыт показывает, что если нарушишь систему мотивации, в людях просыпается пашу бхава или скотское состояние, он срывается и уходит. Потом правда жалеет, но уже, как всегда, поздно. А мы, вроде как, должны были продумать все будущие заскоки студента, а не продумали. Чья карма? Наша карма. Она нам нужна? – Нет. Поэтому, чтобы этого в будущем не допускать, мы и вводим жесткие ограничения. Но это ситуация вторичная.