Курс развития скрытых душевных сил человека

Для начала мы порекомендуем сосредотачиваться на мысли, что данное упражнение удастся и будет выполнено правильно и что с каждым разом достичь этого будет легче.

Самогипноз действует значительно сильнее простого сосредоточения, он составляет, в сущности, только крайнее его развитие.

Научившись впадать в гипнотическое состояние, вы будете обладать драгоценным средством к самовнушению и развитию в себе желаемых качеств, которые вы будете себе внушать перед тем, как окончательно уснуть. Вы сумеете также излечить болезни, которыми страдаете. Вы можете таким образом переродиться, окружающие не узнают вас.

Мы советуем изучить это состояние, но не настаиваем на том, чтобы вы упражнялись в нем ежедневно.

По учению оккультизма мысль в ментальном плане есть нечто настолько же реальное, как в физическом, например, электричество или свет. Подобно этим силам наша мысль может быть уловлена другим человеком, может быть посылаема нами на расстояние.

Не следует забывать того, в высшей степени знаменательного факта, что мы в сущности всегда и посылаем наши мысли, и читаем мысли других, но как то, так и другое происходит в Сверхсознании, т. е. не сознается нами.

Всякая мысль сопровождается бессознательными и непроизвольными движениями рук и всего тела, изменением кровообращения, позы и выражения лица и, даже, бессознательными движениями губ, соответствующими произнесению слов, выражающих задуманную мысль.

Такое невольное произнесение слов настолько неизбежно, что если поставить думающего и отгадывающего мысль в фокусах больших рефлекторов, то второй слышит невольно произносимые первым слова. Да и самого движения губ достаточно, например, для глухонемых, чтобы понимать говоримое.

Бессознательный элемент легко улавливает такие слабые впечатления, ускользающие от сознания, будут ли они зрительными, слуховыми или осязательными. Факт этот доказывается тем, что чем-нибудь занятый, или задумавшийся человек совершенно не воспринимает, например, того, что ему тут же говорили и на вопрос ответит, что ничего не слышал; если же его загипнотизировать, то он, обыкновенно, вспоминает все сказанное. Тоже бывает если показать человеку что-нибудь настолько быстро, что он не успевает его рассмотреть, или на расстоянии, намного превышающем то, на котором он может его легко видеть.

Но, кроме способности схватывать не доходящие до обыденного сознания слабые впечатления, Сверхсознание обладает, до известной степени, еще и способностью сверхчувственного непосредственного восприятия (см. предыдущую лекцию).

Из сказанного ясно, что центр тяжести вопроса заключается в умении извлекать из области Бессознательного происходящие в нем процессы и управлять ими.

Бесполезность, и даже вред, сознательного и чересчур активного напряженного усилия при передаче и чтении мыслей доказывается, между прочим, следующим фактом. Часто случается, что в то время, как мы о чем-нибудь думаем, другой близкий или симпатичный нам человек вдруг «случайно» заговорит о том же. Попытка же произвольно и сознательно повторить явление обыкновенно не удается.

Чтение и передача мыслей не даром совершается бессознательно. Если бы мы постоянно улавливали одновременно все окружающие нас мысли, то они бы все перепутались и самое мышление стало бы невозможным. Постоянные внушения и передача наших мыслей другим, если бы они это сознавали, привело бы к еще худшим последствиям. Например, что произошло бы, если бы все окружающие читали наши такие мысли, как желание им зла, зависть, ненависть и т. п.

НЕПРИМЕННЫМИ УСЛОВИЯМИ ПЕРЕДАЧИ И ЧТЕНИЯ МЫСЛИ ЯВЛЯЮТСЯ:

1) «раппорт», т. е. известная связь, или, если можно так выразиться, настроенность на один лад участников опыта, чему способствует симпатия, близкое знакомство и т. п. Не безынтересно заметить, что тот же закон наблюдается и в физическом мире (настройка на один лад аппаратов беспроволочного телеграфа или двух струн из которых при этом условии одна отзывается на звук другой);

2) чем скорее непроизвольное и бессознательное, тем произвольнее и сознательнее усилие.

Для того, чтобы научиться читать мысли, следует начинать с самых простых упражнений. Мы говорим о так называемом «магнетизме».

Попросите кого-либо из ваших знакомых спрятать в комнате какую-нибудь знакомую вам вещь и попробуйте ее найти, держа знакомого за руку и водя его за собой повсюду, где вы можете предполагать присутствие спрятанной вещи. Другую руку помощник может положить вам на шею.

Проще всего воткнуть куда-нибудь булавку и искать ее.

При этом впадите в пассивное состояние и старайтесь ни о чем не думать и не догадываться, где спрятана вещь, а лишь выполнять то, что вам первое придет в голову, глаза лучше всего закрыть.

Необходимо, однако, чтобы лицо, которое вас ведет, все время думало о спрятанной вещи и ее местонахождении, избегая, однако, чересчур напряженного усилия.

По непроизвольным движениям и дрожанию руки помощника вы скоро научитесь угадывать где спрятана вещь.

И угадывание, и передача мысли происходит скорее бессознательно, чем сознательно.

Вам придется, может быть, переменить несколько раз помощника, прежде, чем вы найдете такого, с которым опыты будут удаваться.

По мере того, как они будут становиться удачнее, вы можете приступить к более трудным упражнениям. Вместо искания вещи помощник может задумать какое-либо действие, например, найти вещь и перенести ее в определенное место, найти книгу, открыть ее на данной странице и отыскать на ней задуманное слово и т. п.

В случае сложных действий, помощник должен разделить их на части, т. е., например, в опыте с книгой сначала заставить найти ее, затем открыть на данной странице и, наконец, думать о выбранном слове. В случае, если вы делаете не то, что надо, помощник должен медленно остановить вас.

С помощью упражнений возможно достичь даже умения написать задуманное слово, нарисовать несложную фигуру.

Следующую, более трудную категорию, составляют опыты, при которых вы не прикасаетесь к руке помощника, но соединены с ним только палкой или шнурком, а еще лучше проволокой, которую вы оба держите руками, один за один конец, а другой за противоположный.

Самые трудные магнетические опыты состоят в том, что помощник не касается вас и только следует за вами сзади, или сбоку при отыскании предметов или выполнении задуманных действий.

При опытах с незнакомыми людьми и вещами установлению связи с ними способствует предварительное прикосновение к ним.

От вышеописанных опытов один только шаг до настоящего чтения и передачи мысли.

Для этого рода опытов необходимы два лица: один отправляет мысль, другой читает ее.

Вначале опыты производятся полулежа и в полутьме на близком расстоянии, в той же комнате, причем оба участника держаться за руки, или руки соединяют медной проволокой; впоследствии же их можно производить и на более далеком расстоянии. В последнем случае необходимо условиться относительно времени опыта и в начале упражнений соединять участников медной проволокой.

Для передачи мысли прежде всего необходимо научиться ясно представлять себе задуманное, как бы видеть, слышать и чувствовать его. Для этого полезны упражнения органов чувств (4-я лекция).

Хорошим средством проверки силы мысли, т. е. того, насколько умеют ясно представить то или другое, служат светящиеся экраны (см. 4-ю лекцию). Опыты с экраном возможны и на небольшом расстоянии, при условии соединения руки или лба упражняющегося с экраном медной проволокой.

Как вспомогательное средство можно перед опытом попробовать представить себе, что выдыхаемый после задержки в легких воздух вместе с мыслями окутывает воспринимающего мысль субъекта в виде облака и что мысли проникают в его мозг в виде нитей, идущих от вас к нему.

Отправляющий мысль производит «сосредоточение» на задуманной им вещи. После нескольких минут сосредоточения, следует, не прекращая его, перейти на мгновение в полное активное состояние, энергично посылая мысль лицу, которое должно усвоить ее. Продолжительное активное усилие скорее вредно, чем полезно. Сделав мгновенное усилие, надо остальное предоставить Бессознательному.