Курс развития скрытых душевных сил человека

С помощью взгляда вы можете заставить обернуться прохожего на улице, или, сидя перед окном, в трамвае или конке, вы будете в состоянии действовать на своего визави, сконфузить и сбить говорящего и т. п.

Вы увидите скоро, что люди и животные не будут в силах переносить блеска ваших глаз и что ваш взгляд заставит их подчиняться вашей воле и исполнять ваши желания, если при пристальном взгляде вы, кроме того, еще будете мысленно внушать им то, чего желаете достичь от них.

Заметим в заключении, что одними только упражнениями взгляда нельзя развить его силу, так как для приобретения ее необходимо общее развитие энергии организма, достигающееся дыхательными, физическими и психическими упражнениями. При наличности же общего развития сила взгляда приходит сама собой, почему мы и не слишком настаиваем на упражнении собственно взгляда.

Не следует злоупотреблять этими упражнениями, так как при этом можно скосить глаза. Общая продолжительность упражнений — минут 15–20 в день.

Существуют особые вещества, обладающие свойством фосфоресцировать (светиться) в темноте, если они предварительно были освещены каким-нибудь сильным светом (солнечным, электрическим или светом зажженной ленты магния). Вещества эти — сернистый кальций, барий, стронций, цинк и некоторые вольфрамово-кислые соли. Все они светятся различными цветами; одни из них более, а другие менее пригодны для нашей цели. Если смешать порошок одного из этих веществ с лучшим прозрачным лаком и нанести эту смесь ровным слоем на одну сторону куска картона, то получается так называемый светящийся экран.

При приставлении к обратной стороне экрана ладони руки на нем ясно выступает ее силуэт, т. е. видны магнетические флюиды руки, а при более внимательном всматривании и их полярность. На правой стороне заметны более длинные и редкие линии, на левой — более короткие и густые. Активное состояние усиливает свечение, пассивное — ослабляет его.

При приставлении к экрану лба и сосредоточения мысли на чем-нибудь простом (круг, крест, треугольник и т. п.) удается добиться появления на нем изображения того, о чем думают. При этом задуманное надо стараться как бы видеть с закрытыми глазами на экране. Чтобы не отрывать экран от лба при проверке того, получается ли изображение или нет, можно пользоваться зеркалом. Однако лучше иметь помощника, который смотрел бы на экран и говорил, что на нем видно, ибо изображение обыкновенно скоро исчезает.

На спиритических сеансах на экранах бывают ясно видны материализации, а при выделении астрального тела — оно само, если оно находится у экрана.

Экран весьма полезен для контроля при занятиях, особенно для проверки способности сосредоточения мысли (см. 5-ю лекцию) и силы флюидов рук при активном и пассивном состоянии их; выделяющиеся при первом особые лучи «эн» усиливают свечение экрана, а выделяющиеся при втором лучи «эн 1-е» ослабляют его.

Лекция пятая. Психические упражнения и культура

Внимание, как ключ к развитию сил души. — Моноидеизм. Полное пассивное состояние. — Самогипноз и самовнушение. — Чтение и передача мысли. — Мантевизм. — Внушение. — Экстаз. — Психическая культура. — Множественность личностей и возможность изменения характера. — Темпераменты. — Сущность эмоций и власть над ними.

Среди всех способностей человека есть одна, которая является для нас наиболее важной и служит ключом к развитию почти всех скрытых способностей. Мы говорим о ВНИМАНИИ, т. е. способности направлять сознание на что-нибудь одно.

Мысль большинства людей беспрерывно перескакивает с предмета на предмет. Обыкновенный человек не только может остановить ее, не только не управляет ею, но является как бы посторонним зрителем своих мыслительных процессов. В действительности же он должен быть их полным хозяином.

Внимание, направленное на какую-нибудь только одну идею (так называемый «моноидеизм», «идэ-фикс») сообщает ей почти неограниченное могущество, как это наблюдается, например, при гипнотическом внушении. Ясно, какую силу может приобрести подобная идея; под влиянием таких именно идей христианские мученики без сопротивления в Экстазе шли на костры. Этот факт имеет громадное значение и мы советуем обратить на него особое внимание.

Все уже изученные нами упражнения, в сущности, были лишь упражнениями внимания нашего психофизического порядка или попытками пробудить сознание и волю во всех частях организма, так сказать одухотворить его.

Далее, лишь с помощью внимания мы можем перешагнуть барьер, отделяющий обыденное сознание от Высшего, в котором и происходят важнейшие душевные явления, узнать что в нем делается и влияет на него. Без проникновения же в область Бессознательного истинная душевная культура невозможна, ибо Бессознательное и заключает в себе наш настоящий Дух. В незнании этого факта и заключается причина бессилия старой психологии в деле развития душевных сил.

Прежде чем учиться сосредотачивать свое внимание надо уметь сделать сознание пустым, очистить его от всяких мыслей и оградить себя от доступа всяких внешних впечатлений (подчинение органов чувств — «пратьяхара» индусов).

Такое состояние остановки всякой душевной работы и пустоты сознания есть полное пассивное состояние и представляет крайнюю степень общего пассивного состояния, от которого отличается полным замиранием душевной жизни.

Впадают в это состояние в положении и при условиях, описанных во 2-й лекции, в полутьме и в тишине (можно заткнуть уши вытой).

Помогают его наступлению:

а) пристальное смотрение в течение нескольких минут на какой-нибудь блестящий предмет или точку;

б) однообразные звуки: капанье и журчание воды, уличный шум, индукционная катушка, тиканье часов, метроном, звон, слышимый в ушах, если заткнуть их пальцами, и т. п.;

в) однообразное ритмическое повторение много раз подряд каких-нибудь подходящих слов, причем в них полезно делать ударения, как в стихах. Можно, например, сказать раз 200: «Я ни о чЕм не дУмаю», делая ударения на подчеркнутых буквах. При этом для счета можно перебирать четки.

По достижении полного спокойствия вспомогательные меры прекращают, доводят пассивное состояние до крайних пределов и делают себе мысленное энергичное внушение ни о чем не думать, ничего не чувствовать, не быть в состоянии ничего ощущать или представлять себе, подавлять всякое ощущение и мысль — сделать сознание пустым.

Конечно, при первых упражнениях будут возникать различные посторонние мысли; удачно выполненным можно считать это упражнение только тогда, когда будет достигнуто умение, так сказать замереть, совершенно ничего не сознавая и, даже, не чувствуя своего тела. Вы должны забыть о том, что вокруг вас что-либо существует, никакие звуки и впечатления до вас не должны достигать, способность мыслить должна у вас на время совершенно исчезнуть.

В таком состоянии нужно пробыть от 10 до 15 минут, не давая себе однако заснуть.

Если вы очень нервны и раздражительны и никак не можете впасть в пассивное состояние, то вы можете, на первых порах, прибегнуть к успокаивающим средствам вроде валериановых капель, бромистого натра и т. п.

Состояние это, в сущности, является переходящим между сном и бодрствованием и естественным образом наступает вечером при засыпании, пока человек не успел еще окончательно проснуться («гипнагогическое состояние»). Его производят предпочтительно на ночь, в постели, перед сном.

Результат пассивного состояния — полный отдых, который может заменить собой много часов сна. Это состояние представляет собой необходимое условие для достижения сосредоточения и моноидеизма (см. далее).

Доведенное до пределов возможности пассивное состояние граничит с летаргией (см. лекцию 9-ю), т. е. с почти полным прекращением всех жизненных функций (особенно дыхания и сердцебиения) и с полной потерей сознания (обморок).