Йога и Свобода. Власть

И третий вид вежливости, который мне очень в себе не нравится, но он есть. Это когда я стесняюсь что-то сказать человеку, так как я не говорю того, что могло бы расширить его свободу.

Вадим Запорожцев

Последний пункт заслуживает отдельного рассмотрения. Я молчу, хотя должен говорить – это что вежливость?

Настя Михеева, гр.3 (продолжает)

Допустим, человек совершает неправильный или грубый поступок и мне нужно ему об этом сказать, но я стесняюсь, и я веду себя вежливо и говорю, что все хорошо, все нормально, ты прав и т.д. И вот эта вежливость очень сужает мою свободу, и я с ней борюсь.

Вадим Запорожцев

Ну, может тогда это не стеснение, а страх. Чем стеснение от страха отличается?

Марк, гр. ЭКО

Действительно, не стоит путать скованность со стеснением, то есть скромность – это когда есть потенциал, мы можем проявиться, но по оправданным причинам его не проявляем. А стеснение – это когда есть ассоциативная связь, страх, комплекс, неведение. Нужно это различать и не смешивать в одно. Вежливость – это один из способов такого инструмента общения, когда мы, используя его, работаем над собой и помогаем другому человеку нейтрализовать некие негативные провокации кармы. То есть мы через использование вежливости проявляем первый принцип.

Вадим Запорожцев

То есть, это ситуация статуса КВО, что если этот человек в потенциале останется с вами и станет вашим другом, вы ничего не потеряли, если же он будет непримиримым врагом и вы постараетесь сделать так, чтобы ваша личная Вселенная больше не пересекалась с его личной Вселенной, то вы также ничего не теряете. Друг останется другом, враг - ну и пусть в своей Вселенной живет по своим законам.

Марк, гр.1

Еще два момента, связанные с неправильным использованием вежливости, потому что вежливость сама по себе ни плохая, ни хорошая. То есть неправильно – это, например, когда есть цейтнот времени, каждая секунда на счету и нет времени подбирать триста разных видов «пожалуйста» и «будь любезны». И более фундаментальный момент, связанный с эволюцией, с работой над собой, это момент с привязанностью, человек настолько может привязаться к вежливому общению, что даже если другой человек не проявляет в открытую хамство, злобу, просто более расслаблено и просто общается. А излишне вежливый человек уже не терпит этого, потому что привык к другому. Получается, что он сам сокращает свою свободу.

Лекция 31

Название лекции: Йога, свобода и вежливость.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.07.09.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Данная лекция продолжает тему «Вежливость и свобода». Всегда ли уместно быть вежливым? Бывают ли ситуации, когда отсутствие вежливости будет более эффективно в достижении поставленной цели? Как понять и определить стратегию своего поведения относительно того, быть вежливым или нет в конкретной ситуации. В чем суть йоговского алгоритма принятия решения? Почему так важно помнить о своем долге?

Читать Текст:

Друзья, у нас сегодня 9 июля 2011 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это лекции для Международного Открытого Йога Университета. Тема наших лекций «Йога и Свобода» и в частности мы сегодня будем рассматривать связку – Йога, Свобода и Вежливость. Вся архивная информация на сайтах: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happy.narod.ru. Также у нас есть курсы для систематического дистанционного изучения йоги по адресу www.kurs.openyoga.ru.

Сегодня мы продолжим рассматривать тему связки «Йога и Свобода» в самых разных ее преломлениях. Напомню, что связка «Йога и Свобода» очень серьезная связка. Когда вас будут спрашивать что такое йога и к чему вообще она вас должна привести, то даже опытные люди не всегда находят правильные слова, образы или даже какие-то философские концепции, чтобы обосновать разумность этой системы. И если уж начинать что-то говорить, то надо давать ссылки хотя бы на то, что люди интуитивно понимают. Так вот связка «Йога и Свобода» в этом отношении наиболее емкая, т.е. йога это система самопознания, которая должна увеличивать вашу свободу. Сперва относительную вашу свободу, делать все больше и больше до тех пор, пока вы не выйдете на уровень, как утверждают древние Учителя и Учительницы йоги, начиная с которого, вы можете обрести Абсолютную Свободу.

Конечная цель в йоге, как ни странно, может быть так формально озвучена, как Абсолютная Свобода. Безусловно, дается основной метод в йоге, каким же образом достичь Абсолютной Свободы. Этот метод, по сути, сводится к обретению Высшего знания или знания того, чем мы являемся на самом деле или знанием того, как устроена окружающая нас Вселенная. А для приобретения знания требуется устранить наше неведение. Это неведение возникает, в том числе, по причине иллюзии в этом мире, мы что-то одно начинаем считать чем-то другим. И все упражнения в йоге будь то хатха-йога, где вы на голове стоите, пранаяма-йога, где вы дышите, крийя-йога, где вы делаете упражнения крии или мантра-йога, где вы повторяете мантры – это, по сути дела, способ устранения неведения, через которые вы приобретаете знания, а эти высшие знания делают вас абсолютно свободным. Вот такая достаточно изящная логичная конструкция йоги. И как следствие, все то, что не попадает под эту конструкцию, легко распознается и очень легко определить, является ли та или иная система йогой или не йогой.

Ну а на этих лекциях мы рассматриваем более детальные связки по увеличению нашей относительной свободы, т.е. у каждого из нас есть возможность в данный момент сделать что-нибудь. Вы можете сегодня пойти в одну сторону, можете в другую и т.д. и т.п., и вот возникает вопрос: «Как же пользоваться нашей относительной свободой?» Кроме того, вы помните, что даже если вы очень захотите что-либо сделать прямо сегодня, скажем, улететь на Марс, то вы вряд ли это сделаете, т.к. другая часть вашей жизни ограничена. И получается такая связка, что мы должны нащупать ту часть, где мы ограниченны, осознать другую часть, где мы свободны, и постепенно увеличивать ту часть, где мы свободны таким образом, чтобы постепенно не осталось ограничений вообще.

Здесь рождается следующая логическая последовательность, что надо правильно воспользоваться сегодняшней относительной свободой таким образом, чтобы она только увеличивалась, а со временем бы достигла абсолютной величины. И вот уже в этой связке, можно рассматривать уже конкретные проявления нашей жизни.

Вот в частности на сегодняшней лекции мы будем рассматривать вежливость. Ведь это входит в ту часть свободы, которая нам подвластна. Мы можем быть сегодня вежливы, а можем быть и невежливы сегодня. Все в наших руках. И хорошо бы знать, а как воспользоваться своей свободой в отношении вежливости, чтобы в результате вообще общая свобода увеличилась. Давайте поступим следующим образом. Есть ли желающие, напомнить нам до каких мыслей-высот мы поднялись на предыдущей лекции, когда начали рассматривать этот вопрос?

Алексей, Вольный слушатель: Мы говорили о том, что никогда не бываем одни, потому что повсюду Абсолют.

Вадим Запорожцев: Хорошо, этой мысли не было кстати, но хорошо.

Ольга, гр.4: Мы провели связку между вежливостью и Первым и Вторым принципами йоги. Вежливость – это соблюдение Первого Принципа в йоге. Когда мы вежливые, мы проявляем свое доброе отношение к другим людям, и когда мы вежливые мы эффективнее, потому что общаться с вежливым человеком намного проще и намного приятнее. Еще у меня возникла такая мысль, что вежливость это показатель особенности человека. Чем выше осознанность человека, тем более он вежлив.