Йога и Свобода. Власть

Басим, гр. ЭКО

Уголовный и Административный кодексы выражают мнение большинства людей.

Куликов Андрей, гр. 4

Уголовный и Административный кодексы - это те законы, которые подходят и под Первый и под Второй принцип йоги и под мнение большинства. Это те законы, которые на данный момент для нас кармически благоприятны. Т.е. желательно их придерживаться, как говорил Остап Бендер: «Нужно чтить уголовный кодекс».

Боязитова Ирина, гр. 4

Уголовный и Административный кодексы, частично сочетаются с нашим долгом, потому что мы являемся гражданами страны, и мы несем за нее ответственность.

Климушева Марина, гр.4

Я считаю, что все эти кодексы делают нас более свободными.

Алексей, вольный слушатель.

Уголовный кодекс рассчитан на то, чтобы свобода всех увеличивалась, соответственно, под его статьи попадают те, кто претендует на чужую свободу.

Исаева Ольга, гр. 4

Если бы не было уголовного и административного кодекса, на своем личном опыте пришлось бы очень долго понимать необходимость этих законов. А так как законы есть, человек сразу знает, что за их нарушение последует сокращение его свободы.

Белов Сергей, гр.4

Эти кодексы нужны только тем людям, кто с детства не пропитался Первым, Вторым и Третьим принципами йоги, потому что, если их соблюдать то кодексы по сути дела будут не нужны.

Вадим Запорожцев

Очень интересное положение, но с ним можно поспорить, т.к. иногда возникают спорные ситуации, в какую сторону следует принимать решение.

Марк, гр.1.

Кодексы - это некая промежуточная ступень в личном развитии каждого человека. Любые законы и установки, сформированные обществом, это развитие разума и интеллекта, т.е. пункт на пути, но не конечная цель. Подобно тому, как йога развивает, оттачивает разум, но многие пойдут дальше, так и законы в своей концентрации, в своей крайности использования иногда могут сужать свободу.

Вадим Запорожцев

То есть существуют такие законы, которые очень плохо увязываются с йоговским алгоритмом принятия решений.

Павел, гр. 3

Людям с высокой степенью самоосознанности, с высокой степенью духовного саморазвития, никакие кодексы не нужны, они могут поступать совершенно независимо и будут приносить при этом только добро. Законы нужны людям, которые еще не могут напрямую обращаться к Высшему.

Вадим Запорожцев

Хотите историю из моей жизни. Я работал на заводе одно время. С завода все воровали. А я был маленький, еще в школе учился и тоже набил карманы гайками, винтиками. А потом упер замок от грузового автомобиля. Я потом себя долго спрашивал, а для чего я это сделал? А потом до меня дошло, что это просто было общее ментальное поле. Я не знаю, с чем это было связано, то ли с тем, что рабочим недоплачивали, и они, таким образом, компенсировали отсутствие адекватной оплаты труда тем, что домой все тащили. То есть, когда ты утаскиваешь то, что тебе нужно, это можно как-то понять и оправдать. А когда ты утащил то, что тебе не надо, с этим сложнее. Под какую категорию это подпадает? Под то, что я был свободен утащить этот замок, под то, что были негласные правила среди рабочих - «тащи все, что плохо лежит», либо еще что-нибудь.

В некоторых случаях получается, что анализировать с позиции первого, второго и третьего принципов йоги долго, тем более, если все твои сотоварищи его не соблюдают. А вот выработанные нормы, которые пришли к тебе со стороны авторитетного свидетельства, они некритично воспринимаются, и они помогают, потому что нет времени формировать самостоятельно этот свод правил. Если мы вышли на уровень осознания первого, второго и третьего принципов йоги, то да, у нас уже собственные законы. Но, чтобы выйти на этот уровень, мы должны внутри их принимать и жить по ним. А что же делать до того, как мы их приняли? Желательно воспользоваться каким-то чужим кодексом чести, который мы прочитали, и он нам понравился. Даже если он несовершенен - это лучше, чем ничего.

Екатерина Богданова, гр.4

Таким образом, можно сказать, что кодексы или законы характеризуют в некотором смысле душу общества, ведь в разных странах законы разняться.

Марина, гр.4

Я хочу сказать, что эти своды законов в некотором смысле авторитетное мнение. Когда не знаешь, как поступить.

Вадим Запорожцев

Действительно, каждый из вас сказал кусочек осмысления. Йога не изобретает законы Вселенной, они уже есть. К тем же самым законом подходит и человечество, в частности через формирование того, что называется законодательное поле той или иной страны. Много было попыток создания такого поля, начиная с известных законов Ману, по которым жила древняя Индия не одно столетие, заканчивая современным сводами законов. Если проанализировать и сопоставить, то любой кодекс, любой закон, любая конституция – это фактически тот результат, который получился, когда были попытки применить йоговский алгоритм принятия решений. Может, не явно осознавая это, но, действительно, все хотят свободы, все помнят, что они не с Луны свалились, что есть долг, и во многом законы для одной страны определятся еще и предысторией той или иной страны, поэтому бездумный экспорт или импорт законов – дело абсолютно бесперспективное. Также авторитетное свидетельство, также мнение других людей. Поэтому никакого противоречия нет. Иногда очень долго в определенной ситуации думать, а вот применю я сначала первый принцип йоги, второй, третий, гораздо легче заглянуть в существующие кодексы и законы, и это будет некая отправная точка.

Абсолютно правильно также прозвучала такая точка зрения, что законы устаревают. Были более трудные времена – были зверские законы, времена изменились, а законы остались те же. Поэтому приходится их как-то корректировать. И тут опять нужно вспоминать йоговский алгоритм принятия решения, с заложенным в нем понятием свободы.

У кого есть еще вопросы, замечания, предложения?»

Ольга, гр.4

Я еще хотела добавить, что незнание закона не освобождает от ответственности. В интересах человека знать эти законы и поступать правильно.

Вадим Запорожцев

Это очень хорошая фраза, очень емкая и лаконичная, но она не до конца с позиции аксиоматики верна. Представьте, что нет законов, а вы являетесь законоиздателем. Вы их не знаете просто потому, что еще не придумали. Почему я на этом заостряют ваше внимание, ведь, по сути, закон кармы или закон причины и следствия – это наша изначальная свобода и наша способность придумывать законы, по которым мы живем. Поэтому в вашем заявлении нужно было бы добавить, что не незнание законов, а если ты какой-то закон придумал, а потом о нем забыл, то это не освобождает тебя от ответственности или то, что ты попадешь в поле действия этих законов. И вот в таких терминах можно объяснить понятие кармы. Мы живем, живем, «бабах» у нас что-то украли. А мы в прошлой жизни с завода замки воровали. Сами породили эти правила игры, а потом забыли про них, уже стали такие благостные, чистенькие, лекции читаем, уму-разуму учим всех, как надо жить, а замок-то упер, закон-то придумал. А теперь он вернулся, и понятно – гнев, ярость.

Если у вас нет кармы негативной в том плане, что если вы и так уже живете по первому, второму и третьему принципам йоги, вам не нужны законы. Законы – это уже прецеденты применения первого, второго, третьего принципов йоги, памятование о долге, а также авторитетное свидетельство. Мы попадаем в другую сферу, на определенном уровне развития вы поднимаетесь на тот уровень свободы, где вам не нужны вообще никакие законы. В йоге это называется состояние «освобожденного при жизни» или состояние дживанмукти. Это когда нет для вас уже никаких законов, не в том плане, что это такой йог-беспредельщик, а просто потому, что он не волеизъявлял каких-то негативных правил игры, под которые в дальнейшем может попасть и получить какой-то негатив. Он вышел на уровень над волеизъявлением вообще каких-либо законов.