Йога и Свобода. Власть

Вадим Запорожцев: Если обобщить, то от суммы и от тюрьмы не зарекайся, даже если собрался раствориться в радуге. Действительно, друзья, вы должны помнить, что в эти славные советские годы кое-кого посадили, но, как правило, там, где так или иначе хоть какая-то религиозность прослеживалась.

Продолжаем дальше, друзья, анализировать на предмет механизма принятия решения.

Александр, вольный слушатель продолжает: После этого мы смотрим, насколько уместно будет поведение по отношению к продавцу, соответственно, должны мы его терроризировать, вытягивать из него информацию об этом товаре или нет.

Вадим Запорожцев: Вот смотрите, принцип эффективности: если мне нужен этот товар, то я должен выбрать стратегию, каким образом вытягивать эту информацию: вежливо, либо кулаком по столу. Т.е. я поставил цель и я должен ее достигать эффективными методами. Если Первый принцип мне дает какой-то простор с учетом моего долга, то следующий шаг – это Второй принцип. Я могу устроить одну ситуацию, потратить время, приобрести товар. Могу другую ситуацию, не тратя время, приобрести. Т.е. много-много разных моментов. Ну и следующее что мы применяем?

Слушатель продолжает: Следующее, общественное мнение, пытаемся спросить общественное мнение, либо совет Учителя. А, кстати, я подумал, может ли эта жена, которая отправила в магазин, быть Учителем?

Вадим Запорожцев: Нет, друзья, это не Учитель, это авторитетное свидетельство. Вы должны понять, Учитель – это слишком высоко. Если Учитель сказал, то все остальные пункты недействительны, потому что Учитель за тебя все продумал. Но вы должны понимать, что у нас нет таких Учителей, с которыми мы бы могли по сотовому телефону: «Гуру, слушай, тут такое дело…Мне как вообще?» Если у вас есть такой Учитель, то вам не о чем больше беспокоится в этой жизни и в следующих, но у нас нет. Поэтому мы обращаемся либо к человеку бывалому, опытному, либо к общественному мнению. Мы можем спросить остальных покупателей: «Скажите, люди, вы здесь часто бываете, здесь постоянно такое или это просто разовый случай? Имеет смысл с этим что-то делать?» Так, замечательно, и потом?

Слушатель продолжает: Под конец мы вспоминаем, что мы свободны.

Вадим Запорожцев: И, несмотря на всю эту умственную эквилибристику, мы имеем право все-таки поступить так, как нам заблагорассудится. Но, как правило, умный йог понимает, что вот эта наработка, эти три фильтра, они сузят количество возможных вариантов.

Ну, я закончу эту историю. Безусловно, можно наоборот. Знаете, кстати очень интересный такой эффект. Ты чувствуешь, что тебя уже заводит, он на повышенных тонах, ты на повышенных тонах. У тебя уже ярость внутри, ты уже внутри продумываешь шаги последовательного действия, а допустим, если ты практикуешь какие-то методы, в частности быстрые методы йоги, ты можешь взять эту разбушевавшуюся в тебе энергию и конвертировать в потенциал праны, могущества. А смысл заключается в том, что ты чувствуешь, что тебя несет, у тебя все внутри расплавилось, а ты берешь и замораживаешь себя снаружи и не реагируешь. Ушел в себя и лицезреешь, как внутри тебя буря разворачивается. Что-то там сжимается, разжимается, ярость, воспоминания, мысли, причины, доводы, и ты начинаешь внутри плавиться. Даже физически…

Но ты не даешь вырваться этому импульсу. А потом очень интересный эффект наблюдается. Потом ты начинаешь успокаиваться, успокаиваться, и вся эта энергия, не вырвавшись, начинает как бы конденсироваться, если можно так сказать, как вода из пара. И начинает пропитывать твои центры, то, что в йоге называется чакры. И вдруг ты начинаешь понимать, что либо выплеснулась бы через тебя эта энергия и пошла бы творить, а тут ты ее сэкономил и стал сильнее. А твой контрагент, обидчик вдруг оказался в пустоте. Он в надежде на то, что ты будешь сопротивляться, проявил агрессию, а эта агрессия ушла в пустоту, и такой человек вдруг начинает терять равновесие, вдруг вообще перестает понимать, что вокруг происходит. Он ждал одного, а попал совсем в другую ситуацию. И как ни странно, такой человек бывает очень обескуражен, что такое произошло.

Но я хочу сказать, что бывают ситуации, когда вы должны отстаивать свои права. Почему? Потому что если вы не будете отстаивать, второй не будет, третий не будет, вы породите хамство укоренелое, узаконенное, с чувством собственного достоинства, наглость. Поэтому в каждом конкретном случае, друзья, проявлять ли вежливость, проявлять ли невежливость, безразличие, мы должны в каждом конкретном случае анализировать множество составляющих. Помнить о том, что мы свободны, и можем как угодно поступить, помнить свой долг. Если мы идем путем йоги, то, безусловно, без Первого, Второго, Третьего принципов не обойтись. Если мы попали в какую-то новую ситуацию, знаете, как иногда иностранцы попадают в наш советский магазин, а это для них новая ситуация, они ожидают чего-то одного, а получают что-то другое, они в недоумении начинают озираться и в недоумении всех спрашивать…это еще один фактор, чтобы принимать какое-то решение. И в конечном итоге, друзья, мы приходим к такому выводу, что, действительно, вежливость должна быть уместной.

В каких-то случаях, если мы проявим вежливость, то мы увеличим свою свободу, а в каких-то случаях, проявляя вежливость там, где мы, прошу прощения, должны матом ругаться, как вот в случае со строителями, мы наоборот, сокращаем свою свободу. Наконец, третий вариант, а как, собственно, поступать, если есть множество обходных маневров, допустим, заплатить третьей стороне в виде прораба, который возьмет на себя эту негативную сторону невежливости. А если у вас нет лишних денег?

Анастасия, гр.4: Я хотела бы дополнить, что когда мы внутри себя накопили невыплеснувшийся гнев, энергию внутреннюю, то мы может поступить двумя способами, мы можем говорить вежливо с позиции сознания и с позиции энергии. Это будут совершенно разные вещи. С позиции сознания у человека даже голос меняется, то есть можно внутри себя всю эту энергию сжать и сказать вежливо, но настолько холодно и сурово, но вежливость при этом остается. Либо мы можем применить моменты энергии и использовать мимику, ласково заговорить и использовать вежливость с позиции энергии.

Вадим Запорожцев: Да, вложить всю свою душу, переориентировав человека, показав на самом деле, что он злобный, а вокруг все доброе. Вот это подкупает. Замечательно, но маленькое добавление. Друзья, когда в вас клокочет ярость, когда вы удушить готовы всех и вся, то знаете, уже поздно вспоминать аксиоматику, и поэтому для этих целей применяются такие практики-прививки. Сегодня мы должны были сделать одну из них, ну ничего, как-нибудь в следующий раз. Т.е. когда в независимости от ситуации у вас есть так называемый автопилот. Столкнувшись с ситуацией, когда вы чувствуете, что теряете над собой контроль, у вас есть дежурная фраза-мантра, которая вас спасает, она на какое-то время отвлекает ваш разум, ваши чувства, ваши эмоции и дает живительную долю секунды, чтобы вы вспомнили все принципы йоги и т.д. Я знал одного йога, который очень творчески подошел к медитации: «Да будут все живые существа счастливы», когда три раза желается счастье своим друзьям, нейтральным людям и своим врагам. Когда его кто-нибудь в очередной раз обижал или оскорблял, он в ответ отвечал такую упрощенную, укороченную мантру: «Да будь ты трижды счастлив!», разворачивался и уходил. Понимай, как хочешь. Друзья, на сегодня все.

Лекция 32

Название лекции: Йога и свобода. Свобода и вежливость.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.07.16.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Понятие абсолютной и относительной свободы. Для чего нужно размышлять на тему свободы. Как нужно приобретать знание. Знание о свободе. Почему мы не имеем все то, чего хотим прямо сейчас? О необходимости сна. Назидательная история о Рене Декарте. Рассматривается также один из методов Раджа йоги, помогающий достичь поставленной цели.