Йога и Свобода. Власть

Есть еще одна человеческая вещь, которая «лечит» все, это глупость. Наша беспросветная глупость. Даже если у вас положительные остались впечатления, проходят годы и у вас из памяти стирается все. Во всяком случае, эмоциональная окраска полностью стирается. «…ну да, помню, был кто-то…по воздуху летал…на посадку заходил, а была нелетная погода…и промахнулся…», но эмоционального никакого впечатления нет. Почему? Потому что мы все живем в неведении. Это неведение нас опутывает. Мы забываем все. Мы не забывает только то, что сами волеизъявили создали. Что сами создали, придумали – это остается, все остальное вымывается. Это касается и йоги. Мы проводим семинары. Некоторые семинары оказывают очень большое психологическое воздействие на людей, которые их посещают. Действительно, древние, мощные практики, все замечательно. И мы всех просим, чтобы сразу записали на листе бумаги кто что чувствует. Потому что мы точно знаем, что через год никто ничего помнить не будет, были они на семинаре или нет. А так он свою собственные записи прочтет и воспроизведет практику. А иногда, мысленное воспроизведение практики эквивалентно тому, что если бы вы ее сделали еще раз. Так называемы метод памятования. И глупость наша беспросветная все портит. И либо вам придется каждый день по воздух летать, демонстрировать, но потом все привыкнут и скажут, что это никакое не чудо, а явление природы обычное.

Все что касается обучения, преодоления неведения, познания Высшего, оно как ни странно, идет спокойным, неспешным шагом постепенной работы над собой. Иногда, да, вас могут взбодрить, показав сверхспособности, но это такой маленький допинг, который вас взбодрит на минуту, а все остальные тысячи лет пути вам надо привыкать идти самостоятельно, работая над собой не ожидая похвалы, не боясь наказания. Вы изъявили, что вы идете так, вот вы и идете. Поэтому таким способом завлекать людей в йогу неприемлемо. Начнем с того, что на протяжении тысячелетий такие попытки были, есть и очевидно будут. В Индии с этим делом как-то попроще. Там большинство людей уже волеизъявили, что в их жизни могут быть всякого рода проявления чудес. Для западного человека – пока нет. Как только западный человек волеизъявит, что да, давайте немного приоткроем наши способности, то тут же начнут просыпаться какие-то повышенные способности, но они уже будут восприниматься без страха, без того, что бы выдернуть откуда-то прану. Знаете как Халиф на час – продемонстрировали что-то, оголили все пранические фронты и куча народу там умерла, которых вы никогда и не увидите. Это не является способом.

Во всяком случае, в Открытом Йога Университете очень жесткая установка: «Никогда не оперируйте в йоге в качестве доказательства своих аргументов то, к чему люди еще не пришли сами, не созрели, не волеизъявили, а больше упирайте на логику, на здравый смысл, на апелляцию к разуму, к интеллекту или к личному опыту – вот попробуй сделай, почувствуешь…» А никак в других школах йоги с придыханием: «…вон там, высоко в горах в Гималаях сидят те, кого никто не слышал…» И можно какое-то время этой подпиткой, что там высоко в горах, сидят Учителя…Они действительно там сидят и действительно всем благо делают, но знаете как – на Бога надейся и сам не плошай, точно так же и здесь. Ни один Учитель не сделает за тебя твой личный путь. И поэтому что толку паразитировать на этом чудесном и непонимаемом? Это ослабляет разум, а нам надо его оттачивать. Отточите разум, сами подойдете к Высшему.

Студент гр.3, Анастасия:

- У меня мышление по поводу уместности и неуместности смерти. Мне кажется, что смерть воспринимается нами как неуместное и негуманное, потому что мы заключаем в одно два понятия. Это обстоятельства, из-за которых приходит смерть, которые действительно могут быть неуместными и негуманными; и сама смерть, которая как раз освобождает от этих обстоятельств. Это как раз является прорывом к свободе, а именно обстоятельства, которые спровоцированы нашей кармой – они порабощают, делают наше существование невыносимым в данный момент, а сама смерть освобождает.

Вадим Запорожцев:

- Друзья, да, действительно, мы прекрасно с вами понимаем, что такое добро в нашей маленькой личной жизни, но что такое сверхдобро, вероятно видно лишь только с высоких духовных сфер. И поэтому мы не всегда можем понять смысл смерти. В Индии есть очень интересные обряды. Считается, что одним из покровителей легкого умирания, как не странно, является Шива. Он же – проявление Абсолюта, которое провозгласило йогу. Как правило, вся йога, дошедшая до нас, прошла через тантрическую традицию. А в тантрической традиции образ Шивы наиболее почитаемый. Под Шивой там понимается Абсолют. Так вот, даже в Индии есть определенные места, куда люди приходят умирать. Считается что там, в этом месте, незримо присутствует Шива и самым безболезненным образом отсекает больное бренное тело, отслужившее от нашего Высшего Я, дабы то могло родиться в более лучших условиях. Вы должны помнить, что Индия это страна устрашающей бедности, очень долго такой была и остается. Но вот эта философия, она буквально там все пропитывает – если я в этой жизни страдаю, значит у меня такая карма. С одной стороны это иногда отрицательную роль играет, и человек перестает пытаться что-то изменить в своей жизни, как попадает в эту липкую паутину обрядов, традиций, вот, мол, родился неприкасаемым, только смерть тебя освободит. Но в этом есть и сильная сторона – человек, который более осознанно проживает свою жизнь. И вот специальные места, куда люди специально приезжают умирать.

Студент, гр. «Эка», Марк:

- У нас был семинар по йоге Умирания и там был момент, что смерть это не просто факт уместности или неуместности смерти, а есть более фундаментальный факт, это состояние вхождения во время смерти.

Вадим Запорожцев:

- Да, мы об этом говорили на предыдущих лекциях. У нас были соответствующие семинары, соответствующий курс есть на наших интернет йога курсах на сайте www. kurs.openyoga.ru где есть возможность систематически изучать йогу с нуля и до любых приемлемых высот которые мы сами можем только выложить. Поэтому найдите соответствующий курс по Йоге Умирания, пройдите его, это будет закрепление материала.

Теперь я произношу чудесную мантру: «Ом намах шивая Басим» процесс выхождения из шавасаны должен быть очень долгий, если позволяет время. Если время не позволяет, то нужно потянуться, зевнуть, и потом крайне полезно не сразу вставать, а повернуться на бок. Это конечно не закон природы, но крайне полезное дополнение к позе шавасаны. И какое-то время полежать так, прийти в себя. После чего поджать ноги и сесть. И, кстати сказать, это одна из рекомендованных поз для вас девушки – богини-йогини когда вы будете ждать ребенка. Вставать с пастели желательно не рывком, а сначала набок, потом согнуть ноги и встать. На сегодня, друзья, все.

Лекция 30

Название лекции: Свобода и смерть.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.06.25.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: О борьбе с неведением и необходимости просвещения. О необходимости вырабатывать умение заявлять о себе Вселенной. О необходимости работать над собой и не покупаться на «халявные» деньги.  О необходимости учиться быть эффективными, учиться быть людьми, которые сделали себя сами. Изучение английского языка помогает раскрывать Вселенную. Как соотносятся между собой Уголовный и Административный кодексы и Первый, Второй и Третий принципы йоги? Если мы вышли на уровень осознания первого, второго и третьего принципов йоги, то у нас уже собственные законы. Но, чтобы выйти на этот уровень, мы должны внутри их принимать и жить по ним. А что же делать до того, как мы их приняли? Желательно воспользоваться каким-то чужим кодексом чести, который мы прочитали, и он нам понравился. Даже если он несовершенен, это лучше, чем ничего. Дискуссия на тему: ограничивает ли вежливость нашу свободу.