Тибетская книга мертвых (сборник)
Тибетская книга мертвых (сборник) читать книгу онлайн
«Тибетской книгой мертвых» в европейской культуре определяют сакральную книгу буддизма «Бардо Тхёдол». Этот текст – традиционный (буддистский) взгляд на потустороннее. Примечательно то, что взгляд этот вне концепций смерти, тем более умирания как процесса земной жизни. Буддизм, в принципе, чужд концепций – это не религия, в понимании европейского единобожия, Будда, в смысле абсолюта, не имеет отношения к Богу, и между тем природа его божественна, ибо Будда перешагнул время как понятие, не имея к тому желания. Время, как река, и Будда, как середина текущей воды. Именно в этом месте, в середине, – река стоит. «Тибетская книга мертвых» как концепция оказала значительное влияние на формирование научных взглядов Карла Г. Юнга, теорию психоанализа и всю современную психологию.В корпус текстов книги вошло исследование тибетолога Глена Мулина «Смерть и умирание в Тибетской традиции», представляющее собой опыт осмысления тибетских представлений о mortem, что, безусловно, украшает настоящее собрание текстов.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Если ты узрел любой из этих отрицательных знаков, избегай любовных сношений и спиртного. Не увлекайся долгими разговорами, а лучше сиди тихо дома.
Другой метод рассмотрения – это наблюдение за мочой. На рассвете помочись в сосуд, а затем рассмотри мочу. Если не поднимаются обычные голубовато-розоватые пары, то это означает смерть через девять дней.
Или же в солнечный день повернись спиной к солнцу и посмотри на макушку головы на тени, что ляжет на землю. Если пар не поднимается от макушки тени, это предсказывает смерть через пять дней. Если кажется, что волосы на голове у тени встают дыбом, то это указывает смерть через семь дней.
Если появились какие-нибудь из этих кратковременных признаков смерти, то это указывает на определенное время смерти. Исполни ритуалы долголетия трижды. Если сделаешь правильно, отвратишь смерть. Практикуй методы, указанные в цикле текстов, названных «Освобождение с помощью отвращения смерти».
Если исполнены методы долголетия, но нет признаков завершения, то это указывает, что недалеко время смерти, а срок жизни истек.
Обычно внешние, внутренние, тайные признаки и признаки знания наблюдают, находясь в полном здравии и отсутствии очевидной опасности для жизни, а кратковременные признаки – когда страдают серьезной болезнью. Что до прочих признаков, то они не указываются по отношению к какому-то особому состоянию здоровья. Их можно наблюдать безотносительно к вашему физическому состоянию.
Посмотрите на кончик носа. Если его не видно, то это указывает на смерть через пять месяцев.
Посмотрите на кончик языка. Если его не видно, это означает смерть через три дня.
Если, глядя в зеркало, вы не видите свой левый глаз, то это указывает на смерть через семь месяцев.
Обычно, когда дышишь на руку с близкого расстояния, пар дыхания согревает руку, а когда дышишь издалека, рука испытывает ощущение холода. Если эти ощущения поменялись местами, смерть последует через десять дней.
Посмотрите на свое отражение в медном сосуде, наполненном водой. Если отражение не появилось, это тоже признак смерти.
Когда появляются эти или любые другие смешанные признаки, проверьте их достоверность методами, описанными ранее в разделе о признаках знания.
Таковы шесть категорий признаков, указывающих на смерть. Рассматривать их следует только тогда, когда выполнены соответствующие предварительные ритуалы, вызывающие пророческие знаки. Если какие-нибудь явились вам, примените методы долголетия и попытайтесь отвратить безвременную смерть.
Когда методы долголетия безуспешны и срок жизни подходит к концу, начинает проявляться подлинное переживание смерти. Вот самые явные признаки приближающейся смерти.
Прежде всего начинают изменять силы пяти чувств. Внешний признак – рвота и потеря аппетита. Тело начинает терять тепло, и из-за страха человек с трудом поднимает голову. Внутреннее ощущение – голова как бы падает вниз.
Теперь проследим за признаками, переживаемыми при уходе каждого элемента.
Отказывает элемент земли. Внешне плоть и кости слегка сжимаются. Внутренне тело испытывает тяжесть, и человек испытывает ощущение падения на землю с высоты.
Земля растворяется в воде. Внешне тело теряет естественную форму. Телесная сила уходит, а внутренне человек испытывает бесчувственность и неопределенность.
Внутренние проявления элемента воды – это кровь и лимфа. Когда их действие прекращается, это признак того, что ушел внутренний элемент воды. Жидкость вытекает изо рта и носа, и человек испытывает ощущение жажды. Это указывает, что элемент воды растворился в огне.
Появляется внутреннее ощущение тепла. Ум при этом иногда ясный, иногда нет. Внутренний элемент огня – это телесная теплота, и она быстро растворяется. Глаза закатываются, и человек никого не узнаёт. Сила элемента огня уходит в элемент воздуха, и поэтому тепло тела исчезает.
Внешний элемент ветра уходит. Здесь воздух – это внешний элемент, и когда он растворяется во внутреннем элементе воздуха, начинается удушье, а члены человека дрожат. Внутренний знак – ум становится возбужденным. В это время человек воспринимает видение, подобное миражу и клубам дыма.
Тогда красная женская бинду, полученная от матери, движется вверх по центральному каналу. Красный цвет заполняет ум. Это указывает, что сознание внешнего растворилось в сознании расширения. Именно в этот момент человек должен применить тантрийскую йогу для преобразования страсти в пробужденную энергию, отрезая таким образом сорок из восьмидесяти видов концептуального сознания.
Изначальная белая бинду, полученная от отца, движется вниз по центральному каналу. Возникает видение сияющей белизны и наполняет ум. В этот момент сознание расширения растворяется в сознании достижения. Здесь йог может преобразовать отвращение в пробужденную энергию и таким образом отсечь тридцать три оставшихся вида концептуального сознания.
Дыхание теперь переходит в долгие, медленные вдохи. Женская бинду растворяется в жизнеподдерживающем канале и входит в сердце. Эта ступень называется «лучисто черная», и за ней следует видение падения в бездну в кромешной тьме.
Сознание достижения растворяется в сознании непосредственного достижения. Здесь йог должен преобразовать неведение в пробужденную энергию и отсечь оставшиеся семь видов концептуального сознания.
В это время рот открывается, а глаза закатываются, так что полностью обнажаются белки глаз. Внешне это подобно закату солнца. Все чувственные воспоминания и проявления исчезают, и человеку видится, что все образы вдруг растворяются в темноте, в глубоком океане мрака. Дыхание становится очень поверхностным, а внутренне человек переживает видение сумеречности и темноты.
Две из пяти женских бинду, красного цвета, сливаются вместе в сердце. Голова теряет свою силу, человек делает несколько долгих вдохов, и дыхание становится поверхностным.
Еще три из пяти красных женских бинду попадают в сердце. Человек издает звук «хик» дыханием, что расширяется в глубине. Видение лучистой черноты появляется в уме, и человек впадает в бессознательное состояние.
Затем дыхание полностью останавливается, а красная и белая бинду женской и мужской энергии встречаются в сердце. Тогда человек переходит из бессознательного состояния в состояние радости. Это осознание радости растворяется в ясном свете, и человек одновременно переживает рождение блаженства.
Изначальное осознание в сердечном теперь растворяется в таковости материнского и сыновьего ясного света. В этот момент внутренние энергии прекращаются, а тонкий ум и энергия вступают в сокровеннейший канал живого существа.
Изначальный ясный свет является всем живым существам. Для высших йогов этот момент переживания смерти, когда материнский и сыновний ясный свет вступают в равновесие, дает блестящую возможность достижения освобождения и Пробуждения. Когда йог применяет правильную медитацию, ум здесь сразу же преобразуется в предельное состояние несозданной, несотворенной сферы истины.
Таким путем йог достигает Пробуждения. Ум становится мудростью дхармакаи, а затем проявляется в формах самбхогакаи и нирманакаи, дабы трудиться на благо живых существ [543].
Это достижение состояния полной пробужденности, обладающей тремя каями будды.
Итак, Пробуждение возможно не только в этой жизни; для тех, кто не достиг этой цели, оно возможно даже в момент смерти. Поэтому особенно цените значение достижения жизни в человеческом облике и храните практику глубоких наставлений. Без понимания наставлений при жизни никто не может узнать ясный свет в момент смерти.
Все существа рождаются, умирают и перерождаются несчетное число раз. Снова и снова они переживают невыразимый, неописуемый чистый ясный свет. Но из-за смешения, созданного темнотой вместерожденного неведения, они бесконечно блуждают в сансаре. Это весьма опасное неловкое положение, и следует особенно ценить возможности Пробуждения, предоставляемые человеческим телом и умом.