Йога Васиштхи (СИ)

Когда машешь горящей веткой в темноте, образуются иллюзорные огненные узоры. Также образуется иллюзорная видимость мира из-за вибрации, возникающей в Сознании. Вибрация и Сознание неотделимы друг от друга, как белизна неотделима от снега, семя от масла, запах от цветка и жар от пламени. Их описание как отдельных категорий -- ошибка. Ум и движение мысли - не отделимы друг от друга, и прекращение одного приводит к прекращению обоих.

Есть два пути для прекращения движения мысли: первый -- это путь йоги, включающий в себя удержание мысли, другой -- путь Знания, который включает в себя осознание Истины.

В этом теле циркулирующая энергия называется праной, дыханием. Прана неразделимо едина с умом. Сознание, склоняющееся к мыслям по причине праны, называется умом. Движение мысли в уме возникает от движения праны, и движение праны возникает из-за движения мысли в сознании. Так они формируют цикл взаимной зависимости, как волны и движение потоков в воде.

Мудрые провозглашают, что ум вызывается движением праны, и потому удержанием праны ум замолкает. Когда ум оставляет движение мысли, прекращается иллюзия этого мира. Движение праны прекращается, когда все надежды и желания оканчиваются в сердце с помощью практики заповеданного Писаниями и учениями мудрых, и взращивания бесстрастия в прошлых жизнях или практики размышления (медитации) и однонаправленной посвящённости Истине.

Движение праны также останавливается дыхательными практиками, делаемыми без излишней напряжённости, без усилий, в уединении, или повторением АУМ(ОМ) с переживанием Его значения, когда сознание достигает состояния глубокого сна. Практики вдыхания, выдыхания, удержания дыхания, приводят к прекращению движения праны. Также практики медитации, когда нет движения мысли, удерживание сознания на расстоянии 30 сантиметров (12 дюймов) от кончика носа, задерживание праны в точке между бровей, медитирование на пространство в сердце и т. д. -- всё это приводит к прекращению движения праны.

Рама спросил:

Что ты называешь сердцем?

Васиштха продолжил:

Имеется два аспекта "сердца", о которых говорят: один аспект - приемлем, а второй следует игнорировать. Сердце, как часть этого тела, находящееся в определённом месте следует игнорировать. Приемлемый аспект "сердца" есть чистое Сознание. Оно - внутри и снаружи, и ни внутри и ни снаружи. Это -- главное сердце и в Нём отражается всё, что есть во Вселенной, Оно -- хранилище всех богатств. Только Сознание является сердцем всех существ, а не кусок плоти, который люди называют сердцем. Поэтому если ум, освобождённый от обусловленностей, собрать в чистом Сознании, движение праны прекращается.

Любым из этих методов, предлагаемых учителями, движение праны может быть прекращено. Эти йогические методы приносят желаемые результаты, если их практиковать без излишней напряжённости и силы. Когда укрепишься в таких практиках, с одновременным ростом бесстрастия и овладевания умом, приходит результат в виде прекращения движения праны.

Во время этой практики можно использовать центр между бровей, нёбо, кончик носа или макушку головы. Все эти практики кажутся отвлекающими, но их постоянной практикой достигается отсутствие отвлечения внимания. Такой постоянной практикой можно освободиться от страданий и ощутить блаженство бесконечного Сознания. Поэтому занимайся йогой. Когда с помощью практики движение праны останавливается, остаётся только нирвана, или Освобождение. В нём -- всё, всё -- оттуда, это -- всё, и оно - повсюду, в нём нет этого кажущегося мира, и он - не оттуда и этот кажущийся мир с ним не сходен. Кто утвердился в нём, освобождается в этой жизни.

Тот, чей ум - твёрд в спокойствии из-за практики йоги, имеет видение Истины. Увидеть, что высшее Сознание не имеет начала и конца, что все эти бессчётные объекты являются Сознанием, это - верное видение. Ошибочное видение мира приводит к перерождениям, верное -- прекращает их. В нём нет субъектно-объектных отношений (таких как знающий -- знаемое), потому что высшее Сознание является и тем, кто знает, и знанием и тем, что познаётся, а любое разделение -- невежество. Когда это ощущается, не остаётся ни свободы, ни несвободы. Когда мудрец сливается с высшим Сознанием, с Интеллектом, установившемся во внутреннем сознании, могут ли какие-нибудь удовольствия привязать его к этому миру?

Погружённый в исследования собственной Сущности не отвлекается. Глаза только видят, понятия о приятном, неприятном и т. д. возникают не в глазах, а где-то в другом месте, и то же происходит с другими чувствами. Потому нет ничего плохого в функциях чувств. Но если к ним привязаны эгоистические мысли и понятия, которые возникают и пропадают в одно мгновение, то в уме возникает волнение.

Глаза. Объекты вашего восприятия появляются и пропадают, и они -- только внешние образы. Не позволяйте своему взгляду задерживаться на них, чтобы вечное внутреннее Сознание не стало смертным. Будьте наблюдателем, которым вы и так являетесь. Ум. Бессчётные сцены видятся глазами в соответствии с их функциями, почему ты вовлекаешься в них? Даже если эти сцены отражаются в уме и узнаются им, почему ты отвечаешь на них как эго? Есть близкие отношения между глазами и их объектами, но почему же ты предлагаешь себя в качестве их основы и потом стремишься постичь их? Сцена, зрение и ум - не связаны, как лицо, зеркало и отражение, тем не менее, возникает неверное понятие "я это вижу". Непонимание является воском, которым всё это прилеплено друг к другу, но осознание Себя -- это огонь, который плавит этот воск.

Эти взаимоотношения усиливаются из-за повторяющихся мыслей, но я их сейчас разрушу правильным знанием. Когда уничтожается непонимание, эти взаимоотношения между тем, кто видит, видимым и видением не возникают снова. Только благодаря уму чувства обретают осмысленность, поэтому надо уничтожить только ум. Ум, почему тебя волнуют эти пять органов чувств? Только думающий, что "это - мой ум" может быть обманут тобой. Ты не существуешь, ум. Мне - всё равно, останешься ли ты, или покинешь меня. Ты - нереален, инертен, иллюзорен. Ты можешь обидеть только глупца. Осознание прекращает тьму непонимания. Уходи из этого тела, привидение, я убил тебя сегодня, потому что я осознал, что ты никогда и не существовал.

Очень долго это привидение ума создавало бесконечные дьявольские понятия -- похоть, злобу, зависть и т. д. Теперь это привидение убито, и я смеюсь над своей глупостью. Ум - мёртв, все мои беспокойства и волнения - мертвы, демон, называвшийся чувством эго, - мёртв тоже, всё это произошло из-за мантры осознания Себя. Теперь я - свободен и счастлив. Все мои надежды и желания пропали. Приветствия моему высшему Я. Нет больше заблуждений, нет страданий, нет меня, нет другого. Я - не я, и я - не кто нибудь ещё, я есть всё во всём. Приветствия моему высшему Я. Я есть Начало. Я есть Сознание. Я есть все Вселенные. Нет во мне разделений. Приветствия моему Сознанию. То, Что присутствует во всём, этому тонкому вездесущему Присутствию, этой Сущности, мои приветствия.

Подумав так, мудрый должен следовать далее таким манером:

"Если высшее Сознание (Я) является всем этим и если ум очищен осознанием, что такое - ум? -- ум не существует. Будь он невидим, или будь он не-умом, или будь он иллюзорной формой, следующее очевидно, или он не существует или он - иллюзия. Теперь, когда глупость и заблуждения пропали, я не вижу, что такое - ум".

"Все мои сомнения рассеялись. Нет более лихорадки возбуждения. Я есть то, что я есть, но без стремлений. Когда ум прекращает существование, стремления тоже прекращаются. Когда ум - мёртв и стремление - мертво, тогда непонимание пропадает и рождается неэгоистичность. Я - пробуждён в это состояние пробуждения. Если существует только Истина и разнообразие не имеет под собой реальности, что я должен исследовать?"

"Я есть вечное высшее Сознание, вездесущее и тонкое. Я достиг состояния реальности, которое не отражено ни в чём, которое не имеет начала и не имеет конца, и которое изначально чисто. Что бы ни существовало, и что бы ни не существовало, ум и внутренняя реальность являются единым бесконечным Сознанием, Которое является спокойствием вне понимания, Которым всё наполнено. Пусть ум продолжает существование или пусть умрёт. Нет смысла исследовать это, когда высшее Сознание установилось в спокойствии. Я находился в ограниченном состоянии, пока я был по глупости погружён в эти исследования. Теперь с помощью этого исследования я достиг необусловленного существования, и кто теперь будет исследовать и что?"