Лицо суфизма

благословит его Аллах и приветствует), это была тоска по своему первоначалу и

первоисточнику. И тоска тоскующих по Райским Садам стала их тоской по Пророку (да

благословит его Аллах и приветствует), поскольку Сады эти были сотворены из его

света».

А вот одно из восхвалений Пророка (да благословит его Аллах и приветствует),

приведенное в книге «Даляилю-ль-хайрат»: «О Аллах, благослови Мухаммада, море света

твоего, человека, который есть сущность бытия и первопричина всего сущего, источник

всех творений Твоих, созданного первым из света Свечения Твоего».

И вот еще: «О Аллах, благослови господина нашего Мухаммада (да благословит его

Аллах и приветствует), света Сущности и тайну ее, текущую во всех именах и

качествах!». И еще одно: «О Аллах, благослови Мухаммада, из света которого Ты

сотворил всякую вещь!». «Всякая вещь» включает в себя и Адама, и Иблиса, и обезьяну, и

свиней, и мух, и комаров, и мочу, и испражнения. И получается, что все эти вещи

сотворены из его света… Может ли разумный человек сказать подобное?!

Ахлю-с-Сунна: говорят, что убеждения суфиев и их утверждения относительно

Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), – что он сотворен из Света

Аллаха, и что его Свет – самое первое творение, и что всякая вещь сотворена из его Света

– это ложь, клевета и бред. Их опровергает Коран и хадисы, которые являются нашими

основными источниками для получения знаний.

Поистине, Посланник Аллаха Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) как и

все предыдущие посланники. Он – человек, подобный всем остальным людям, был

рожден от отца и матери, как и другие люди, и он принадлежит к числу потомков Адама, который был создан из глины. Таковы убеждения Ахлю-с-Сунна, и это правильная акыда, основанная полностью на Коране и Сунне. Сказал Всевышний: «Скажи: «Воистину, я –

такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение о том, что ваш Бог – Бог

Единственный» ( Пещера, 111). Существует множество других аятов на эту тему.

И Адам – Аллах сотворил его из глины. Сказал Всевышний: «Воистину, Иса (Иисус)

перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха…» ( Семейство Имрана, 59).

И сказал Всевышний: «Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом

Мы поместили его каплей в надежном месте» ( Верующие, 12-13). Сказал Всевышний

также: «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я создам человека из глины» ( Сад, 71). И

под словом «человек» в этих двух аятах подразумевается Адам (мир ему).

Что же касается существ из света, то это ангелы. Сказал Посланник Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует): «Созданы ангелы из света, и созданы джинны из

огненного пламени, и создан Адам из того, что описано вам».

Так Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит о свете и о тех, кто сотворен из него, и при этом не упоминает, что он, как и ангелы, сотворен из света, и

говорит об Адаме, отце человечества и о его сотворении, и о том, что он создан из того, о

чем упоминает Аллах в Коране, то есть из липкой глины, а Мухаммад (да благословит его

Аллах и приветствует) – потомок Адама.

Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) подтверждает то, что он – человек

во многих хадисах, например: «Поистине, я только человек, подобный вам, и могу

сделать правильное предположение, а могу ошибиться, но если я скажу вам о чем-то:

«Сказал Аллах», – я никогда не скажу ложь на Аллаха».

И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Во всем, что не приходит ко мне

в Откровении, я такой же, как и любой из вас».

Здесь мы спрашиваем суфиев, почему они считают ложью эту Истину и говорят на

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ложь? Хотят ли они восхвалить его?

Возвеличивают ли они его? Клянусь Аллахом, ни хвала, ни возвеличивание не

осуществляются с помощью приписывания ему того, чего в нем нет. Или они лучше знают

природу Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), чем сам Мухаммад?

Иблис был лучше, чем суфии, осведомлен о своем сотворении и о сотворении Адама, как

об этом говорится в Коране: «Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а

его сотворил из глины» ( Сад, 76). Этот аят опровергает слова суфиев, и Адам (мир ему)

– это первый из людей, создал его Аллах из глины, а первым, что сотворил Аллах из

других созданий, была письменная трость, и это после Трона и воды. Сказал Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, первым, что создал Аллах была

Письменная трость, и Он сказал ей «Пиши!». Она сказала: «Что мне писать?» Он

сказал: «Записывай все, что произойдет до скончания времен»».

И мы не сомневаемся в том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует) является лучшим из творений, однако его достоинство заключается в том, что он Пророк и ему дано Откровение, и Посланник, посланный ко всем людям, и нет

ничего достойнее этого положения.

Что же касается хадиса, который они приводят в качестве подтверждения своих слов:

«Первое, что создал Аллах, - свет Пророка твоего, о Джабир…», - то о нем сказали ученые

по хадисам: «Он не имеет цепочки передатчиков (иснада)», - и он – ложный и

присочиненный.

59 – Дано ли было Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) знание

Скрижали и Письменной трости?

Суфизм: его последователи утверждают, что Пророку Мухаммаду (да благословит его

Аллах и приветствует) было дано знание Скрижали и Письменной трости, и ничего из

того, что в высших и низших мирах, не укрылось от него. Более того, они сделали знание

Скрижали и Письменной трости частью знания Мухаммада (да благословит его Аллах и

приветствует).

Говорит поэт Мухаммад аль-Бусейри в касыде «аль-Бурда», обращаясь к Посланнику (да

благословит его Аллах и приветствует):

От великодушия твоего этот мир и близнец его,

Из знания твоего – знания Скрижали и Письменной трости…

Ахлю-с-Сунна: утверждают, что это – чистая ложь, и Мухаммаду (да благословит его

Аллах и приветствует) не было дано все знание Скрижали и Письменной трости, но ему

было открыта лишь та часть, которая необходима для обучения людей нормам их религии

и их наставлению в мирских и религиозных делах. Аллах также посвятил его в

подробности некоторых событий прошлого и будущего в качестве чуда и руководства для

людей. Что же касается разговоров о том, что ему было дано знание Скрижали и

Письменной трости, то это явное преувеличение и излишнее восхваление, что

недопустимо, поскольку это означает, что он знал все, что было и будет, а подобное

описание не приличествует никому иному, кроме Аллаха.

И мы хотели бы знать: если ему дано было все это знание, то когда оно было дано? До

хиджры или после? Или же в Ночь Вознесения? Как бы там ни было, с ним происходили

порой такие случаи, когда он оставался в растерянности и смущении, не зная, что ему

делать и как принять правильное решение в сложившейся ситуации. Привести вам

пример? Когда были оклеветана ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), он целый месяц

пребывал в растерянности, не зная, верить ли словам клеветников, или нет, и к нему не

приходило Откровение, которое сообщило бы ему, как все обстоит на самом деле. Здесь у

нас возникает вопрос: оставался бы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и

его сподвижники в таком состоянии целый месяц, ему бы ему было дано знание Скрижали

и Письменной трости?..

Имели место некоторые случаи, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) действовал по собственному решению и ошибался, а Аллах упрекал его за это. Он