ИСККОН в семидесятые
ИСККОН в семидесятые читать книгу онлайн
Книга «ИСККОН в семидесятые» составлена из фрагментов дневника Его Святейшества Сатсварупы дасы Госвами, который делал эти записи в семидесятых годах прошлого века. Это было время быстрого роста и расширения ИСККОН, воодушевляемого и руководимого Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Шрила Прабхупада творил историю. Хотя дневник не является исчерпывающим историческим отчетом об определенном периоде (это, скорее, субъективные записи), он имеет все же ценность для читателя. «ИСККОН в семидесятые» — свидетельство очевидца о том, что означало быть членом Движения сознания Кришны в семидесятых годах — до и после ухода Шрилы Прабхупады. Книга содержит в себе записи о непосредственном общении со Шрилой Прабхупадой, рассказы члена Джи-би-си, проповедовавшего в колледжах, и взгляд ученика на рост международного проповеднического Движения.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
217
Однако такая отрешенность, связанная с использованием
дорогих объектов, подразумевает, что надо быть слугой и прилежно трудиться как слуга. Когда я увидел новое
приобретение, мне сразу же захотелось работать еще упорнее и делать все хорошо ради Шрилы Прабхупады.
Мне хотелось бы быть личным слугой Божеств, ГаураНитай,
особенно вначале, установив правила поклонения (в смысле приготовления пищи, одевания и почитания).
Поскольку дом на колесах предназначен для всей нашей
группы, мы будем путешествовать вместе: ГаураНитай
и лекционная группа, поющая группа, а также группа сбора пожертвований. Мы постараемся чаще координировать
свою деятельность с библиотечной группой, но даже в разлуке теперь вся наша группа будет чувствовать
себя более стабильной.
10 мая 1976
Миннеаполис
Сейчас мы планируем после первой недели июня свернуть
(по крайней мере, временно) работу в коллежах лекционной
группы. Наш опытный представитель находит трудным договориться о достаточном количестве лекций сразу для двух лекторов: Джаядвайты даса и меня.
Я очень подавлен тем, что со мной обошлись несправедливо.
Я имею в виду, что мне как ведущему проповеднику
этой группы не предоставили почетного места. Не стоит и говорить, что недостаток смирения не поможет ни мне, ни другим.
В то время, когда у меня не будет лекций в колледжах, я сконцентрируюсь на развитии ядра нашей группы: на поклонении Божеству, на преданных санкиртаны, а также на том, чтобы путешествовать, более регулярно контактируя
с библиотечной группой.
Вдобавок, мы попробуем образовать группу харинамы,чтобы каждый день петь. На протяжении ближайших че
218
тырех недель мы будем ездить в соответствии с расписанием
лекций, и попробуем также петь.
Каждый является частью команды. Должная работа
и удовлетворенность каждого – залог общего успеха.
Кришна будет доволен нашей небольшой работой в странствиях, и Он благословит нас исполнением нашего желания, которое состоит в том, чтобы к нам присоединилось
больше преданных и чтобы у нас было больше денег,
позволяющих расширять нашу проповедь все больше и больше. Еще мы желаем обрести удовлетворенность и стать чистыми преданными Кришны.
Если я как лидер буду подавать пример умиротворенности
и решительного исполнения своих обязанностей, то остальные последуют этому примеру. Меня не должно выводить из себя, если кому-то предоставлены преимущества
в его служении. Я должен быть поглощен своими обязанностями.
Также, хотя я взял на себя поклонение Божествам, служить
Им я должен не обособленно, а позволяя другим квалифицированным
преданным приближаться к лотосным стопам Божеств. Я могу продолжать омывать и одевать Божества, но и другие тоже могут учиться.
Теперь нам надо приготовиться к инсталляции Божеств ГаураНитай.
Мы рады простым обязанностям: служить Божествам и служить преданным.
В О-Клэре (не забыть) я испытывал блаженство от исполнения
разных обязанностей (проповедовать и работать
в автобусе), а также от неэгоистичного положения человека, делающего вклад в общий котел. Мне не должны
служить другие; посредством санкиртаны я тоже вношу
вклад в общее дело группы, старающейся порадовать Шрилу Прабхупаду.
219
24 мая
Вчера, 23 мая 1976, мы инсталлировали в доме на колесах
Божества ГаураНитай. Я исполнен энтузиазма и хочу посвятить себя служению Им. Я молюсь Им о том, чтобы
мое служение не прервалось. У нас есть хороший комплект одежд, и алтарь тоже хорошо устроен. Я предпочел бы поклоняться
Божествам, а не занимать высокий руководящий
пост. Таковы мои склонности.
10 июня 1976
Завтра в Детройт должен прибыть Шрила Прабхупада. Вместо того чтобы описывать свои сомнения, я буду записывать
в этот дневник трансцендентные слова и действия Его Божественной Милости. Мое положение следующее: полностью предаться его воле, не имея никаких привязанностей,
лишь стараясь делать то, что ему больше всего
нравится. В настоящее время Шрила Прабхупада, вроде бы, доволен моим руководством библиотечной группой. Я могу отчитаться в том, что преданные этой группы стабильно
посещают библиотеки и получают заказы на поставку
книг; что я сделал нашу группу самостоятельной единицей, в духовном и финансовом смысле. Есть разные подразделения, нацеленные на продажу книг библиотекам
и колледжам и на сбор лакшми для поддержания этой деятельности, а также есть программа чтения лекций в колледжах.
Возможно, я мог бы просто попросить Шрилу Прабхупаду благословить меня и разрешить продолжать заниматься библиотечной группой как сейчас, ничего не меняя. Было бы хорошо, если бы группе удалось получить
даршан Его Божественной Милости. Уверить Шрилу Прабхупаду в том, что программа развивается, и задать разные вопросы.
Шрила Прабхупада может послать меня куда ему угодно,
но сам по себе я был бы рад остаться в США, чтобы путешествовать и проповедовать тут. Я думаю, что эта
220
деятельность будет развиваться все больше и больше. Кажется, что, не делая ничего иного, кроме того, что мы делаем сейчас (циклично посещая университеты), можно
добиваться все большего и большего принятия книг Шрилы Прабхупады. Что касается моего беспокойства и неудовлетворенности, то это, конечно, хроническая ситуация,
связанная с недостаточным уровнем моего сознания
Кришны, с недостаточной погруженностью в сознание
Кришны. Если я занимаюсь изучением книг, то я не удовлетворен тем, что не «произвожу» побольше проповеди.
Если же я активно проповедую, то я недоволен тем, что не изучаю книги Прабхупады. Занимаясь управленческой
работой, я жалуюсь, а если не занимаюсь, обвиняю себя в лени. Путешествуя как санньяси, я говорю, что мне нельзя ограничиваться просто ролью санньяси, надо остановиться
где-то и напряженно работать над проектом Его Божественной Милости. Если мне дан проект, которым я должен руководить и предаться этому делу, я чувствую себя застрявшим в одном месте и хочу подтвердить свой статус санньяси
путешествиями и проповедью. Это невозможно.
Сейчас я путешествую и проповедую, уделяя время
изучению книг, не будучи излишне обременен управленческими
заботами, а осенью – проповедь в колледжах. Я отвечаю за продолжение функционирования библиотечной
группы, со времени начала работы которой уже пошел третий год.
Не думаю, что ради привлечения к себе внимания духовного
учителя я должен браться за какойто новый проект
в новых краях и на новом поле деятельности. Надо продолжать делать то, что делаю. Если Шрила Прабхупада покажет, что доволен и даст понять, верны или нет мои представления о роде моих занятий, я буду чувствовать себя более уверенно, зная, что занят тем, чем надо.
221
6 июля 1976
Миннеаполис
Быстро проходит лето.