Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Сла́вою украша́ется / Боже́ственнаго прича́стия / Ада́м, ра́дуяся днесь, / я́ко основа́ние и утвержде́ние пра́отцев му́дрых, / совзыгра́ет же А́вель, и Ено́х весели́тся, / и лику́ет Сиф и Но́е ку́пно; / с патриа́рхи же пое́т Авраа́м всехва́льный, / и рожде́ние без отца́ ны́не Мелхиседе́к ви́дит свы́ше. / Те́мже Боже́ственную па́мять Христо́вых пра́отцев / и мы соверша́юще, мо́лим / спасти́ся душа́м на́шим.

Облиста́ ве́село / и́же в пещи́ дете́й Богому́дрых собо́р / и Христо́во Рождество́ пропове́дует на земли́; / я́ко бо честна́я роса́ низше́д, Госпо́дь / Ро́ждшую спаса́ет неопа́льну, / соблюда́ет непоро́чну / и обогаща́ет Боже́ственными дарова́нии. / Те́мже и Богоприя́тный / ра́дуется Дании́л, веселя́ся, / Ка́мень бо из Горы́ несе́чен прови́дя я́ве, / со дерзнове́нием мо́лится / ны́не о душа́х на́ших.

Слава, отцев, глас 6:

Дании́л, муж жела́ний, / ка́мень, без руки́ отсе́чен, ви́дев Тя, Го́споди, / Младе́нца, без се́мене рожде́нна, пронарече́ Тя, / из Де́вы воплоще́нна Сло́ва, / непреме́ннаго Бо́га / и Спа́са душ на́ших.

И ныне, предпразднства, глас тойже.

Византиево: Верте́пе, благоукраси́ся, / А́гница бо гряде́т, чревонося́щи Христа́, / я́сли же, подъими́те / сло́вом разреши́вшаго от безслове́снаго дея́ния нас, земноро́дных. / Па́стырие, свиря́юще, свиде́тельствуйте чудеси́ стра́шному, / и волсви́ от Перси́ды, зла́то, и лива́н, и сми́рну Царю́ принеси́те, / я́ко яви́ся Госпо́дь из Де́вы Ма́тере. / Ему́же и, прини́кше, ра́бски Ма́ти поклони́ся / и привеща́ше к держи́мому на объя́тиих Ея́: / ка́ко все́ялся еси́ Мне? / Или́ ка́ко прозя́бл еси́ во Мне, / Изба́вителю мой и Бо́же?

Аще вне 20–го числа: И ныне, Богородичен настоящаго гласа.

Вход. Прокимен дне. Чтения три.

Бытия чтение (глава 14):

Слы́шав Авраа́м, я́ко плене́н бысть Лот, брата́нич его́, сочте́ свои́х си домоча́дец три́ста и осмна́десять и погна́ во след их да́же до Да́на. И нападе́ на ня но́щию сам и о́троцы его́ с ним; и порази́ их, и гони́ их до Хова́ла, е́же есть ошу́юю Дама́ска. И возврати́ вся́каго коня́ Содо́мскаго, и Ло́та, брата́нича своего́, возврати́, и вся име́ния его́, и жены́, и лю́ди. Изы́де же царь Содо́мский в сре́тение ему́, повнегда́ возврати́тися ему́ от се́ча ходоллогомо́рскаго и с царьми́, и́же с ним, во удо́ль Сави́ну, сие́ же бя́ше по́ле царе́во. И Мелхиседе́к, царь Сали́мский, изнесе́ хле́бы и вино́, бя́ше же свяще́нник Бо́га Вы́шняго. И благослови́ Авраа́ма, и рече́: благослове́н Авраа́м Бо́гу Вы́шнему, И́же созда́ Не́бо и зе́млю, и благослове́н Бог Вы́шний, И́же предаде́ враги́ твоя́ под ру́ки тебе́.

Втораго закона чтение (глава 1):

Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым: ви́дите, преда́х пред лице́м ва́шим зе́млю, вше́дше, насле́дуйте ю, ю́же кля́тся Госпо́дь отце́м ва́шим, Авраа́му, и Исаа́ку, и Иа́кову, да́ти им и се́мени их по них. И реко́х к вам во вре́мя о́но, глаго́ля: не возмогу́ еди́н води́ти вас. Госпо́дь Бог ваш умно́жил вы есть, и се есте́ днесь, я́ко зве́зды небе́сныя, мно́жеством. Госпо́дь Бог оте́ц на́ших да приложи́т вам, я́ко да бу́дете ты́сящами сугу́бо, и да благослови́т вас, я́коже глаго́ла вам. И взях от вас му́жи му́дры, и све́домы, и смы́сленны, и поста́вих их владе́ти над ва́ми, тысященача́льники, и стонача́льники, и пятьдесятонача́льники, и десятонача́льники, и письмоводи́тели судия́м ва́шим. И запове́дах судия́м ва́шим во вре́мя о́но, глаго́ля: разслу́шайте посреде́ бра́тий ва́ших и суди́те пра́ведно посреде́ му́жа, и посреде́ бра́та его́, и посреде́ прише́льца его́. Да не позна́ете лица́ в суде́, ма́лому и вели́кому су́диши и не устыди́шися лица́ челове́ческа, я́ко суд Бо́жий есть.

Втораго закона чтение (глава 10):

Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым: се Го́спода Бо́га твоего́ не́бо и не́бо небесе́, земля́ и вся, ели́ка суть на ней. Оба́че отцы́ ва́ша произво́ли Госпо́дь люби́ти их и избра́ се́мя их по них, вас, па́че всех язы́к, в день сей. И обре́жите жестокосе́рдие ва́ше, и вы́я ва́ша не ожесточи́те ктому́. И́бо Госпо́дь Бог ваш, Сей Бог бого́в и Госпо́дь господе́й, Бог вели́кий, и кре́пкий, и стра́шный, И́же не диви́тся лицу́, ниже́ взе́млет дар. Творя́й суд прише́льцу, и си́ру, и вдови́це и лю́бит прише́льца, да́ти ему́ хлеб и ри́зу. И возлюби́те прише́льца, прише́льцы бо бе́сте в земли́ Еги́петстей. Го́спода Бо́га твоего́ да убои́шися, и Тому́ еди́ному послу́жиши, и к Нему́ прилепи́шися, и И́менем Его́ клене́шися. Той хвала́ твоя́, и Той Бог твой, и́же сотвори́л ти есть вели́кая и сла́вная сия́, я́же ви́десте о́чи твои́.

На литии стихира храма и отцев, глас 1:

Луча́ми облиста́вшеся Богоглаго́лания, / великоимени́тии проро́цы при́сно ублажа́ются / и, раче́ния Ду́ха плодонося́ще, / неизрече́нное Рождество́ Христа́ Бо́га всем пропове́даша, / зако́нно же кончи́ну прия́ша, / пожи́вше жизнь пречу́дную.

Слава, глас 3. Германово:

Пра́отцев собо́р, празднолю́бцы, / прииди́те, псало́мски да восхва́лим: / Ада́ма пра́отца, Ено́ха, Но́я, / Мелхиседе́ка, Авраа́ма, Исаа́ка и Иа́кова, / по зако́не Моисе́я, и Ааро́на, / и Иису́са, Самуи́ла и Дави́да, / с ни́миже Иса́ию, Иереми́ю, Иезеки́иля, и Дании́ла, и двана́десять вку́пе, / Илию́, Елиссе́я и всех, / Заха́рию, и Крести́теля, и пропове́давшия Христа́ / жизнь и воскресе́ние ро́да на́шего.

И ныне, предпразднства, глас тойже:

Благоукраси́ся, Вифлее́ме, / отве́рзеся бо Еде́м, / гото́вися, Евфра́фо, / обновля́ется бо Ада́м и Е́ва с ним: / кля́тва бо разори́ся, / спасе́ние ми́ру процвете́, / и ду́ши пра́ведных украша́ются, / я́ко дар дароно́сия, вме́сто ми́ра пе́ние принося́ще, / спасе́ние душе́вное и нетле́ние прие́млюще. / Се бо в я́слех возлежа́й / предповелева́ет пе́ние духо́вное соверша́ти вопию́щим непреста́нно: / Го́споди, сла́ва Тебе́.

Аще вне 20–го декабря. И ныне, Богородичен: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха / во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия, / от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща, / нас же ра́ди, из Тебе́ без отца́ бы́вша, пло́тию родила́ еси́ / и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́. / Те́мже не преста́й моли́ти / изба́витися от бед душа́м на́шим.

На стиховне стихира воскресна, и по алфавиту. Аще же в 24–й день, предпразднства, самоподобен, глас 2:

До́ме Евфра́фов, / гра́де святы́й, / проро́ков сла́во, / украси́ дом, / в не́мже Боже́ственный ражда́ется.

Стих: Бог от ю́га прии́дет, / и Святы́й из горы́ приосене́нныя ча́щи.

Самогласны: Вифлее́ме, земле́ Иу́дова, / су́щему по пло́ти жи́тельство све́тло, / угото́ви Боже́ственный верте́п, / в не́мже Бог пло́тию ражда́ется из Неискусому́жныя Святы́я Де́вы, / во е́же спасти́ род наш.

Стих: Го́споди, услы́шах слух Твой и убоя́хся, / Го́споди, разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся.

Прииди́те вси, Христо́во Рождество́ ве́рно предпра́зднуим / и мы́сленне пе́ние, я́ко звезду́, предлага́ем, / волхво́в славосло́вия с па́стырьми возопие́м: / прии́де Спасе́ние челове́ком из Де́вственных ложе́сн, / ве́рныя призыва́я.

Слава, глас тойже, самогласен.

Киприаново: Ра́дуйтеся, проро́цы честни́и, и́же зако́н Госпо́день до́бре учини́вше / и ве́рою я́вльшеся непобеди́мии столпи́ и непрекло́ннии; / вы бо и хода́таи яви́стеся Но́ваго Заве́та Христо́ва / и, преста́вльшеся к Небеси́, / Того́ моли́те умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

И ныне, предпразднства, глас тойже:

Киприаново: Се вре́мя прибли́жися спасе́ния на́шего, / гото́вися, верте́пе, Де́ва приближа́ется роди́ти, / Вифлее́ме, земле́ Иу́дова, красу́йся и весели́ся, / я́ко из тебе́ возсия́ Госпо́дь наш. / Услы́шите, го́ры, и хо́лми, / и окре́стныя страны́ Иуде́йския, / я́ко гряде́т Христо́с, / да спасе́т, его́же созда́, челове́ка, / я́ко Человеколю́бец.

Аще вне 20–го. И ныне, Богородичен, глас 2: О чудесе́ но́ваго всех дре́вних чуде́с́ / Кто бо позна́ ма́терь без му́жа ро́ждшую, / и на руку́ нося́щую, / всю тварь Содержа́щаго? / Бо́жие есть изволе́ние, Ро́ждшееся. / Его́же я́ко Младе́нца, Пречи́стая, / Твои́ма рука́ма носи́вшая, / и Ма́терне дерзнове́ние к Нему́ иму́щая, / не преста́й моля́щи о чту́щих Тя, / уще́дрити и спасти́ ду́ши на́ша.