Святые в истории. Жития святых в новом формате. IV–VII века

Сам первосвященник возглавлял группу верующих, которая с образом Святой Девы Марии двинулась от храма Святого Петра к центру города. И когда народ уже переходил мост, многие увидели, что над мавзолеем Адриана появился архангел Михаил, вложивший свой огненный меч в ножны.

Это было воспринято как знак окончания бедствий, и действительно, чума в Риме вскоре прекратилась.

В X веке в память об этом чуде мавзолей императора Адриана был переименован в Замок Ангела, а позднее наверху выстроили капеллу святого Михаила. Бронзовая фигура архангела, вкладывающего меч в ножны, и сегодня напоминает о том времени, когда по улицам Рима ходил римский папа Григорий, написавший: «Я считаю добродетель смирения выше всяких знамений и чудес».

Наверное, он часто бывал в доме возле ворот апостола Павла, где жила его мать Сильвия. Скорее всего, это был один из женских монастырей в Риме – сама Сильвия, а также две родные тетки папы Григория, Тарсилла и Емилиана, теперь причислены Римской Церковью к лику святых.

В папских книгах говорится, что в то время примерно три тысячи монахинь в Риме получали ежегодное содержание из церковной казны.

В соборе Святого Петра папа Григорий проводил богослужения, произносил с его кафедры свои проповеди, говоря через ветхозаветные пророчества о судьбе Рима.

«Мы видим, что одни взяты в плен, другие изуродованы, третьи убиты. А до какого положения дошел теперь Рим, который некогда был властителем мира, мы все хорошо знаем: в нем царит безмерная печаль, граждане его погибли, враги не перестают теснить его и сам он представляет груду развалин, так что на нем, по-видимому, сбылось то, что некогда пророк

Иезекииль предсказывал Самарии». «Поставь котел, налей его водою и сложи в него все куски», – говорится в его толковании на книгу пророка Иезекииля.

И дальше следует объяснение: котел – это основание Рима, в него «вложены куски» – многочисленные народы, стекавшиеся в Рим. Много веков варился этот котел истории – нагревался, кипел, а теперь уже и кости разварились, и вода выкипела, и сам котел, стоящий на углях, – Рим – начал расплавляться…

«Но вот город теперь опустел и разрушен, и в нем раздаются одни стенания. Теперь уже никто более не стремится в него, чтоб найти в нем свое земное счастье. Теперь нет такого сильного и властного, который мог бы, совершая насилие, взять добычу», – звучали в церкви слова, по своему драматизму превышающие все когда-либо слышанные римлянами античные трагедии.

Папа Григорий стремился ввести единый образец богослужения на входящих в его юрисдикцию территориях. С этой целью он лично составил несколько богослужебных сборников.

При соборе Святого Петра папой Григорием была учреждена школа певчих, откуда берут начало знаменитые григорианские хоралы. Причем средневековая традиция приписывает авторство многих песнопений римской литургии самому папе Григорию, у которого среди прочих были и музыкальный, и литературный таланты.

По преданию, свою известную книгу «Собеседования (Диалоги) о жизни и чудесах италийских отцов и о бессмертии души» папа Григорий писал в конце 593 – начале 594 года, когда Рим осаждало войско вандалов под предводительством короля Агилульфа. Многие жители пригородных селений были убиты или взяты в плен. Римляне были полностью отрезаны от внешнего мира: прекратился подвоз продуктов, почта не работала.

В регистре, куда секретари римских пап обычно заносили всю приходящую в Латеранский дворец корреспонденцию, за январь, февраль и март 594 года нет ни одного письма.

В эти дни папа Григорий начинает писать книгу о святых чудотворцах Италии, чтобы укрепить в вере павших духом соотечественников, напомнить, что по воле Бога в любом месте и в любые времена возможны чудеса.

Ведь и святой Бенедикт, которому посвящена вторая книга «Диалогов», и другие святые, описанные в его книге, которую теперь называют древним латинским патериком, жили совсем недавно – каких-нибудь сорок-пятьдесят лет назад…

Подробности о жизни святого Бенедикта папа Григорий узнавал от самих монахов-бенедиктинцев: Гонората – последнего настоятеля в Монте-Кассино, Валентиниана – аббата монастыря в Риме, монахов, которые хорошо помнили и лично общались со святым старцем.

В 580 году монастырь святого Бенедикта в Монте-Кассино был разрушен лангобардами. Монахам удалось убежать в Рим, где их приютил папа Пелагий Второй. И теперь рядом с Латеранской базиликой появился бенедиктинский монастырь, посвященный, как и в Монте-Кассино, Иоанну Крестителю, где нередко бывал папа Григорий.

Его книга «Собеседования (Диалоги) о жизни и чудесах италийских отцов» написана так живо и занимательно, что она стала излюбленным чтением простого народа. В Средние века ее даже называли «чтением для простаков», но она пережила многие высокоумные творения, давая людям надежду и веру в чудеса.

Сочинение написано в форме диалога, который папа Григорий ведет со своим собеседником, диаконом Петром. Потому в Древней Руси автора этой книги стали называть «Двоесловом», то есть «ведущим диалог», или Григорием-собесед-ником.

В годы, когда на римской кафедре был папа Григорий Первый, появлялось все больше желающих уйти от мира, принять монашеский постриг, в том числе и среди военных. В 592 году император Маврикий даже издал специальный эдикт, по которому солдатам воспрещалось поступать в монастыри, а гражданским чинам переходить на церковные должности. Папа Григорий возмутился таким указом – он слишком хорошо знал силу молитвы! – и сумел добиться, чтобы цезарь отменил свой эдикт.

А когда императрица Константина потребовала у папы Григория уступить ей для церкви в Византии хранящиеся в Риме мощи апостола Павла, он ответил ей категорическим отказом, пояснив, что не только касаться святых мощей, но даже смотреть на них без благоговения – преступление, за которое можно поплатиться жизнью.

Эта была отличительная черта папы Григория – он на равных общался с цезарями и при этом готов был броситься в ноги монаху.

В сборнике блаженного Иоанна Мосха «Луг духовный» есть интересный рассказ египетского монаха аввы Иоанна о том, как он был в Риме и встретил Григория, папу римского.

«Я ходил в Рим на поклонение гробам святых апостолов Петра и Павла. Однажды я стоял в городе и увидел, что идет папа Григорий и что ему придется проходить мимо меня. Я решил поклониться ему. Заметив мое намерение, каждый из его свиты, один перед другим, говорили мне: „Авва, не кланяйся". Но я не понимал, почему это, и считал вовсе неприличным не поклониться папе. Когда папа приблизился ко мне, заметив мое намерение поклониться ему – говорю, как перед Богом, братья! – папа первый бросился передо мной на землю и не прежде встал, как я первый встал на ноги. И облобызал меня с великим смиренномудрием…»

Папу Григория глубоко взволновало известие о присвоении константинопольскому архиепископу Иоанну титула «вселенский». Не потому, что он сам хотел его получить – себя-то он называл «слугою слуг Господних», а потому, что увидел в этом умаление прав апостольской Римской Церкви, основанной апостолом Петром. В ответ император Маврикий прислал гневное, ругательное письмо, в котором отчитал папу за вмешательство в дела Константинопольского патриархата.

Историки до сих пор ставят в вину римскому папе Григорию Первому его признание Фоки-узурпатора и адресованные ему верноподданнические письма.

23 ноября 602 года мятежник Фока, простой центурион, устроил государственный переворот в Константинополе и преступно завладел троном, убив императора Маврикия и пятерых его сыновей. По обычаю, Фока-узурпатор послал в Рим скульптурное изваяние себя самого и своей супруги Леонтии, чтобы римляне с почестями установили их на форуме.

В апреле 603 года духовенство во главе с папой Григорием и народ торжественно встречали изваяния новых властителей Рима.

Должно быть, папа римский предпочел смириться с водружением скульптур, считая их меньшим злом, нежели подвергать римлян новым бедствиям из-за непокорства – теперь от императора Фоки, и без того запятнавшего себя кровью. И когда папа Григорий выходил к воротам встречать статуи, за его спиной было спокойствие всего Рима. Но это не было проявлением узкого патриотизма, как раз такая черта не была свойственна этому римскому папе.