«Устная история ЕХБ в СНГ» (СИ)

-Это были две разные церкви в Ханжонково и в Иловайске?

Нет, это одна церковь была, баптистская. В то время Хламов возвратился из заключения. Мы с ним немного раньше познакомились в Ясиноватой, когда я работал там. Это был спец контингент, то есть там лагерь организовался, и в этом лагере были заключенные, и были пленные из немцев.

-За что арестовали Хламова?

Его арестовали как руководителя церкви ЕХБ. Пять человек их арестовали. Одна женщина, которая посещала собрание, по заданию КГБ следила и писала доносы, проповеди, что-то добавляла, и по ее документам им дали по 58 статье по 10 лет за то, что они - антисоветчики. И церковь закрылась в 47 году, а уже в 57 году, когда я переехал и стал строиться здесь, Хламов возвратился из заключения. Мы с ним познакомились еще раньше, в 53 году в Ясиноватой, когда заключенных приводили на строительство из лагеря в рабочую зону. И вот мне сказали, что служитель из Харцызска Хламов находится здесь в заключении, а я в рабочей зоне работал, был мастером, потом был нормировщиком. Я нашел эту бригаду, познакомился с этим братом, и он мне рассказал, что живет здесь в Харцызске, дал адрес, чтобы мы посетили его семью. Мы организовали здесь в Ясиноватой наших старушек, которые готовили пищу ему, да и не только ему, их там было еще 7 человек заключенных: из Донецка 3 брата были, он, и еще из других городов были арестованы по доносу как антисоветчики.

-Они судились как политические заключенные? И были ли там руководители?

Да, нас никогда не судили как религиозных руководителей. Всегда что-то приписывали. И их судили как антисоветчиков-диссидентов по 58 статье, как врагов народа. И вот там я периодически имел с ним встречу в рабочей зоне, конечно это короткие встречи были, потому что с заключенными должны быть встречи чисто деловые, никаких личных. Это все наблюдалось, и если замечались какие-то передачи, или письма, или даже продукты, то выводили из рабочей зоны, вплоть до снятия с работы. Ну мы с Семеном уже имели связь, и ему в жилую зону уже передавали передачи, и не только ему, но всем верующим, которые там находились. Это тяжелый был год. Не хватало хлеба. Карточная система. Недоедание. Но все равно отрывали от себя верующие, готовили что-то, варили борщи, супы. Обертывали большую кастрюлю тряпками, чтобы оно не остыло и вечером, когда их заводили из рабочей зоны в жилую, передавали передачи. Одна сестра-бабушка стояла в очереди по 2 часа, чтобы передать передачу. И вот как -то первую передачу она принесла, а там говорят: «Хламов к тебе с посещением пришли». Он не знал эту сестру, и сестра не зела этого человека Хламова. Но когда его завели в комнату свиданий и зашла эта сестра, которая принесла борщ в кастрюле, у Хламова спросили: «Это к тебе Хламов?» Он ее не знал, но все -таки сказал: «Да ко мне». У сестры: «Это вы к нему?» «Да, к нему» - ответила старушка. Таким образом состоялась их встреча. И потом раз в неделю они могли делать такие передачи. Ну а потом, 56 году, их вывезли уже в Норильск, и связь с ними потерялась. А в Харцызске мы с семьей держали связь. В 57 году по окончании 10 лет эти братья вернулись домой, и Хламов тоже вернулся. И здесь мы с ним уже встретились в общине. Посещал я общину в Ханжонково, поскольку здесь церковь была закрыта. Это очень такой христианин, можно сказать христианин жизни. Он познакомил меня со всеми членами церкви, которые жили в Харцызске, но они были уже членами церкви в Иловайске или Ханжонково, церкви здесь не существовало после его ареста. 10 лет не существовало здесь церкви. И вот он меня провел по всем членам церкви в конце 57 года, познакомил с ними, и дал характеристики каждой семьи, поскольку они вместе жили здесь. И когда мы познакомились, то тогда Хламов говорит: «Давайте мы здесь организуем церковь. Верующих достаточно, человек около 40. Здесь была община, и давайте мы будем ходатайствовать о восстановлении нашей церкви». Мы сделали такое первое совещание, собрали братьев человек 10. Все были согласны. Пред Богом дали обещание, чтобы с нами не случилось мы будем ходатайствовать о церкви, будем восстанавливать эту церковь Божию. И если одного возьмут, то второй примет руководство, если второго, то третий, и так до последнего брата, но только чтобы церковь здесь была организована. Мы написали, на квартире собрали всех верующих, сказали наше желание, помолились, и у всех было желание восстановить церковь. Тогда мы стали делать сборы, чтобы приобрести дом молитвы. Обратились к другим церквям, свои пожертвования внесли. Набрали сумму 3 тысячи (тогда так стоил дом) и купили жилой дом. В течении 2 месяцев вынесли перегородки, даже меньше, в течении месяца. Сделали скамьи и оборудовали под молитвенный дом. Написали заявление на имя председателя исполкома о том, чтобы зарегистрировали церковь. Заявление наше не приняли в исполкоме, сказали, что сейчас церкви не регистрируются, сейчас идите в другие города где есть церкви и там проводите собрания. Но мы имели все - таки твердое намерение и сказали, что в каждом городе есть также дома, клубы увеселительные и так дальше, и что не посылают из одного города в другой, но в каждом городе, в каждом районе ставят свои здания и свои духовные требы выполняют, и мы не обязаны в других городах это делать, а хотим в нашем городе, тем более, что здесь была церковь с 1912 года до 47 года. А теперь она 10 лет распущена, и мы хотим ее восстановить. Заявление наше не приняли, и тогда мы написали еще другое заявление на имя председателя исполкома гор. Харцызска в двух экземплярах. Три человека пошли и сдали секретарю исполкома Медуха. В этом заявлении было написано, что с такого то числа, по такому то адресу будут проходить служения евангельских христиан - баптистов. Цель нашего служения- проповедь Евангелия и Библии, пение, музыкальное сопровождение и молитвенное служение, и просим не чинить препятствий в нашем служении, поскольку мы обращались с регистрацией, и нам было отказано. И представили это секретарю исполкома. Ну он очень расшумелся, звонил председателю, не принимал заявления, и тогда мы сказали так (мне было поручено возглавлять эту делегацию): «В таком случае вы напишите здесь на 2-х экземплярах о том, что вы заявление отказываетесь принимать». Он расшумелся еще больше. Тогда я сказал: «Хорошо, тогда я пишу о том, что секретарь Медуха отказался принять заявление евангельских христистиан-баптистов о проведении молитвенных собраний и от подписи». Братья мои расписались в подтверждение. Один экземпляр мы оставили им, а второй мы взяли с собой. И пришли доложили собранию. У нас уже собрания продолжались в течении года. Старший пресвитер по Донецкой области Русанов запретил другим пресвитерам обслуживать нас с других церквей. Мы не рукоположены, мы не дерзали значит самостоятельно делать. Обращались во ВСЕХБ, послали делегацию к Жидкову во ВСЕХБ, тогда Жидков и Карев руководили. Я тоже ездил туда. Делегация 3 человека. Мы попросили, чтобы ходатайствовать о регистрации. Жидков нам ответил, что знаете сейчас время упущено о регистрации, сейчас церкви не регистрируют, церкви только закрывают, и мы вам помочь ни в чем не можем, но что единственное мы можем вам дать адрес Совета по делам религий в Москве и вы обратитесь туда, но мы обращаться не будем. Нам дали понять, что Союз не в силах, или не хочет делать. Потом мы были в Совете по делам религий, унижений там никаких не услышали, возвратились оттуда и сказали: «Вот так теперь мы будем выживать сами. Союз нас не поддерживает, старший пресвитер против нас. Запретил посещать нас служителям из других церквей с требами и поэтому, мы будем выживать вот так как мы есть самостоятельно». Это был 58 год. Еще не было ни Совета церквей, ни каких движений, но у нас это уже это было. В 47 году когда была собрана молодежь после служения, человек 15 молодежи, но я там не был, мне сообщили, что пришла милиция, органы КГБ, и все были арестованы. 12 человек было арестовано. Дали им по 25 лет, судили по 58 статье как врагов народа.

-Это была молодежь из зарегистрированной церкви?