Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Не поколеба́тися Христо́ве неруши́мей Це́ркви, / от Него́ тайнонауча́еми, Боже́ственнии пастыренача́льницы, / и́же сию́ поколеба́ти хотя́щия, / я́коже анти́христовы ча́сти, / от благочести́вых отри́нуша.

Очища́ет му́тныя и ти́нный пото́ки, / от исто́чник спасе́ния поче́рп, / и жа́ждущия лю́ди Христо́вы / насыща́ет уче́ний струя́ми отце́в сосло́вие.

На ненави́дящих и́стинно / и христианооглаго́льников Собра́ние христолю́бных Седмо́е в све́тлем гра́де Нике́йстем бысть, / его́же ца́рие Ири́на и Константи́н защи́тницы.

Богородичен: Всяк да отсту́пит нечести́вый, / не почита́яй ико́ну честну́ю Богоро́дицы / и Сию́ не пропове́дуяй, Христа́ Богому́жно ро́ждшую, / и во огнь да отшле́тся / сгара́ти несожже́нно.

Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / Живы́й и Незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, / в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би.

Кондак и икос воскресен.

Таже седален отцев, глас 4.

Подобен: Ско́ро предвари́:

Свети́льницы пресве́тлии и́стины Христо́вы мiру яви́стеся на земли́, / вои́стинну блаже́ннейшии, отцы́ Боговеща́ннии, / изсуши́вше е́реси ху́льных языкобо́лий / и угаси́вше пламенови́дная злосла́вных смуще́ния. / Те́мже, я́ко иера́рси Христо́вы, / моли́теся спасти́ся нам.

Ин седален отцев, глас 2:

От нача́ла бори́тельный А́рий / свире́по наси́лие наве́д, Спа́се, на Це́рковь Твою́, / но сие́ подви́гше оте́ческая во́инства того́ победи́, / и Единосу́щное Сло́во Отцу́ ве́рно Тя сла́вят.

И ныне, Богородичен:

Ско́ро нас предвари́, Де́во Ма́ти Чи́стая; / от враг нас исхити́, ху́лящих на Тя, / сокруши́ языкобо́лия ересе́й вся, / разреши́ кре́постию Твое́ю стремле́ния тех, / да разуме́ют, я́ко еди́на Богома́ти еси́, / моли́твами Твои́ми правосла́вных совокупле́ние спаса́ющая.

Песнь 4.

Ирмос: Ты моя́ кре́пость, Го́споди, / Ты моя́ и си́ла, / Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование, / не оста́вль не́дра О́тча / и на́шу нищету́ посети́в. / Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Глаго́л Бо́жий иму́ще, стрелу́ и меч, / вся ку́пно ты́я закала́ют злоу́мныя / о́бразом Кре́стным, / не чту́щия ра́вно изображе́ния Христо́ва, Богоро́дицы и всех святы́х, / отцы́ Богови́днейшии.

Я́коже се́дмию труба́ми / Иерихо́нския сте́ны в седмо́м обхожде́нии падо́ша; / та́ко си́ми се́дмию Собо́ры / весь сонм, на Бо́га вознося́щийся, низведе́н в бе́здну / в Собра́нии Седмо́м благогла́сных труб Ду́ха.

Ю́ношеское настоя́ние показу́я / и Боже́ственною ре́вностию распаля́емо, / оте́ческое мно́жество, / я́коже Илия́, сту́дныя свяще́нники умертви́ло есть. / Тем со дерзнове́нием Христо́ве ико́не / любе́зно покланя́тися научи́ло есть.

Богородичен: Ты моя́ наде́жда, Всечи́стая, Ты мое́ и пе́ние, / Ты мое́ приста́нище, Ты мое́ исправле́ние, я́же Бо́га Сло́ва О́тча Вопло́щшагося несочта́нно родила́ еси́. / Те́мже Твое́й несомне́нно покланя́юся ико́не, / кре́постию Твое́ю укрепля́емь.

Катавасия: Седя́й в Сла́ве / на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце, / прии́де Иису́с Пребоже́ственный, / Нетле́нною Дла́нию / и спасе́ зову́щия: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Песнь 5.

Ирмос: Вску́ю мя отри́нул еси́ / от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый? / И покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго. / Но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х / пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Высо́кою мы́слию сразсмотри́вше, / ана́феме образобо́рцев преда́ша, / я́ко чужда́я сих му́дрствовавших, честни́и отцы́; / и честь Христо́ве ико́не, я́коже ле́по, / воздая́ти повеле́ша.

Ны́не вре́мя весе́лия, / ны́не день спасе́ния яви́ся, / возвесели́мся у́бо и Христу́ ра́достно возопии́м: / мир даждь нам Твой / моли́твами отце́в Седма́го Собо́ра, Человеколю́бче.

Богородичен: Благоутро́бия ра́ди ми́лости, / от Де́вы роди́ся Сын Бо́жий невра́щно, / чу́ждее нося́, я́ко Свое́, / и зра́ком сим опи́санный, зри́тся во́лею, / по Существу́ Сый Неопи́сан.

Катавасия: Ужасо́шася вся́ческая / о Боже́ственней сла́ве Твое́й: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га / и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на, / всем воспева́ющим Тя / мир подава́ющая.

Песнь 6.

Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се, / мно́га бо беззако́ния моя́, / и из глубины́ зол возведи́, молю́ся: / к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя, / Бо́же спасе́ния моего́.

Да ка́плют сла́дость го́ры и ра́дость: / ерети́ческое бо мно́жество изгна́ся, / го́рький излива́ющее яд, / святы́х ико́н отверже́ние.

Не́бо и земля́ согла́сно да пра́зднуют / Дще́ре Бо́жия вели́чие: / ибо велича́ется, отмета́ющи Сию́ умаля́ющия.

Богородичен: Ма́терний Сын, И́же О́тчий пе́рвее безма́терен, / безо́тчий же Боголе́пно роди́вся / и возроди́в мя; / те́мже Ро́ждшую с Рожде́нным образу́я, облобыза́ю.

Катавасия: Боже́ственное сие́ и всечестно́е / соверша́юще пра́зднество, / Богому́дрии, Богома́тере, / прииди́те, рука́ми воспле́щим, / от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Кондак, глас 6.

Подобен: Рукопи́саннаго:

И́же из Отца́ возсия́в, Сын неизрече́нно / из Жены́ роди́ся, сугу́б естество́м, / Его́же ви́дяще, не отмета́емся зра́ка изображе́ния, / но, сие́ благоче́стно начерта́юще, / почита́ем ве́рно. / И сего́ ра́ди и́стинную ве́ру Це́рковь держа́щи, / лобыза́ет ико́ну вочелове́чения Христо́ва.

Икос: Хотя́й Всеще́дрый Бог нас воздвиза́ти при́сно / к па́мяти соверше́нней Своего́ вочелове́чения, / подло́г сей предаде́ челове́ком, / шароде́ланьми ико́н честны́й возобража́ти зрак; / я́ко да сия́ во зре́ниих ви́дяще, / ве́руем, я́же сло́вом слы́шахом, / разуме́юще я́ве дея́ние и и́мя, / начерта́ние и страда́ния святы́х муже́й, / и Христа́ Венцода́вца, / венцы́ подаю́ща святы́м, страда́льцем же и му́чеником. / И́хже ра́ди ясне́йше и́стинную ве́ру держа́щи, Це́рковь лобыза́ет ико́ну вочелове́чения Христо́ва.

Песнь 7.

Ирмос: Бо́жия снизхожде́ния / огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́: / сего́ ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю, / я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Побежда́ются догма́тами / Богоглаго́ливых муже́й ересенача́льницы, / образо́в честь первообра́зным изобразу́ющих пра́во, / я́коже рече́ Вели́кий Васи́лий: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Хра́ми удобря́ются, све́тлыми ико́нами украша́емии днесь; / сего́ ра́ди мир в це́рквах, па́че всех челове́к красне́йшему добро́тою, / совоспева́ет пою́щему: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Свет облиста́, дале́че тьма, нечести́вии отгна́ны. / Сего́ ра́ди вся́ческая све́та испо́лнишася, / Светода́теля Христа́ с весе́лием пою́т и глаго́лют: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богородичен: Пречи́стая Влады́чица, еди́на всех спасе́ния наде́жда, / я́же стра́шно ро́ждшая Царя́ царе́й Христа́, / на рука́х Свои́х Сего́ Младе́нца нося́щи, / спокланя́ема есть описа́ние, я́коже отцы́ глаго́лют.

Катавасия: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии, / па́че Созда́вшаго, / но о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог благослове́н еси́.

Песнь 8.

Ирмос: Седмери́цею пещь / халде́йский мучи́тель / богочести́вым неи́стовно разжже́, / си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев, / Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: / о́троцы, благослови́те, / свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Законополага́ет у́бо изя́щнейше отце́в сосло́вие, / Богочести́вым имстви́тельное поклоне́ние / и возставле́ние свяще́нныя ико́ны Христо́вы; / любоблагочести́вии же ле́тнюю па́мять я́ко ча́да соверша́ем благопослушли́вая о́ных, / и любо́вию о́браз Христо́в лобыза́ем.

Седмокра́тно преклоня́ху смире́нных высокому́дреннии / и любодоброде́тельных стремле́ния пресеца́ху, / и́миже оглаго́ловаху Боже́ственная дея́ния их; / но и́же Седма́го Собо́ра соше́дшиися отцы́ в Нике́и / горды́ню о́ных а́бие истерза́ша седмокра́тнейше.

Стре́лы младе́нец быва́ют псало́мски старому́дрствующим младому́дренных я́звы и ра́ны; / Боже́ственною же си́лою изнемога́ют язы́цы мно́зи, / хулы́ на высоту́ глаго́лющих; / и всяк, кто Отца́, Сы́на и Ду́ха, Бо́га Еди́наго, не весть, / Всевино́внаго и Еди́наго.