Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

22 октября 1951 г.

Досточтимая раба Божия Елена!

Ты ноешь, что у тебя нет добрых дел, — а это разве не добрые дела в конторе, которыми ты обременена по горло? Если к этому прибавить еще не осуждать других, чего себе не хочешь, того и другим не делать, то этого и довольно с тебя, будь спокойна. А нос задирать от хорошего положения, по-моему, крайнее безумие для христианина, стремящегося к духовной жизни. Умудри тебя, Господи.

Неразумно, даже грешно думать, что «ты пропала бы без меня». Читай Священное Писание и Святых Отцов и умудряйся. Что значат мои советы, когда сам иду ощупью? Если что пишу, то из тех же источников черпаю. Я подобен бане: других омываю, а сам остаюсь таким же грязным. Игумен Серафим почему-то все еще не прислал мне обещанную книгу, а может быть, и оскорбился на мое последнее письмо. Я там писал, каков должен быть советник, и о его образовании сказал: «Достаточно того, какое имеешь, к высшему не стремись».

Храни вас, Господи.

Схиигумен Иоанн

3 ноября 1951 г.

Досточтимая о Христе Елена Акселевна!

По Божией милости я не такой больной, как ты думаешь: сердце лучше и рука как-то маленько лучше делается. Слава Божиему милосердию.

О старце Силуане я такого мнения, как ты писала, только писать я не буду. Если увидимся, тогда поговорим. Игумен Иероним, оо. Иувиан и Гавриил даже и читать не хотят, преткнулись на предисловии, смотри на 1 странице. Хотел послать тебе эту книгу, но, как видно, у тебя она есть, пусть она останется у меня. Отец Леонид маленько прочел, ему тоже она не нравится.

Спрашиваешь: можно ли идти на собрание? Усматривай сама. По совету прп. Варсонофия Великого помолись трижды: куда мысль склонна, так и поступи. Впрочем, не собрание — причина твоего смущения, а самомнение твое: почему так говорят, а не так, как мне надо? Но ты вот что сделай: во время собрания читай со вниманием молитву, тогда ты будешь спокойна, и виднее тебе будет весь разговор.

Сегодня, третьего, похоронили иеродиакона Корнилия. Наверное, ты помнишь его: все время пел молебны. Поболел только три дня, я ежедневно причащал его. Утром причастил, а ночью, в двенадцать часов умер, так тихо, что не слыхали четыре инока, которые с ним живут. В 12 часов посмотрели, а он уже скончался: глаза закрыты и руки сложены на груди. Блаженная кончина.

Храни тебя, Господи.

Схиигумен Иоанн

Новый Валаам

27 ноября 1951 г.

Добрейшая о Христе Елена Акселевна!

Ты, духовное мое чадо, пишешь, что осуетилась, на службе без конца заботы. Но эти заботы не лично твои, а служебные, да и полезны тебе, ибо меньше блажь лезет в голову. А тщеславие — это другое дело. Хорошо, что хоть замечаешь его. Оно очень вредно, связывает свободу в человеке и, подобно червяку, подтачивает добродетели, даже и у духовных людей. Если будешь следить за собой построже и повнимательнее, тогда, с Божией помощью, не будут на тебя влиять разные посторонние события. Еще помни, что не сегодня — завтра, однако обязательно умрешь.

Твой ответ от одного только рассудка, без чувств, и много недоговорено, так что он малополезен. Я забраковал его, не обижайся. Я стараюсь писать не на тему вопросов, а по устроению и жизни человека, так что вопросы его сами по себе отпадут, — он и забудет их. Книгу старца Силуана читают некоторые иноки, я только посмотрел некоторые места, так что неудобно посылать тебе, едва ли я соберусь прочесть ее всю. Титушка читает ее, спроси его, что он скажет о ней...

Мать Платониду сердечно благодарю за печенье и письмо. Очень хорошо и спасительно, что послала И. Тимошенко такие хорошие книги, и даже некоторые сама переписала. А в том, чтобы она вернулась в Православие, положись на волю Божию. Впрочем, при случае напомни ей, в этом не погрешишь. Прежде помолись Богу и Пресвятой Богородице. Вообще, всякое дело учись предварять молитвою.

Пребываю с любовию во Христе,

многогрешный схиигумен Иоанн.

Новый Валаам

17 февраля 1952 г.

Досточтимая о Христе Елена Акселевна!

Ты все осуждаешь себя и считаешь никуда не годной и хуже всех. Но это только одни слова у тебя, а плохой ты себя не чувствуешь. Если бы ты, как говоришь, так и чувствовала, то не осуждала бы других ни в чем и не оскорбилась бы на то, что м. Платониду я назвал умнее тебя. Ха! Ха! Ха! Какая ты бестолковая. Еще пишешь, «чтобы я вымолил у Господа быть тебе хорошей». Вот еще какая бестолковая просьба, и тоже вызывает подобный же смех: она будет жить спустя рукава, а старец вымаливай, чтобы быть ей хорошей. Но по духовному закону так не бывает. Ни Бог, ни я тебе не поможем, если сама не будешь трудиться в благочестии, — так сказали Святые Отцы.

Вчера пришел ко мне инок и говорит: «У меня есть очень большой грех, не знаю, простит ли мне Господь». Я спросил какой, он говорит: «Хула на Бога и на Святые Тайны». Я говорю ему: в этих мыслях нет греха, ибо они от диавола и называются прилогами, а прилоги безгрешны. Не обращай на них внимания и мысль возведи на какой-либо предмет Святого Писания. Еще поговорил с ним на эту тему и дал ему прп. Иоанна Лествичника, чтобы прочел там о хульных помыслах.

Меня раньше занимали такие мысли: почему Господь избрал Иуду в ученики для проповеди, ведь Он знал, что тот отпадет. Но во время службы как-то стало мне ясно: Господь по Своей благости призывает к Себе всех, но нашу свободную волю не нарушает. А если кто уклонится от добродетели в порочную жизнь добровольно — сам виноват: не потрудился по свободной воле в угождении Богу. Один возлюбил деньги, а другой век сей временный, как и прочие отпавшие. По свободной нашей воле мы должны трудиться в угождении Богу, тогда благодать помогает нам.

Схиигумен Иоанн.

Папинниеми

27 апреля 1952 г.

Досточтимая о Христе Елена Акселевна!

Пишешь, что захватывает сердце: как предстанешь перед Господом, ведь уже скоро. Не представляй Бога строгим карателем, Он очень милостивый и знает наше немощное естество. Смирись, покайся, и будешь помилована, ничтоже сумняся. Я писал тебе раньше, что мои советы тебе даются не как закон или повеление, а просто как совет. Можешь их принять или не принять, усматривай сама, там на месте тебе виднее. Только старайся, чтобы все было ради Бога. Чувствуешь себя нездоровой, не погрешишь, если откажешься от свечной выручки. Также не погрешишь, если пойдешь молиться в Покровскую. Это хорошо, что любишь дома сидеть и к себе никого не звать, а если люди что скажут, ты держись своих убеждений. Еще хорошо держать себя подальше от приходских дел, а когда что коснется и надо говорить, не забудь, — прежде помолись, и на опыте увидишь пользу.

Хоть и тяжеловато терпеть скорби, но очень полезно. И мы должны готовиться, с Божией помощию, терпеть поношение, укорение, презрение и насмешки. Если так подготовимся, когда они придут, легче будет их переносить. Люди непостоянны: сегодня хвалят, а завтра свалят.

Игумен Серафим наводит справочку чрез о. Мефодия, какая моя жизнь: что-то слышал во Франции нехорошее обо мне. Но меня это не смущает, послал ему несколько хороших книг. Он пишет мне, что у Святых Отцов другой дух. Я ответил: да, они писали от чувств, а не голые слова и не мистическое умовое парение. Каждое их слово прожито опытом, потому их писание и ложится на сердце, точно пластырь на раны.

Призываю на тебя Божие благословение, храни тебя Господь.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

Валаам.

1 июля 1952 г.

Досточтимая о Христе Елена Акселевна!

По Божией милости я живу обычной монашеской жизнью, как ты и видела в течение трехнедельного твоего пребывания в нашей обители. Общая монастырская жизнь течет обычно, без перемен. Но у меня пошло маленько по-другому. После чтения Евангелия, Апостольских посланий и кафизмы стал читать Библию и углубляться в нее: очень назидательно заглянуть, как жил юный мир. После многолетней жизни в монастыре и многоначитанности в святоотеческих писаниях стала понятнее библейская история. Мне и в голову не придет так сказать, как сказал некто: «Какая там ересь написана» (это о книге Второзаконие), ибо он сказал безумно. Закон Божий свят, такой и нужен был для жестоковыйных и склонных к многобожию евреев.