ИСККОН в семидесятые

к душам, порабощенным материей. Это желание

Чайтаньи Махапрабху. Такой большой центр, как Харе-Кришна-лэнд в Бомбее, предназначен для проповеди

в больших масштабах. Каждый проповедник должен участвовать.

19 февраля

Бомбей

В этом величественном проповедническом центре есть всяческие удобства. Гирираджа Махарадж записывает на магнитофон рассказы о том, как Прабхупада боролся за создание храма здесь.

Гирираджа рассказал о замечательном случае. Он сказал,

что Шрила Прабхупада приглашал госпожу Найр предаться

ему и обещал защищать ее. Гирираджа подумал, что если она может сразу стать защищенной, если предастся,

то почему бы ему самому не воспользоваться такой

возможностью?

20 февраля

Бомбей

Пошел прогуляться по Джуху-бич. Зима. Мы вышли слишком рано; темно, как ночью. Чувствую себя преданным

нашему литературному проекту. Пусть другие руководят,

а я буду заниматься этим. Это «внутри», но нужно

разыскать множество фактов. Должно быть описание внешней деятельности Прабхупады. (Мои неслышные и сухие внутренние рыдания. Плач о том, что я никогда не

603

любил Шрилу Прабхупаду, не почитал его и даже сейчас не служу ему. Это крокодильи слезы?) Мы здесь. Теперь будут бомбейские встречи. Могу ли я писать о Шриле Прабхупаде?

22 февраля

Заметки на ходу, Нью-Дели

Думаю, что от меня не приходится ожидать написания

в Индии чего-то серьезного. Если смогу взять интервью

у Джи-би-си, уже будет хорошо.

«Того, кто не владеет своими чувствами, называют годасой, слугой чувств, и он не может быть духовным учителем».

Быть осторожным с майей. Повторять парампару.

Действовать в соответствии с парамапарой. Практиковать смирение, ненасилие, особенно – по отношению

к преданным.

Планы: вернуться в США, перечитать все письма, присланные

мне Шрилой Прабхупадой, чтобы медитировать

на них и выписать существенные личные указания,адресованные мне, чтобы я мог лучше прочувствовать свои отношения со Шрилой Прабхупадой и понять, чего он, в частности, хотел от меня. (На это меня вдохновило замечание Гирираджи Свами о том, что надо принимать наказ духовного учителя как то, что мы должны послушно

исполнить с верой.)

Большие собрания членов Джи-би-си, разговоры обэтикете гуру и так далее. Вести себя в отношении других без конкуренции. Это должно быть не просто словесным штампом.

Вероятное «прощальное письмо» от меня как председателя

Джи-би-си 1978 года:

Если в нашем общении друг с другом присутствует материальная

конкуренция, грубость и насилие, то это отмечают

все присутствующие (а также и другие свидетели

– Прабхупада и Кришна). В результате все начинают

604

внутренне ненавидеть эти собрания, и на тонком уровне ненавидеть друг друга. Как минимум, это препятствуетнам, когда мы вместе, общаться с любовью. Помимо насэто отсутствие любви отмечают и другие преданные.

Мы не можем поддерживать существование ИСККОН лишь официальными решениями, политическими группировками,

рэкетом, обещанным покровительством и так далее.

Предлагаю принимать в качестве нормы то, что лучше

всего для этого Движения, и стараться предаться этому. Идеальной мотивацией этого собрания было бы желание угодить Шриле Прабхупаде. Он иногда лично

изменял наши решения, чтобы высказать собственное

желание в отношении конкретного человека. Теперь у нас такой возможности, очевидно, нет. Поэтому нам надо самостоятельно приходить к таким же заключениям.

Для этого требуется повышенная чувствительность к желаниям Шрилы Прабхупады, выраженным в его наставлениях

нам. Если мы не чутки и не послушны, то мы вредим коллективному ростку преданности и разумности

Джи-би-си, необходимой для того, чтобы следоватьуказаниям Шрилы Прабхупады.

Так что давайте уделять внимание делам, но без цинизма

в отношении идеального представления о том,что каждый из нас есть преданный слуга этого Джи-биси.

Поэтому от каждого требуется большая внимательность

и ответственность, чтобы должным образом вестисебя на собрании, во время выступлений и голосования. Думать: «Что лучше для Джи-би-си и Прабхупады?», а не хитрить (все мы в большей или меньшей степени немного

хитрецы): «Как мне получить то, чего я хочу?»

605

Февраль

Нью-Дели, отбытие во Вриндаван

Мои обязанности

1. Писать биографию.

2. Посещать НьюЙорк, Бостон, Филадельфию,

Балтимор, федеральный округ Колумбии, Ванкувер,

Пуэрто-Рико – чтобы видеться с учениками, и переписываться

с ними.

3. Менеджмент в ГитаНагари – Балтиморе.

4. Журнал «Обратно к Богу» с планами переместить его в НьюЙорк.

Это мои серьезные обязанности, и я не вижу особых возможностей ни для дополнительного служения (в этом году журнал сам будет дополнительным служением), ни для внезапных перемен, таких как быть представителем Джи-би-си где-то в Индии, на Гавайях и так далее.

Добавка к предыдущему списку обязанностей: (5) читать

книги Шрилы Прабхупады и запоминать стихи, чтобы

быть способным эффективно проповедовать на лекциях

в храме и чтобы оставаться в сознании Кришны.

Также, помимо биографии (которая является в моей жизни литературным проектом первейшей важности), подумываю о том, чтобы дополнительно писать для своих

учеников что-то вроде поэмы о Шриле Прабхупаде в 1966-м.

Обязанность: вставать очень рано, повторять круги, писать перед повторением мантры.

Это все является частью попыток предаться. Моим делам, какими бы они ни были, однажды придет конец,

и я должен стать чистым. Отбросить материальные привязанности.

606

2 марта 1979

Вриндаван

Я глуп. Я не являюсь сильным проповедником, ответственным

за многих людей и за распространение книг. Очень мало энергии. Однако они думают, что я нечто собой представляю.

Не могу ничего делать. Напишу пару строчек и считаю,

что я в расчете. Даже не поклоняюсь братьям в Боге Шрилы Прабхупады, а смотрю на их недостатки. На что надеяться

таким, как я? Пусть же буду содействовать миссии ИСККОН как только могу. Хотеть работать на собраниях Джи-би-си, как председатель, секретарь. Проповедовать.

4 марта

Наступят десять тысяч лет,

потом они пройдут,

и Кали-юга вступит

во все свои права.

Тогда не будет

возврата к Богу,

но нам надо

за проповедь браться.

Я упорядочить не в силах

даже строфу стихотворную,

а править миром

трудно весьма.

Март

Маяпур, на крыше

Признак высокого уровня духовного развития: преданный

всегда думает о Кришне, о том, как распространять сознание Кришны во всем мире. («Во всем мире» означает,