Йога Васиштхи (СИ)

Только Брахман является космическим Существом, и космическое Существо есть всё это создание, с индивидуальным Сознанием и всеми элементами, составляющими это создание.

Рама спросил:

Есть ли только одно космическое индивидуализированное Сознание, или их много, или есть какая-то смесь из индивидуальных сознаний?

Васиштха ответил:

Нет ни одного индивидуального сознания, ни многих. Индивидуальное сознание -- это только название. То, что существует, есть только Брахман. Так как Он - всемогущ, Его мыслеформы материализуются. Одно кажется множественным по глупости, мы не ощущаем это непонимание, которое пропадает при исследовании. Высшее Сознание есть космическая Душа и миллионы индивидуальных сознаний. Кроме этого, ничего нет.

Восприятием воспринимаемого, или познаваемого, Сознание становится индивидуальным (душой) и вовлекается в повторяющиеся круги бытия (самсару). Когда неверное понимание познаваемого как отдельного от Познающего (Сознания) прекращается, воссоздаётся изначальное равновесие.

Упорядоченно или иногда беспорядочно, единое Сознание индивидуализируется, наследуя в поколениях чувство двойственности и индивидуальности.

Мистическое свойство Сознания, Которое создаёт это бесконечное разнообразие имён и форм, известно как Эго. То же Сознание, когда Оно желает вкусить, или ощутить, Себя, становится Вселенной. Только незрелые люди видят в этом или реальные изменения, или обманчивые проявления, на деле нет ничего, кроме Сознания.

Океан -- это вода, волны -- это вода, и когда эти волны играют на поверхности океана, появляются пена и брызги (тоже вода). Так же - и со Вселенной. Сознание думает об индивидуальностях как о чём-то независимом, и так рождается Эго (чувство "я"). Всё это -- игра Сознания, и это и называется Вселенной.

Когда создано Эго, Эго поддерживает понятия об элементах, составляющих Вселенную, и они возникают. В единстве возникает разнообразие. Откажись от понятий о "себе" и "тебе", откажись даже от понятия об индивидуальном Сознании и его причине. Когда всё это уйдёт, ты осознаешь Истину, Которая находится между реальным и нереальным. Когда все эти "тучи" рассеются, единое неделимое Целое сияет, потому как Его свет никогда и не прекращался. Мы не знаем, что - реально и что - нереально.

Сознание - непознаваемо, когда Оно желает стать познаваемым, Оно становится Вселенной. Разум, Интеллект, Эго, пять элементов и мир -- все эти названия и формы есть единое Сознание. Индивидуальное Сознание и Разум и т. д. -- всё это вибрации в Сознании.

Сознание существует, зная, что Его невозможно разрезать, сжечь, намочить или высушить. Оно - вечно, вездесуще, неизменно и неподвижно. Люди любят спорить и запутывать друг друга, и они запутываются. Но мы - вне заблуждений. Изменения в Неизменном воображаются глупыми и невежественными людьми, но в видении осознающих нет изменений в Сознании.

Сознание раскинулось как пространство, не изменившись при этом. После этого Сознание проявилось как ветер, имеющий способность движения. И затем Сознание проявилось как огонь, вода и земля со всеми своими минералами, и тела живых существ.

Когда уходит понятие внешнего познаваемого, возникает осознание Себя, и если в нём есть понятие инерции или непонимания, остаётся состояние глубокого сна. Потому что только Сознание существует всегда, пространство существует и не существует, мир существует и не существует.

Как жар относится к огню, белизна -- к ракушке, твёрдость -- к горе, текучесть -- к воде, сладость -- к сахарному тростнику, сливки -- к молоку, прохлада -- ко льду, яркость -- к свету, масло -- к горчичному семечку, течение -- к реке, сладость -- к мёду, украшение -- к золоту, запах -- к цветку, так и Вселенная относится к Сознанию. Нет деления, нет разницы, нет различения. Потому можно сказать, что Вселенная - и реальна, и не реальна, реальна, потому что реальность Сознания есть её реальность, и нереальна, потому что Вселенная не существует, как Вселенная, вне Сознания. Это Сознание - неделимо и не имеет частей. В Нём гора, океан, земля, реки и т. д. не существуют, как таковые, но только как Сознание, потому что нет частей в Сознании.

Несмотря на нереальность Вселенной, нельзя сказать, что её Причина, Сознание, - тоже нереально, такое утверждение было бы набором бессмысленных слов, потому что противоречит нашему опыту, и существование Сознания не может отвергаться.

Настал вечер, и собрание разошлось.

Васиштха продолжил:

Как с точки зрения пробуждённого состояния нет материальности в объектах, видимых во сне (хотя во время сна те же объекты кажутся реальными и плотными), так и этот мир кажется материальным, однако он является чистым Сознанием. В мираже нет даже капли воды в реке, и также нет реального мира, только чистое Сознание. Только знание, основанное на непонимании, держится за понятие мира, на деле нет разницы в значении слов "мир", "Брахман", "Бесконечность" и "высшее Я". Мир также - истинен по отношению к Брахману, как воздушный замок во сне - истинен по отношению к ощущениям бодрствующего сознания. Поэтому "мир" и "космическое Сознание" -- это синонимы.

Жил на земле король Падма. Он был хорош во всех отношениях, и собственным характером и правлением он приумножал славу своей династии. Он уважал религиозные традиции, как океан уважает авторитет побережья. Он покорил своих врагов, как солнце покоряет тьму. Как огонь превращает сено в пепел, он уничтожил порок в обществе. Святые полагались на него, как боги полагаются на Небеса. Он был воплощением добродетелей. Его противники дрожали перед ним на поле боя, как под порывами ветра дрожат листья у лиан. Он был образован и владел разными искусствами. Для него не было ничего невозможного.

У этого короля была жена Лилла. Она достигла многого для женщины, к тому же она была красавицей. Она казалась воплощённой богиней Лакшми на Земле. Её голос был мягким, походка лёгкой, а улыбка распространяла вокруг приятное удовольствие лунного света. Она была светлого телосложения, и сладка, как мёд. Её руки были мягки и деликатны, тело - чисто и прозрачно, как воды Ганги, и, как благословенно прикосновение к водам Ганги, также благословенно было и её прикосновение. Она обожала мужа и знала, как ему прислужить и порадовать.

Она была едина с королём и делила его радости и печали. Она была вторым "я" короля за исключением того, когда он сердился, она отражала страх.

Король Падма и королева Лилла наслаждались жизнью всеми не греховными путями. Они были молоды и полны жизни, как боги, и их любовь друг к другу была чиста и сильна.

Однажды Лилла подумала: "Мой муж мне дороже собственной жизни. Что бы такого сделать, чтобы мы вдвоём могли жить вечно, наслаждаясь радостями жизни? Для этого я начну аскетические практики, какие посоветуют мне мудрые, для исполнения своих амбиций". Она пошла искать совета мудрых.

Мудрецы сказали: "Аскетические практики и телесные страдания, повторение мантр и дисциплинированная жизнь доведут тебя до достижения всего, что только возможно в этом мире, но физическое бессмертие в этом мире невозможно".

Королева подумала и решила: "Если мне придётся умереть до моего мужа, тогда я достигну осознания Себя и буду свободна от страданий. Но, если он помрёт до меня, тогда я должна сейчас постараться, чтобы боги исполнили моё желание и чтобы его Дух не мог покинуть наш дворец. Я буду счастлива жить, зная, что он - всегда здесь со мной".

Лилла начала молиться богине Сарасвати, не обсудив свои намерения с мужем. Она ела только раз в три ночи, после продолжительной молитвы Богу, святым, учителю, учёным и мудрецам. Она была уверена, что её старания не пропадут даром, и эта уверенность придавала ей силы следовать аскетическим практикам. Хоть она и не раскрыла своих замыслов перед мужем, её отношения с ним не пострадали из-за её практик. После сотни ночей бдений и молений, богиня Сарасвати появилась перед ней и исполнила её желания. Лилла просила: "Божественная мать, выполни две моих просьбы: 1. когда мой муж покинет тело, пусть его Дух остаётся во дворце и 2. когда бы я ни молилась тебе, всегда являйся передо мной". Сарасвати пообещала выполнить желания и исчезла.