Вечное Евангелие (СИ)

Задолго до Рождества древнегреческий мудрец Протагор заявил: "Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют". Тогда над его словами потешались... Современники не могли ни понять, ни принять их потому, что адресованы они были грядущим векам, сказаны "на вырост". Как иголка в стогу сена, так среди множества "соломенных утверждений" Протагора эти слова были прозрением человека о Сыне Человеческом...

Человек, отрекаясь от Христа, всему теряет меру, не может различать ни знамений времён, ни знаков собственной судьбы, обрекая себя бессрочно маяться в обезличенном "казённом доме". Без веры, надежды и любви. Без Спасителя - оттого никто и не спасёт...

Потому клевещущий на Сына Человеческого - на себя клевещет и от себя самого отрекается. Свидетельствует против своего бытия от мига зачатия и до последнего вздоха... Кем станет отрёкшийся от образа и подобия Божьего? В народе таковых называли "нелюдь": от рода человеческого отошедший, к звериному не приставший...

Тургенев, находящийся уже при дверях своей смерти, проснулся; но большинство не проснётся никогда. Не захочет, не сумеет и не посмеет. Потому что, очнувшись, надо посмотреть в глаза Христовы, а как посмотреть в Них, когда у самих душа выхолостилась, а глаза как пуговицы оловянными стали? Последовавший за сном писателя XX век будет тому подтверждением...

В ожидании, когда разверзнется земля и скроется небо, свившись как свиток, апостолы спросили Сына Человеческого: "Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?"

Иисус сказал им в ответ: "Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это - начало болезней.

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец".

Глава 17. И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе

Жизнь человеческая - что маков цвет: в одно мгновение поднимается от земли, красуется, полыхает, как негаснущая свеча на ветру. Но не успеешь оглянуться - и нет его, как не бывало прежде: взамен алого цвета на месте пылающих лепестков уныло возвышается серый могильный камень...

Правда жизни горька, реальность безжалостна, целесообразность природы вещей невыносимо жестока. Отчаиваешься ли, захлёбываешься ли от слёз, нисходишь ли в тень смертную - мир не то чтобы сжалится - и бровью не поведёт...

Под ногами и над головой - хоровод бессмысленной Вселенной, бесконечно кружащегося часового механизма, из ниоткуда возникшего, невесть зачем разросшегося и ожидающего часа, чтобы схлопнуться вновь...

На воздушном океане,

Без руля и без ветрил,

Тихо плавают в тумане

Хоры стройные светил...

Час разлуки, час свиданья

Им ни радость, ни печаль;

Им в грядущем нет желанья

И прошедшего не жаль...

Весь упорядоченный Космос от начала до конца подобен неведомо зачем раскинувшейся дороге, которая была всегда, а потом взяла и раскисла грязью прошлогоднего снега...

Мучительно размышляя о смысле земного пути, за год до своей смерти Василий Шукшин пишет рассказ "Жил человек". Впрочем, назвать исповедь совести рассказом - всё равно что псалмы определить поэзией, потому что на грани жизни и смерти душа не фантазирует, а разум не сочиняет:

"Я проснулся от торопливых шагов в коридоре, от тихих голосов многих людей... И почему-то сразу кольнуло в сердце: наверно, он. Выглянул из палаты в коридор - точно: стоит в коридоре такой телевизор, возле него люди в белых халатах, смотрят в телевизор, некоторые входят в палату, выходят, опять смотрят в телевизор. А там, в синем, как кусочек неба, квадрате прыгает светлая точка... Прыгает и оставляет за собой тусклый следок, который тут же и гаснет. А точечка-светлячок все прыгает, прыгает... То высоко прыгнет, а то чуть вздрагивает, а то опять подскочит и следок за собой вытянет. Прыгала-прыгала эта точечка и остановилась. Люди вошли в палату, где лежал... теперь уж труп; телевизор выключили. Человека не стало. Всю ночь я лежал потом с пустой душой, хотел сосредоточиться на одной какой-то главной мысли, хотел - не понять, нет, понять я и раньше пытался, не мог - почувствовать хоть на миг, хоть кратко, хоть как тот следок тусклый, - чуть-чуть бы хоть высветлилась в разуме ли, в душе ли: что же это такое было - жил человек... Этот и вовсе трудно жил. Значит, нужно, что ли, чтобы мы жили? Или как? Допустим, нужно, чтобы мы жили, то тогда зачем не отняли у нас этот проклятый дар - вечно мучительно и бесплодно пытаться понять: "А зачем всё?" Вон уж научились видеть, как сердце останавливается... А зачем всё, зачем! И никуда с этим не докричишься, никто не услышит..."

От дней Адамовых жаждет справедливости род человеческий, ищет смысла своего существования, а жизнь поколению за поколением доказывает, что она и несправедливая, и бессмысленная, и беспамятная... Так было, пока не пришел Сын Человеческий победить мир и отменить бесчеловечные законы его.

За кого же пошел Иисус Христос на крест, за кого испивал горькую чашу мира сего? За всех невинно убиенных, оклеветанных напрасно, замученных, преданных, обманутых, оставленных в нужде, покинутых в горе, преданных забвению... За всех униженных и оскорбленных этим миром от сотворения до конца дней, чтобы каждый имел право обращаться к своему Создателю и Отцу вместе с распятым на кресте Сыном Человеческим: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?"

Так святое Евангелие провозглашает окончательно и навсегда, что человек более не прах и не тлен, а восставший во славе Христовой образ и подобие Божие; и что смерть упразднится Его любовью и Его искуплением души многих облекутся в нетление; и что нет над нами иной силы, как власть кроткого Царя Небесного, который "трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит".

Вот тут бы и ухватиться людям за Евангелие, принять Христа как Спасителя, признать Его слова как высшую власть и прямое руководство к жизни... но куда проще жить по "лицемерию лжесловесников, сожженных в совести своей", пытающихся то отменить Христа, то приспособить к своим нуждам...

Как бы ни менялись времена и нравы, какие бы перемены ни сотрясали род человеческий, - Евангелие неизменно и вечно. Как неизменен и провозглашенный закон Христов, определяющий творившим добро - воскресение жизни, а делавшим зло - воскресение осуждения: "Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день".

Глава 18. Вы - соль земли

Нет в мире более бесчеловечной пытки, чем быть человеку одному. Не в одиночестве уединения, а одному совершенно: без книг, без обычного непритязательного вида из окна, без ненароком оброненных слов, без случайно выхваченного скользящего взгляда... Душа истаивает в одиночестве, разум поедают стены, само существо человеческое растворяется, отчего все составляющие черты личности меняются до неузнаваемости. Неслучайны свидетельства узников, которые после долгого одиночества с неописуемой радостью встречали своих бесчувственных надзирателей...