Краткая история исмаилизма: Традиции мусульманской общины

АСТ

Ладомир

Москва

2004

Farhad Daftary

A SHORT HISTORY OF THE ISMAILIS 1998

Перевод с английского Л. Р. Додыхудоевой (главы 1— 3), Л.Н. Додхудоевой (главы 4, 5)

Предисловие О. Ф. Акимушкина

Научный редактор русского перевода О.Ф. Акимушкин

Дафтари Ф.

Д12 Краткая история исма'илизма: Традиции мусульманской общины / Ф. Дафтари; Пер. с англ. Л.Р. Додыхудоевой, Л.Н. Додхудо­евой. — М.: ООО «Издательство АСТ»: «Ладомир», 2004. — 273, [15) с. — (Историческая библиотека).

I5ВN 5-17-021160-0 (ООО «Издательство АСТ»)

I5ВN 5-86218-429-5 («Ладомир»)

Исма'илизм.

Одно из основных направлений ши'итского ислама.

Априори — изначально — «учение избранных», которое при всей его значительности и организованности, вплоть до 30-х годов XX века оставалось «тайной за семью печатями» не только для европейцев, но и для многих мусульман.

До сих пор об исма'илизме мы могли узнать лишь из произведений его оппонентов, сознательно искажающих, а то просто не понимающих основных постулатов этого движения.

Однако теперь нам представляется возможность увидеть исма'илизм во всей полноте объективного научного исследования…

УДК 297 ББК 86.38

© Farhad Daftary, 1998

© Предисловие. О.Ф. Акимушкин, 2004

© Перевод. Л.Р. Додыхудоева, 2004

© Перевод. Л.Н. Додхудоева, 2004

© Научно-издательский центр «Ладомир», 2004

© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2004

СОДЕРЖАНИЕ

О. Ф. Акшушкин.От научного редактора ……………………………………. 7

Предисловие к русскому изданию ……………………………………………….. 9

От автора……………………………………………………………………………………… 13

Замечания но транслитерации, датам и сокращениям ………………… 14

Глава 1

История и историография исма'илизма: этапы, источники и исследования

Этапы исследования истории исма'илизма ………………………………….. 15

Эволюция историографии исма'илизма ………………………………………. 19

Антиисма'илитские работы других мусульман ……………………………. 24

«Легенды об ассасинах» средневековых европейских исследователей 28

Перспективы ориенталистики………………………………………………………. 29

Прогресс в исследованиях исма'илизма на современном этапе …… 31

Глава 2

Происхождение и ранняя история: ши'иты, исма'илиты и карматы

Расхождения в раннем исламе …………………………………………………….. 34

Происхождение ши'изма ……………………………………………………………… 36

Ранняя истори ши'изма: кайсанийая илтлтйа……………………………. 39

Имамат Джа'фара ас-Садика, Абу-л-Хатгаб и Исма'ил ………………. 43

Ранние исма'илиты……………………………………………………………………….. 48

Да'вав III/IХ веке ………………………………………………………………………… 50

Раскол 286/899 года и его последствия …………………………………………. 58

Ранние исма'илитские доктрины ………………………………………………….. 65

Глава 3

Эпоха Фатимидов: давла ида'ва

Обзор ……………………………………………………………………………………………. 75

Образование и консолидация халифата Фатимидов……………………. 78

Достижения Фатимидов в период ал-Му'изза………………………………. 85

Философский исма'илизм персидских 91 да`и…………………………………..

Фатимидские исма'илистские да'ваи 'да`и:Каир и «острова» ………. 100

Низаритско-муста'литский раскол 487/1094 года …………………………. 117

Поздние Фатимиды и ранний исма'илизм муста'литов ……………….119

Глава 4

Аламутский период в истории низаритского исма'илизма

Обзор………………………………………………………………………………………………… 126

Хасан ас-Саббах и восстание персидских исма'илитов ………………..129

Доктрина та'лпми консолидация низаритского государства……….…138

Низаритско-сельджукский тупик ………………………………………………. 143

Провозглашение кийама(Воскресения) …………………………………………. 146

Сближение с суннитским исламом и комментарии ат-Туси ………… 154

Последние десятилетия………………………………………………………………… 158

Глава 5

Дальнейшее развитие: следование традиции и модернизация

Модели развития исма'илизма в посталамутский период и пробле­мы

исследования ………………………………………………………………………….. …..163

Ранний посталамутский период и отношения низаритов к суфизму 165

Значение возрождения Анджудана в истории низаритов ……………. 175

Исма'илизм: ходжа и сатпант ………………………………………………………. 182

Исма'илизм: бохра и таййиби ………………………………………………………. 190

Современное развитие общины низаритов ………………………………….. 199

Примечания………………………………………………………………………………….. 217

Глоссарий……………………………………………………………………………………… 237

Избранная библиография…………………………………………………………….. 241

Указатель………………………………………………………………………………………. 251

ОТ НАУЧНОГО РЕДАКТОРА

Труд, предлагаемый вниманию читателя в переводе на русский язык, посвящен истории возникновения, сложения и эволюции исма'илизма — одной из основных ветвей ши'итского ислама. Являясь одной из самых значительных и самых орга­низованных, эта ветвь вплоть до последнего времени (30-е гг. XX в.) оставалась самой таинственной и весьма плохо изученной. Последнее было обусловлено тем обстоятельством, что при изучении истории исма'илитских государств и религиоз­но-философских положений исма'илитского вероучения немногочисленные иссле­дователи, по существу, полностью зависели от тех сведений, которые они черпали из сочинений оппонентов и противников исма'илитского движения, включая тру­ды мусульманских суннитских полемисгов и европейских хронистов эпохи кресто­вых походов, тогда как оригинальные труды исма'илитских авторов оставались недоступными, поскольку тщательно скрывались исма'илитскими общинами от посторонних взглядов. В результате всё связанное с исма'илизмом было окутано плотной завесой многочисленных (часто сознательных) искажений и измышлений вкупе с невероятными легендами, плодившимися многие века политическими и идеологическими противниками исма'илитов, немало преуспевших в этом деле.

Пионером и признанным основателем научного подхода к изучению исма'и­лизма, опирающегося на всестороннее исследование подлинных сочинений и трак­татов, написанных самими исма'илитами, стал наш соотечественник, глубоко эру­дированный в этой области ученый Владимир Алексеевич Иванов (СПб., 1886 — Тегеран, 1970). Во многом благодаря его усилиям и инициативе, а также деятель­ности целого ряда западных и восточных ориенталистов в науку были введены, изданы и исследованы десятки оригинальных исма'илитских текстов из прежде недоступных собраний и коллекций исма'илитскнх общин Бадахшана, Памира и Индии. Эти источники позволили объективнее представить историю исма'илизма и кардинально пересмотреть представления о доктринах и концептуальных осно­вах этого вероучения. Наконец, они помогли выявить организационные формы исма'илитских общин и отразить структурные изменения, происходившие внутри них на разных этапах их функционирования в различных регионах мусульманско­го мира. Эти изменения определялись складывавшейся на местах политической и конфессиональной обстановкой, а также теми историческими коллизиями, обо­рачивавшимися подчас катастрофическими последствиями для нсма'илитских общин.