Побеждать искушения

Д. И. Чопчик

Побеждать искушения

Оглавление

РАЗУМ ХРИСТИАНИНА

Искушения

Победы

ВОЛЯ ХРИСТИАНИНА

Искушения

Победы

МИР ОЩУЩЕНИЙ

Искушения

Победы

СОВЕСТЬ ХРИСТИАНИНА

Искушения

Победы

Жизнь по духу - победа над искушениями

От Божественной силы дано христианину все необходимое для жизни и благочестия. Дух Святой открывает ему и глубины Божий, учит всему, что говорил Христос, дарует способность соображать духовное с духовным, жить но духу среди искушений на земле. Бог Духом Своим обновляет прежде всего внутреннего человека - духовную сущность его для жизни новой во Христе. Но эта жизнь проходит в борьбе с искушениями.

О духовной сущности человека

"Славлю Тебя потому, что я дивно устроен",- восклицал торжественно псалмопевец Давид. И каждый здравомыслящий человек согласится с тем, что он дивно устроен. Еще во времена Давида было известно, как созидается человеческий организм (Пс.138:13-16). В последующем учеными тщательно собирались сведения о человеке. К настоящему времени подробно описано строение человеческого тела в анатомии, клеточные структуры в гистологии, функция их в физиологии, душевная деятельность в психологии и т. д.

Библия говорит о коренном отличии человека от других творений на земле. Если мир растений и животных произвела земля по слову Божьему, провозгласившему: "Да произведет земля...", то человек сотворен Богом.

В книге Иова читаем: "Дух Божий создал меня и дыхание Вседержителя дало мне жизнь" (Иов.33:4).

Но прежде, чем был сотворен человек, состоялся совет Святой Троицы и вынесено решение: "Сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему и да владычествует он..." (Быт.1).

"И создал Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душею живою".

Бог создал материальный, великолепный организм для человека, в котором воплотил вечное, духовное на земле и таким образом человек стал причастным не только к материальному миру, но и духовному вечному миру.

О Духе мы можем судить на основании тех свойств, проявлений, действий, которые записаны в Библии (Ис.11). Это дух премудрости и разума, совета и крепости, ведения и благочестия, правды и истины. "Светильник Господень дух человека, испытывающий все глубины сердца" (Пр.20:27).

Взаимосвязь духа, души и тела представляет тайну для человека. Э. Кант считал, что самая сущность души - мысль, воля, чувства - не поддаются исследованию приборами и аппаратами. К ним можно применить только внутренний опыт, связанный с верою в божественное откровение. Тертуллиан представлял себе душу как сосуд для духа, а тело - дом для души. Ириней объяснял душу как посредницу между духом и телом, а II. Рогозин считал душу связующим звеном между ними. По мнению Воино-Ясенецкого тело роднит человека с природой, душа - с животным миром, а дух - есть бессмертная сущность человека.

Но обратим внимание на слова великого ученого древности, богобоязненного Иова, сказавшего: "Я знаю, Искупитель мой жив... Я во плоти моей узрю Бога, я узрю Его сам" (Иов.19:25). Из этих слов убеждаемся, что человек, ставший душою живою является личностью и осознает себя во своей плоти в единстве с ней. От Адама сеется тело душевное, т. е. единое с душою. Душа не есть нечто обособленное от тела на земле. Написано "стал человек душею живою", а не "получил душу". Дух человека и его душа - это духовная сущность, внутренний человек, а тело есть материальная сущность - внешний человек. Поэтому человек - неповторимая индивидуальность, как бы одним полюсом связан с земным миром, посредством тела, а другим - с небесным, духовным миром посредством духа.

В Библии мы находим много интересных фактов о сущности человека. Ему свойственны духовные функции: разум, воля, чувства, совесть.

Разум. Господь дает разум. Человеку свойственны проявления разума: мышление, намять, сознание, рассудок, самосознание, жажда знаний, умственные способности познания материального и духовного миров, интеллект.

Память, воспоминания о делах и событиях, невозможно объяснить одними центрами мозга. В клетках мозга совершается непрерывный обмен атомов, молекул, а намять сохраняется, притом вечно (Откр.20:12). Благодаря памяти человек сохраняет информацию, воспринимаемую из духовного мира духом своим, и из материального мира органами чувств (Рим.1:20; 1Кор.2:12).

Далеко не все то, что человек видит и воспринимает, соответствует сущности. Например, мы видим, что солнце вращается вокруг земли, а на самом деле - наоборот. Но благодаря разуму человек способен рассуждать, формировать представления, понятия, умозаключения. Он может и должен размышлять о Слове Божием, о Христе, о вере (Пс.1; Евр.12:3), о будущей своей участи (Откр.21:47). О духовном детерминизме разума говорит Библия (Пр.2:6) и опыт. Как духом, так и разумом мы можем во мгновение ока перенестись за тысячи километров, в знакомые места и там пребывать мысленно; мы можем уйти в прошлое и видеть себя в детстве; мы можем прийти к воротам вечного города на новой земле. Но особенно важно чаще бывать у Голгофского креста.

Такие способности человека как одаренность, интуиция, воображение, представление событий, переходящее нередко грани видимого материального, проникающее в сверхъестественное, невозможно объяснить только процессами в головном мозге. Но Бог желает, чтобы человек не только воображал сверхъестественное, вечное, но и стал его участником (Ин.3:17).

Воля. Человеку дана воля для того, чтобы добровольно исполнять волю Божию, разумно владычествовать над землею и всеми ее произведениями (Быт.1:20), чтобы ставить задачи, цели и контролировать свои же мысли и поступки и т. д. Библия учит жить но воле Божией, исповедовать Христа, самому добровольно избрать кому служить (Ис.Нав.24:14-15; 1Петр.4:2; Ин.4:40).

Чувства. Только человеку присуща богатая гамма чувств. Чувство страха Господнего, крепости, истины (Ис.11:3-4), а следовательно, ответственности, долга, правды и неправды, чувства добра, любви и ревности, чувства вечного будущего, томительного одиночества без Бога (Еккл.4:1-4); чувства радости, терпения, стыда, сострадания или, напротив, горя, гнева, эгоизма, презрения и т. п. Весь этот богатейший "арсенал" чувств человека невозможно объяснить функцией нескольких органов чувств, которыми располагает тело, или центрами эмоций тем более, что попытки локализовать эмоции в каких-либо центрах головного мозга не увенчались успехом.

Все помыслы, чувства, эмоции, решения человека, а также действия его Бог соподчинил совести.

Совесть одобряет или осуждает наши мысли, слова, укоряет даже тогда, когда никто не видит и не знает наших поступков, контролирует наши желания, действия..., и хорошо, когда совесть не сожжена и не уснула. Ибо совесть - страж души человека.

Тело человека исследовано наиболее подробно. Но, несмотря на несомненные достижения в изучении человеческого тела, все же разум, мышление, волю, совесть, поступки человека невозможно объяснить одними химическими или биофизическими процессами в головном мозге - этом регуляторе жизненных функций тела, хотя они, несомненно, имеют место. Матери, ласкающей своего ребенка, мы могли бы объяснить: ваше отношение к дитяти - результат определенных реакций в мозге, но она ответит: нет, любовь побуждает меня к этому. Человеку, исполняющему свой долг, мы могли бы попытаться объяснить то же взаимодействием центров головного мозга и электрическими явлениями в нем. Но он скажет: долг и совесть моя побуждают меня поступать благоразумно.

Св. Писание советует предоставить возможность Богу освятить нас во всей полноте, чтобы наш дух, душа и тело во всей целости сохранились без пятна и порока в пришествие Господа (1Фес.5).

Внешний наш человек - тело, временно состоит из праха и в прах возвращается, т.е. распадается на элементы, из которых оно сотворено, ибо тление не наследует нетления; с земным телом мы, верующие, должны рано или поздно расстаться, а в конце веков облечься в повое тело сообразно славному телу Господа Иисуса.