Побеждать искушения

Искушения

Многообразие чувств, присущее человеку, активно использует сатана для насаждения чрез них греха. Он разработал различные способы в этом мире для поражения душ через чувства. Можно сказать, что все в мире он превратил в похоти, вожделенные для чувств. И действует он преимущественно через три канала: похоть плоти, похоть очей, гордость житейскую.

"Все что в мире похоть плоти". И многие известные люди стали пленниками их. Сердце Соломона было развращено по причине удовлетворения чувств плотскими похотями. Самсон лишился силы Духа, глаз и жизни из-за них. Но Иосиф преодолел искушения и убежал от греха.

О некоторых молодых с предупреждением пишет ап. Павел, что они совращаются вслед сатаны из-за плотских вожделений, впадают в роскошь и противность Богу (1Тим. 5:15). Сегодня, как никогда раньше, молодые становятся пленниками плотских страстей, в результате чего свирепствует половая необузданность, развращение, блуд и извращение чувств. В наш век атеизма и эволюционизма "они заменили истину Божию ложью..., поэтому предал их Бог постыдным страстям..." (Рим.1:11). Все это - следствие похотей под видом свободной плотской любви, не контролируемой любовью свыше. Особенно пагубным является такой грех, когда он проникает в чувства некоторых верующих.

Другой способ искушения плотскими похотями состоит в чрезмерном попечении о плоти, в превращении его в похоти. Не надо забывать, что диавол искусил первых людей пищей. Этим методом искушений он пользуется всегда (Лк.6:25), побуждая поступать по обычаям мира сего греховного: предаваться пресыщению, пьянству, сладострастию и другими излишествами. Удовлетворение чувств, относящихся к потребностям организма, путем излишеств, сладострастия наносит вред не только самому искушаемому, но и церкви. В Коринфской церкви имущие ели и пили до сыта, а другие голодные смотрели на это. Так имущие пренебрегали Церковь Божию и унижали неимущих. Но ап. Павел осудил такое поведение (1Кор.11).

Иисус Христос предупреждал: "горе вам пресыщенные ныне, ибо взалчете, горе вам смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете".

Бесконтрольное удовлетворение ненормально возросших телесных влечений приводит людей к непотребствам и, в итоге, к несчастью, опускает на дно морального падения. А нечестивый желает уловить в сеть зла (Пр.12:12) и праведного, чтобы этот совершил поступок нечестия и, таким образом, не послушался Бога. И если это случится, духи злобы поднебесной получают возможность будоражить душу, нарушать нормальное течение духовной жизни и побуждать к совершению греха повторно. И если грех вовремя не будет исповедан и оставлен, притупится чувство различения добра и зла, а грех представится безобидным, обычным явлением. Такая потеря чистоты духовных чувств крайне опасна, потому что ведет к гибели.

Враг души может добиваться успеха и в другом направлении: неудовлетворением чувств голода, жажды и других, из-за небрежного отношения к плоти, лени и нерадения. Это неприемлемо не только потому, что "лень погружает в сонливость и нерадивая душа будет терпеть голод" (Пр.19:15), но и потому, что "тело христианина есть Храм Божий". А кто разрушит храм Божий, того покарает Бог. Лень противоречит Божиему установлению относительно человека: работать и владеть землею. Вспомним, что раба, скрывшего свой талант, Иисус Христос осудил, назвав его: "раб ленивый, и лукавый" и велел выбросить его во тьму внешнюю, где плачь и скрежет зубов (Мф.25:26-30).

В сеть диавола попадают также желающие обогащаться. "А желающие обогащаться впадают в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу". По причине этого они уклоняются от веры (1Тим.6:9-10). В наше время сатана преуспевает в этом, возбуждая чувства самолюбия, надменности, превосходства. Сколько душ, уклонившись от веры, ищут того, что не Божие, а что человеческое, что почетно в мире этом греховном. Но Иисус Христос предупреждает: "что пользы человеку, если он приобретает весь мир, а душе своей повредит: или кто даст выкуп за душу свою?" (Мф.16). Она не может быть искуплена серебром или золотом, а только кровию Христа. Ни Александр Македонский, ни Наполеон, ни Гитлер никакой пользы не извлекли для своих душ завоеваниями, будучи похотливы на зло.

"Все что в мире похоть очей"... Как и в прежние времена, сатана продолжает атаковать душу через зрение с той лишь разницей, что в настоящее время использует для этого также достижения науки - телевидение, видеомагнитофоны, зрелища, дискотеки и др. Под его руководством организовано немало увеселительных мест для житейских временных наслаждений. Но такие наслаждения Иисус Христос сравнивает с терниями, подавляющими действие Божиего Слова. "А упавшее в терние это те, которые слушают Слово, но отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода" (Лк.8:14).

Похоти очей могут привести к тяжелым и непоправимым последствиям. Вспомним царя Давида, увидевшего с кровли царского дома очень красивую Вирсавию; взяв ее, он совершил потом ряд тягчайших грехов (2Пap.11). И это все началось с похоти очей, не отвергнутых вовремя.

Иисус Христос, зная пагубность такого греха, предупреждает: "Кто смотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с нею".

Добрым примером служит благоразумие Иова, который завет положил с глазами своими не помышлять о девице (Иов.31:1).

Похоти очей вовлекают и в другие грехи. Ахан увидел одну прекрасную сеннаарскую одежду, двести сиклей серебра и слиток золота. Это ему полюбилось и он взял, несмотря на строгое запрещение; тем вызвал гнев Господень на весь Израиль. (Нав.7:20). Ева была искушена похотью очей: "и увидела, что дерево приятно на вид и вожделенно". И взяла и ела. С тех далеких времен сатана искушает и развращает людей через похоть очей.

В допотопном мире развратились люди, земля стала растленна из-за того, что сыны Божии дали волю похотям очей и удовлетворяли их. "Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал" (Быт.6:2). Постепенно развращение стало всеобщим, каждая плоть на земле извратила путь свой. Трудно себе представить насколько преступным и кошмарным был тогдашний мир, что пришлось его истребить.

О подобных грехах Библия предупреждает верующих, что не на стороне где-то, а среди них появляются лжеучителя, которые "...произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении" (2Пет.2:1,18).

Как видим, духи злобы поднебесной изощряются, нащупывая слабинки в чувствах каждого, чтобы вовлечь посредством похоти очей в любой грех, какой им только удастся.

Через органы чувств внешнего человека пагубно влияет сатана на чувства внутреннего человека. И особенно преуспевает он в извращении ощущений посредством гордости. От него - чувство гордости, он первый возгордился, считая себя равным Богу.

"Все что в мире "гордость житейская". "Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых,- грех" (Пр.21:4). Вот почему культивирование в этом мире чувства гордости не всегда оборачивается добром для человека. Если дать место диаволу, он разовьет на почве чувства гордости чувства самомнения, превосходства, себялюбия, эгоизма, надменности. Следует обратить внимание, что не является пороком, когда мы хорошо одеты, или обладаем знаниями, или хороши сами по себе. Грех начинается с чувств гордости, что мы лучше других, умнее других, выше других, иначе говоря, другие - ниже, недостойнее, хуже нас, грешнее нас. Производными гордости являются другие отвратительные чувства неприязни, недоверия, презрения, вражды, гнева, ненависти. В результате появляется недовольство, раздражительность, ярость, крик, злоречие со всякою злобою, желание мщения. Мир греха, где княжет сатана, имеет девизом своим мщение, в то время, как девиз христианина - прощение. И кто строит отношение свое к окружающим на ненависти и мщении - не христианин, даже если он называет себя таковым.