Учебник по христианскому душепопечению

Мучение, как следствие страха, пожалуй, больше всего, проявляется в страхе смерти. У смерти есть жало (1 Кор. 15:55–57). Согласно Евр. 2:14–15, не спасенные люди находятся в рабстве у страха смерти (элемент мучения налицо) на протяжении всей своей жизни. Только Христос по Своей любви может освободить из этого рабства (см. также Рим. 8:15). В Нем любовь преодолевает страх. Евангелизм во время душепопечения является основным способом проявления любви, необходимой для преодоления самого большого страха — страха смерти. Возлюбившие Христа уже не имеют нужды бояться Его; они могут иметь «дерзновение» перед Ним в день Суда. Любовь лишает смерть ее жала — страха. Зрелая любовь позволяет христианам смело смотреть в лицо смерти (или ожидать пришествия Господа), радуясь и надеясь на лучшее. (См. Фил. 1:20; 2 Тим. 4:7, 8; 2 Фес. 1:10, 12; 1 Пет. 4:13). Человек, не боящийся смерти, находится на пути к победе над всяким страхом. Вера христиан давала им силы не бояться рыкающих львов, пыток и мужественно переносить различные скорби и лишения (Евр. 11).

Христиане «не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе» (Рим. 8:15). Им более не «страшно впасть в руки Бога живого» (Евр. 10:31). Итак, Христос трижды повелевает не бояться (Мтф. 10:26, 28, 31). Страх в данном контексте есть грех. Павел в Послании к Евреям 13 главе 6 стихе, ссылаясь на Псалом 117, стих 6, подытоживает все вышесказанное: «…Мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?»»

Победа любви над страхом

Из вышеприведенных отрывков следует, что страх вытекает из чувства опасности перед Богом или человеком. Закон представляет интерес в том плане, что в нем подчеркивается любовь к Богу и человеку. Любовь к Богу предполагает глубину веры, меру поклонения и служения Ему; любовь к ближнему предполагает отдачу.

В свете вышесказанного душепопечитель-христианин должен определить источник страха и разрушить его посредством покаяния и любви. Откуда берет начало страх? Если подопечный боится Бога, следует исследовать его отношения с Ним. Душепопечитель должен найти ответ на такие вопросы: является ли подопечный настоящим верующим? Имеетли он уверенность в спасении и мире? Есть ли в его жизни грех, прерывающий его отношения с Богом и угашающий радость общения с Ним? (См. Втор. 28:65–67, где описаны ужас и страх, которые посылает Бог в качестве последствия за грех). Следует совершить покаяние и восстановить служение любви.

Если подопечный испытывает страх перед людьми, то ответом на это должен стать призыв заняться служением, в котором он сможет отдавать себя людям. Чем больше он будет занят таким служением, тем быстрее страх уйдет.

Душепопечитель может помочь подопечному, как в случае с Бредом, который боялся встреч с людьми, обнаружить и использовать его дар в служении. Проблема Бреда была разрешена, когда он стал играть на пианино во время молодежных встреч. Однако, душепопечитель должен остерегаться советовать служение с целью избавления от страха. Подобно апостолу Иоанну, он должен разглядеть за страхом недостаток любви и призвать подопечного к покаянию. В данном случае речь идет о любви по отношению к людям. (Раньше Бред играл на пианино только ради своего удовольствия). Ему нужно помочь увидеть необходимость служения ближнему. Он не должен служить только для того, чтобы удовлетворить свои потребности. Подопечный должен реализовать главный принцип христианской жизни — приобретать, отдавая. Его страх к людям исчезнет по мере возрастания служения этим людям. Блаженнее давать, нежели брать. Личные благословения приходят не тогда, когда человек стремится к ним, а когда он сам становится благословением для других.

Страх последствий

«Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним» (Пр. 28:1; см. также Лев. 26:36). Данное утверждение представляет собой ключ к пониманию многих проблем, связанных со страхом. Оно показывает, как чувство вины может вызвать большие эмоциональные расстройства и даже странное поведение. Причина страха людей, которым повесили ярлык шизофреников, — чувство вины. Страх за последствия своих поступков может так изменить образ мышления и жизни человека, что он может выдумать себе иллюзорный мир, весьма удаленный от реальности. Если, подобно Рику, подопечный рассказывает, как его день и ночь преследуют агенты полиции, прослушивают телефон и обыскивают комнату, то душепопечитель, поставив диагноз «паранойя», в ходе тщательного исследования неизбежно придет к выводу, что страх вытекает из чувства вины. Точно так было в случае с Риком, вовлеченным в торговлю наркотиками. Подозрительность, не покидавшая его, когда он вел двойной образ жизни, из страха быть разоблаченным и понести наказание за свои преступления, не оставила его и тогда, когда он прекратил эту незаконную деятельность. Страх стал его постоянным спутником. Он так укоренился в его сознании, что стал определяющим фактором его образа жизни. Разрыв с прошлым и новая жизнь, ставшая возможной благодаря прощению, ориентированная на любовь и служение, стала именно тем, что было необходимо Рику. В процессе служения он начал переживать новые ощущения.

Не следует слишком поспешно называть страх нереальным. Жанет жаловалась на то, что якобы Бог хочет убить ее. Пастор считал, что у нее нет никаких оснований для такого страха. Однако, когда ее проблемой занялся душепопечитель, он совершенно серьезно отнесся к этому чувству («Если у вас возникает такое чувство вины, значит, вы совершили какой-то очень серьезный грех»). В результате она призналась, что родила двоих детей вне брака и сейчас пытается женить на себе одного мужчину, с которым имеет греховные связи, обманывая его, будто бы один из этих детей — его собственный. Душепопечитель-христианин знает, что если человек бежит, когда за ним никто не гонится, то этот человек нечестивый.

Фобии

А сейчас давайте обсудим такое неприятное явление, как фобии (от греческого слова phobos — страх). Я заостряю внимание на данной проблеме потому, что, насколько мне известно, в Библии нигде не говорится о страхе как об отдельной категории. Следовательно, для решения ее (как и в случае с так называемой «шизофренией») необходимо рассматривать фобии не как отдельные категории, а как весьма общее понятие, обозначающее целую группу страхов, вытекающих из самых разных ситуаций с различной этиологией. Опыт душепопечения, как мне кажется, подтверждает данное предположение.

Например, есть люди, которые, без сомнения, используют страх в целях манипуляции другими людьми. Они заявляют, что ужасно боятся мышей, крыс или червей и иногда устраивают целые спектакли, чтобы убедить в этом окружающих. В некоторых случаях таким страхам может быть дано и рациональное объяснение (например, случай в прошлом, связанный с определенным животным). Но в большинстве случаев люди, уделявшие слишком много внимания своему страху или избегающие определенных мест по причине присутствия там этих существ, своими словами и действиями демонстрируют окружающим свою проблему. Таким образом, маленькая мышка, кот или червь становятся удобным инструментом, при помощи которого они привлекают к себе внимание или симпатии. Такие люди могут использовать подобные приемы и для того, чтобы наказать кого-то или добиться своего. Они зачастую имеют «репертуар» своих маленьких спектаклей (он может колебаться от предмета до ситуаций и видов деятельности). Иногда, как и всякие хорошие актеры, они могут по-настоящему «входить в роль», которую они играют, и таким образом переживать настоящий страх перед объектом (однако, контролируя его в большинстве случаев).

Некоторые фобии вызываются ложными ассоциативными связями. Пол стал бояться ходить по мостам из-за ужасного ощущения, которое однажды возникло у него, когда он после существенного недосыпания шел по мосту. Недосыпание в течение двух или трех дней, отсутствие эффекта быстрого движения глаз может вызвать клиническую картину, типичную при употреблении наркотика. Идя по мосту, он увидел галлюцинации, вызванные недосыпанием. Ничего не зная об этом явлении, он (ошибочно) начал связывать свой страх с мостом. В дальнейшем, приближаясь к любому мосту он начинал нервничать и панически бояться. Данная проблема была вызвана не недосыпанием, а страхом перед пережитым ощущением. Он связал это ужасное ощущение с мостами и, боясь вновь пережить его, начал паниковать. Итак, это ощущение добавилось к проблеме мостов, и так до бесконечности. В результате, одна мысль о мостах вызывала у него отвращение и страх. Этот человек дошел до того, что начал испытывать чувство страха еще до того, как приближался к мосту.