Книга мучеников

доктринами, которые в материальном, физическом и социальном плане были выгодны

духовенству и давали ему власть во всех областях церковной жизни. Любой, кто не

соглашался с духовенством или его доктринами, объявлялся еретиком, которого, применяя силу, пытались заставить, согласиться с папской церковью, и если он не

раскаивался или не клялся в верности папе и его прелатам, его приговаривали к смерти.

Свои ужасные поступки духовенство оправдывало местами Писаний из Ветхого Завета, которые они извращали, а также ссылаясь на Августина, который, интерпретируя Луки

14:23 “Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы

наполнился дом мой”, одобрял применение силы по отношению к еретикам.

В течение нескольких веков папская церковь свирепствовала по всему миру, как

голодный зверь, пытая, калеча и убивая тысячи истинных верующих Христовых. Это был

“мрачный период” Церкви. Вальденсы во Франции стали первыми жертвами ярости

папского гонения.

Приблизительно в 1000 г. н.э., когда свет истинного Евангелия практически был

поглощен 1ьмой и суеверием, те, кто ясно видел, какой урон нанесен Церкви, посвятили

себя благородной цели открыть свет Евангелия в его истинной чистоте и разогнать туч и, которыми нечестивые священники затмили его, скрыв его от народа. Первая такая

попытка была предпринята человеком по имени Беренгарий, который смело проповедовал

святое Евангелие, так ясно видимое в Писаниях. Спустя годы другие люди как факел

поднимали истину и несли свет тысячам. Так длилось до тех пор, пока в 1140 г. не поя

вилось такое количество обновленных верующих, что обеспокоенный папа приказал

правителям различных областей и государств изгонять их со своих территорий. В

подчинении у него было множество образованных служителей, которые составляли

письма против таких верующих.

Преследование вальденсов

Примерно в 1173 г. Петр Вальдо, или Вальдес, богатый лионский лавочник, известный своим благочестием и знаниями, раздал все свое имущество бедным и стал

странствующим проповедником и сильным оппозиционером, выступающим против

папского обогащения и угнетения. Вскоре великое множество народа во Франции

присоединилось к нему. Сторонники Вальдо стали известны как вальденсы. Вначале

Вальдо надеялся на одобрение папы, думая, что он сможет повлиять на церковь в Риме, но

вместо этого в 1184 году был обвинен в ереси.

Вальдо и его последователи основали собственную отделенную церковь со своими

служителями. Они проповедовали религиозную дисциплину и моральную чистоту, выступали против недостойного духовенства и злоупотреблений в церкви, утверждали, что независимо от обстоятельств нельзя лишать человека жизни. Разумеется, папская

церковь не могла позволить распространения подобной ереси и не допускала возможности

отделения от Рима, поэтому в 1208 г. папа предпринял поход против вальденсов и других

реформированных групп, особенно альбигойцев.

В 1211 г. 80 последователей Вальдо арестовали в городе Страсбурге, подвергли

пыткам инквизиции и сожгли. Вскоре после этого большинство вальденсов оставили свои

дома и поселились на альпийских равнинах на севере Италии. Вальдо умер в 1218 г., до

самой смерти проповедуя истину Евангелия Христа.

Преследование альбигойцев

Альбигойцами называли людей с реформированными религиозными взглядами, проживающих на севере Франции в XII и XIII веках. Они были названы так в честь

французского города Альби, где находился их центр. Альбигойцы жили согласно

строгому этическому кодексу, и среди них было много знатных людей, например, граф

Тулузский, граф Фоикс, граф Безеирс, другие с таким же образованием и состоянием.

Несмотря на угрозы Второго, Третьего и Четвертого Лагеранских соборов (1139, 1179, 1215 гг.), каждый из которых предписывал заключение в темницу и конфискацию

имущества еретиков, а также отлучение от церкви правителей, которые не смогли

наказать еретиков, альбигойцы не вернулись в лоно Римской церкви. На Втором

Латеранском соборе в 1179 г. по приказу папы Александра III их объявили еретиками.

Этот же папа в 1165 г. отлучил от церкви Фредерика I, Святого Римского императора и

короля Германии и Италии. Император впоследствии так и не смог ослабить контроль

папы в Италии и в 1177 г. признал превосходство папы.

В 1209 г. папа Иннокентий III совершил предательское убийство монаха в доминионе

графа Раймонда Тулузского, что стало началом преследования этого графа и альбиюйцев, и пообещал рай всем, кто примет участие в крестовом походе и будет сражаться хотя бы в

течение 40 дней в войне, которую он назвал Святой.

Во время этой нечестивой войны, которая длилась с 1209 до 1229 г., граф Раймонд

защищал город Тулузу и другие места в своем доминионе, с великим мужеством и

некоторым успехом сражаясь с армией Симона де Монтфорт, графа Монгфорта, и

фанатично преданных Римской католической церкви дворян. Когда папская армия не

смогла победить графа Раймонда в открытом сражении, король и королева Франции и

трое архиепископов подняли гораздо большую армию и убедили графа явиться на мирные

переговоры, пообещав ему безопасность. Но когда граф прибыл, его предательски

схватили и бросили в темницу, а затем, пытаясь унизить, заставили явиться с непокрытой

головой и без обуви перед своим врагом. После этого его провели через различные пытки, заставив оказаться от сопротивления папским доктринам.

В самом начале преследования в 1209 г. Симон де Монтфорт устроил резню жителей

Безейра, что было лишь небольшим примером жестокого отношения папской армии к

альбигойцам на протяжении 20 лет. Во время резни один из солдат спросил, как же ему

отличить христиан от еретиков. Его руководитель сказал в ответ: “Убивай их всех.

Господь узнает Своих”.

После захвата графа Раймонда папа издал эдикт, согласно которому миряне не имели

права читать Священное Писание, и до конца XIII века альбигойцы и вальденсы, а также

другие реформированные фуппы, были мишенью для инквизиции по всей Европе.

Инквизиция

Инквизицией был назван суд средневековой церкви, имевший целью преследовать

еретиков - тех, кто выступал против ошибок и суеверий папской церкви. Этим именем

называли саму организацию, которая была епископальной (то есть под управлением

епископа либо епископов) или папской, областной или местной. Инквизицией называли

также членов суда и любые его действия.

В походы против альбигойцев папа Иннокентий III снарядил особо назначенных

инквизиторов, таких, например, как монах Доминик, который во время похода в 1215 г.

организовал орден Доминиканцев. В то время не было, однако, конкретного учреждения

инквизиции. В 1231 г. папа Григорий IX официально учредил Папскую инквизицию

Копируя эдикт, который Святой Римский император Фредерик II издал в отношении

Ломбардии (Италия) в 1224 г. и применил ко всей своей империи в 1232 г, Григорий

обязал приговаривать еретиков к казни через сожжение. Он также приказал разыскать

всех еретиков и судить их церковным судом.

Папа Григорий IX доверил эту ужасную работу Доминиканскому и Францисканскому

орденам монахов, дав им по сравнению с другими судами инквизиции исключи 1ельные

права, а именно: неограниченное право судить и отлучать от церкви, пытать и казнить

всех виновных в ереси или оппозиции папскому правлению. Позже он дал им право

объявлять крестовые походы против тех, кто был признан еретиками, заключать

соглашения с суверенными правителями и использовать для походов их военные силы.

Этим монашеским орденам было позволено действовать независимо от любой поместной

церкви, которая также могла быть подвержена суду инквизиции, если каким-либо образом